ច្រើនត្រូវបាននិយាយអំពីស្ត្រីនិយម និងបញ្ហាយេនឌ័រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្វែងរករហ័សសម្រាប់ ធាតុស្ត្រីនៅក្នុងវចនានុក្រម មធ្យោបាយចម្បងនៃការយល់ដឹងអំពីភាសាព័រទុយហ្គាល់សហសម័យបង្ហាញពីការពន្យារពេល និងអត្ថន័យមិនសមរម្យ៖ "ស្ត្រី" និង "ក្មេងស្រី" ត្រូវបានដាក់ជា " តុលាការ " “, “ សំពត់ ” និង “ ដែលបុរសនោះមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព ”។ ច្រើនជាងពាក្យដដែលៗ ពាក្យសិចស៊ីនិយម សិចស៊ីនិយម និងពាក្យអភិរក្សគឺជាផ្នែកមួយនៃវដ្ដដែលចេញពីរង្វង់សង្គមទៅកាន់ទំព័រសៀវភៅ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ដល់របៀបដែលពិភពលោកប្រព្រឹត្ត។

វាក្យសព្ទព័រទុយហ្គាល់ និងឡាតាំងបានទទួលការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់វា។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ នៅទីក្រុងលីសបោន។ ស្គាល់ដោយជនជាតិប្រេស៊ីលជាច្រើន វចនានុក្រម Aurélio ត្រូវបានបើកដំណើរការក្នុងឆ្នាំ 1975 ហើយនៅតែមាននៅលើធ្នើហាងសៀវភៅរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជាមួយនឹងពាក្យប្រហែល 400,000 នៅលើទំព័ររបស់វា។ ក្នុងឆ្នាំ 2010 ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំ និងបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបោះពុម្ព។

ផ្សេងទៀតបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទីផ្សារ ដូចជា Houaiss ក្នុងឆ្នាំ 2001 និង Michaelis ក្នុងឆ្នាំ 1950។ រួមទាំង កំណែឌីជីថល និយមន័យនៃធាតុស្រីគឺហួសសម័យ និងគួរឱ្យអាម៉ាស់ ។ នៅពេលស្វែងរក "ស្ត្រី" យើងបានរកឃើញ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត៖

-Racha/Rachada;

– ក្មេងជំទង់ស្រីបន្ទាប់ពីការមករដូវលើកដំបូង នៅពេលដែលនាងឆ្លងកាត់ ដើម្បី​មាន​គភ៌ ដូច្នេះ​ការ​សម្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ពី​មនុស្ស​ស្រី;

– មនុស្ស​ភេទ(@verbetesfemininos)

- អ្នកដែលបុរសនោះមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព ប៉ុន្តែគ្មានចំណងផ្លូវច្បាប់។ lover, concubine;

– ស្ត្រី, បន្ទាប់ពីការរួមភេទលើកដំបូងរបស់នាង: បានក្លាយជាស្ត្រីខណៈពេលដែលនាងនៅវ័យជំទង់របស់នាង;

– បុរសមានចំណង់ផ្លូវភេទ។ មានសុជីវធម៌ រសជាតិ និងអាកប្បកិរិយាដែលចាត់ទុកថាជាស្ត្រី;

– មនុស្សភេទដូចគ្នាដែលមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទមានតួនាទីអកម្ម។

នៅក្នុង Aurélio “ក្មេងស្រី” ផងដែរ លេចឡើងជា "មិត្តស្រី" ។ ទោះបីជាពាក្យនេះត្រូវបានបន្តនៅក្នុងឃ្លាដូចជា "នាងជាក្មេងស្រីរបស់ខ្ញុំ" ក៏ដោយ ក៏អត្ថន័យនៃពាក្យនេះប្រហែលជាត្រូវបានយល់ស្របជាមួយនឹងយុគសម័យកណ្តាល ដែលអនីតិជនដែលមានអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបការ ឬនៅពេលដែលបុរសព្យាយាមកាត់បន្ថយស្ត្រីឱ្យប្រើពាក្យកាន់តែច្រើន។ ដូចកូនក្មេង។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 2019 វាមិនសមរម្យទាំងស្រុងក្នុងការផ្ដល់យោបល់បែបនេះនៅក្នុងសៀវភៅ ឬគេហទំព័រដែលដាក់ខ្លួនវាជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការយល់ភាសាព័រទុយហ្គាល់។

នៅក្នុងការស្វែងរក សម្រាប់ "homem" នៅក្នុង Michaelis មានគុណលក្ខណៈសង្គមជាបន្តបន្ទាប់ មានភាពអស្ចារ្យ និងជឿនលឿនជាងស្ត្រី បន្ថែមពីលើអត្ថន័យដ៏សាមញ្ញផ្សេងទៀត៖

- បុរសដែលឈានដល់វ័យពេញវ័យរួចហើយ។ បង្កើតឡើងដោយមនុស្ស