Puno se govori o feminizmu i rodnim pitanjima. Međutim, brza pretraga ženskih unosa u rječnicima, glavnom sredstvu za razumijevanje suvremenog portugalskog jezika otkriva kašnjenja i nezgodna značenja: "žena" i "djevojka" stavljeni su kao " kurtizana “, “ suknja ” i “ ona s kojom muškarac ima stabilnu vezu “. Više od običnih riječi, seksistički, seksistički i konzervativni izrazi dio su ciklusa koji seže od društvenih grudi do stranica knjiga, izravno utječući na način na koji se svijet ponaša.

Portugalski i latinski vokabular dobio je svoju prvu publikaciju u 18. stoljeću, u Lisabonu. Poznat mnogim Brazilcima, rječnik Aurélio lansiran je 1975. i do danas je na policama knjižara , s oko 400.000 riječi na svojim stranicama. Godine 2010. objavljeno je peto i trenutno izdanje.

Druga su se pojavila na tržištu, kao što su Houaiss , 2001. i Michaelis , 1950. , uključujući digitalnoj verziji, definicija ženskih unosa je zastarjela i neugodna . Kada smo tražili "žena" pronašli smo, između ostalog:

-Racha/Rachada;

– Tinejdžerka nakon prve menstruacije, kada prođe moći zatrudnjeti, čime se razlikuje od djevojke;

– osoba spola(@verbetesfemininos)

– Ona s kojom muškarac ima stabilnu vezu, ali bez pravne veze; ljubavnik, priležnica;

– žena, nakon prvog spolnog odnosa: postala žena još u tinejdžerskim godinama;

– muškarac feminiziran koji ima manire, ukuse i stavove koji se smatraju ženskim;

– Homoseksualna osoba koja u seksualnom odnosu ima pasivnu ulogu.

U Auréliu, "djevojka" također pojavljuje se kao "djevojka". Iako se izraz ovjekovječio u frazama poput "ona je moja djevojka", takav smisao riječi možda je bio u skladu sa srednjim vijekom, u kojem su maloljetnice mlađe od 18 bile prisiljene na brak ili kada su muškarci pokušavali svesti žene na pojam više dječji. Sredinom 2019. godine potpuno je neprimjereno predlagati takve stvari u knjizi ili na web stranici koja se postavlja kao glavno sredstvo razumijevanja portugalskog jezika.

U pretrazi za “homem” kod Michaelisa postoji niz društvenih atributa, mnogo pompoznijih i naprednijih od onih kod žena, uz druga jednostavno katastrofalna značenja:

-Muškarac koji je već dosegao odraslu dob; djelo čovjeka;

– Ljudska vrsta; humanost;

– Muškarac obdaren atributima koji se smatraju muškim, kao što su hrabrost, odlučnost, fizička snaga, seksualna snaga, itd.; muškarac;

– Pojedinac koji uživa unečije povjerenje;

– Pojedinac koji održava emotivan odnos s prostitutkom i financijski je iskorištava;

– Pojedinac koji je dio vojske ili vojna organizacija.

Iako nije izravno povezana s leksikografijom –  znanstvenim zadatkom sastavljanja rječnika  - , doktorica lingvistike i profesorica analize diskursa na UnB (Sveučilište u Brasília), Viviane Cristina Vieira , istražuje većinu političkih pitanja koja uključuju jezik. "Moja se studija temelji na tome kako društvene reprezentacije, stvorene kroz jezik, imaju moć oblikovati naša uvjerenja, identitete, vrijednosti i načine djelovanja" , objasnio je učitelj koji trenutno radi s početnim učiteljem treninga.

A što bi objasnilo korištenje takvih zastarjelih izraza? Prema njezinim riječima, natuknice se uglavnom temelje na kulturno konsolidiranim tekstovima, poput književnih djela, kanonskih djela i novinskih urbanih . Pedantnim radom na istraživanju značenja, kroz otprilike 20 tisuća pojavljivanja, konstruirane su definicije rječnika.

No, Viviane podsjeća da je način konstruiranja stvarnosti vezan uz upotrebu jezika. “Klasa, ekonomska, kulturna, simbolička elita, izražava se kroz riječi i njihova značenja. Ono što danas vidimo uBrazilski rječnici ne predstavljaju manjine; to je upravo materijalizacija mačizma, heteropatrijarhalne, binarne, konzervativne vizije, koja je osnova naše kulture , korištena kao referentni standard koji nije samo gramatički” .

Kako bismo potvrdili koliko društveni konteksti utječu na značenje riječi, profesorica nas poziva na jednostavno razmišljanje o tome što je "javna žena" i "javni čovjek" u očima stanovništva. Lingvistički gledano, obje bi bile dvije predstave iste konstrukcije, jedna u ženskom, a druga u muškom rodu. No, u konotaciji društvene uporabe iu spolnoj podjeli rada pojava javnog čovjeka kao političara i javne žene kao prostitutke javlja se nekoliko puta. “To nije lako promijeniti jer postoje komercijalni interesi, hegemonistička elita koja putem mainstream medija, a danas i društvenih mreža, širi značenja i svoje predrasude u odnosu na sve što je žensko” .

Povijesno gledano, značenja koja su konstruirana na negativan način dolaze od žena, kao i od crnaca i LGBTQI+ populacije . Od tada se nameću granice da muškarac ne može izložiti svoje emocije, jer bi se to smatralo "ženskim", na primjer.

Postoji povijesni napor da se zadrži ovo držanje. Od trenutka kada su žene stavljene u većinuprijeteći, u igru ​​stupaju mehanizmi političke, društvene i povijesne kontrole kako bi ih se na sve načine pokušalo zatvoriti u privatni prostor, spriječiti njihovo sudjelovanje u javnom prostoru i sl. Dakle, mainstream mediji propagiraju, na upitne načine, određenu definiciju onoga što pripada muškarcima, a što pripada ženama, kako bi održali osnovu kapitalističkog sustava, a to je heteropatrijarhat.

To jest, uzrok i posljedica odražavaju se u rječnicima . Isto se događa u udžbenicima i pomoćnim materijalima: žene su još uvijek predstavljene na konzervativan način. „Napravio sam studiju koja to otkriva kroz verbalne tekstove ili slike, koje su danas tako značajne. Figura žena to uvijek je romantiziran, vezan uz kućanske poslove. I to ima utjecaja od djetinjstva, jer se ti prikazi internaliziraju, ponavljaju, legitimiziraju “ , istaknuo je akademik.

Promjena: prijelazni glagol i prijestupnik

Svatko zna da riječi imaju težinu. Ali nakon ovdje predstavljene analize, jasno je da su za žene riječi više od utega, one su teret koji se vuku stoljećima. Ono što se zaključuje je da promjene kod “magarećeg oca” nisu puki zahtjev. Zahtjevi su legitimni i nužni za društvenu evoluciju. “ Promjena značenja, značenja i težine riječi ide ruku pod ruku s promjenom urepresivna struktura i misao o ovom društvu tako zabludjelom, tako utemeljenom na krivotvorenju stvarnosti, kao što je Paulo Freire dobro upozorio” , istaknula je Viviane.

Iako se rječnik ne mijenja iz sata u sat , poduzeti su neki mali koraci kako bi književnost, poučavanje i mnoge druge temeljne stvari u životu počinjale prihvaćati dostojanstvenija značenja i približavati se trenutnoj stvarnosti.

Profesorica lingvistike kaže da je trenutno poticala projekte koji vode, na primjer, literaturu koju su napisale crne žene za javne škole, pristupajući učenicima s periferije kako bi počeli razbijati predrasude i hegemonizirane reference. “Odvajanje od standardne bibliografije, koju su u osnovi pisali muškarci, heteroseksualci, pretežno Europljani i srednje klase, ulazi u borbu protiv legitimacije raznih oblika nasilja, situacija asimetrije moći i nejednakosti” .

Online peticija koju je Eduardo Santarelo objavio 2015. na web stranici Change.org tražila je promjenu definicije "braka" u Michaelisovom rječniku. Zahtjev je bio minimalan: zamijeniti "legitimnu zajednicu između muškarca i žene" za "legitimnu zajednicu između ljudi". S više od 3000 potpisa na peticiji, zahtjev je prihvatio izdavač Melhoramentos.

Sljedeće godine, AfroReggae, zajedno s Artplanom, predlaže više uvažavanja i poštovanja premadio rječnika za transrodne osobe. Uz pomoć leksikografkinje Vere Villar, stvorili su platformu, Rječnik rodova i glagola, s pojmovima koji definiraju riječi kao što su "androgini", "agender" i "transrodni". Nažalost, projekt više nije na internetu.

Još jedan primjer dolazi iz domovine našeg jezika. U 2018. Portugalke su počele primjećivati ​​koliko i rječnici te zemlje zaostaju. Kanal Fox Life i rječnik Priberam udružili su se kako bi pokrenuli izazov koji bi promijenio značenje riječi žena koja se, kao i ovdje, koristila samo u pežorativnom smislu ili vezano uz bračni status. Na pošteniji i sveobuhvatniji način, novi rječnici – s još 840 novih riječi – počeli su kružiti Portugalom.

Nedavno je nešto slično stvoreno u Brazilu. Pokret #RedefinaGarota #RedefinaMulher ima za cilj doprijeti do leksikografa diljem svijeta kako bi proširili svoj vokabular. Sastavljena je internetska peticija kojom se traži promjena pežorativnih definicija "žene" i "djevojke" u rječnicima i treba joj 2000 potpisa. Agendu podržava Verbetes Femininos, platforma za sadržaj koji generiraju podržavatelji i širenje događaja povezanih s tom temom.

Kao dio globalnih akcija, robna marka Converse prihvatila je cilj kroz “Love the Progress” kampanje To je“Toda História é Verdade”, koja među ostalim akcijama, poziva žensku publiku da ispriča priče o prevladavanju, promišljanju i osnaživanju, s ciljem definiranja žanra vlastitim riječima i usput inspiriranja drugih. U Brazilu je kontaktirao više od 100 žena iz različitih područja i regija kako bi stvorio mrežu podrške.

Uz trgovinu Void, ove je godine lansirao drugo izdanje zina Sola koji donosi nove definicije ženstvenosti prijave, uz sudjelovanje pjevača Liniker , Mariana Aydar i MC Soffia ; Youtuberica i poslovna žena Alexandra Gurgel ; grafiter, ilustrator i tattoo artist Luna Bastos ; novinarka Julia Alves i spisateljica zina Bianca Muto .

Na stranicama zina dijele vlastite ideje o tome što su "žena" i "djevojka" ” u današnje vrijeme. Trans i crna žena, Liniker naglašava da su ženske uloge još uvijek vođene mnogim klišejima. “ Iz generacije u generaciju, neprestano moramo blokirati i protjerivati ​​svoje tijelo slobode zbog pogleda drugoga” .

Luna je za Hypeness rekla da do sada nije primjećivala staromodne termine, iako je mačizam itekako prisutan u njenom radu grafiterice, u kojem povremeno čuje usporedbe s dobrim radovima muškaraca u umjetničkom okruženju. “Iako sam uvijek patio od nametanjao tipu žene koja bih trebala biti, nikad nisam probala rječnik. Vjerujem da je prijedlog časopisa bio važan jer je generirao promišljanje i mogućnost preoblikovanja onoga što znači biti žena i prostora koji možemo zauzeti” .

Očito, ženski zahtjevi tu ne staju, ali vjerujte mi: oni su povezani s načinom na koji društvo vidi žene. Ne manjka projekata, borbi i kampanja s ciljem oslobađanja od raznih definicija, uloga i ograničenja koja su im se smišljala ili nametala kroz stoljeća. “ Kao crnkinja, shvaćam da je najhitnije pravo na sam život, budući da se broj slučajeva feminicida znatno povećao, i pravo na slobodu da budemo ono što jesmo “ , poentirala je Luna.

Sve dok rječnici idu u prilog ideji da žena nekome pripada, bilo kao supruga, ljubavnica ili prostitutka, sloboda će je uvijek skupo koštati. Biti vlasnik i autor vlastite priče miljama je daleko od pukog govora. Buđenje kolektivne svijesti možda ne počinje u zborniku riječi, ali ako je svima na prvu navrh jezika da su “žena” i “djevojka” mnogo više od ženske imenice ili bračnog stanja, to je već mala stvar, velika pobjeda. prema napretku vrste.

Objava koju je podijelio Verbetes Femininos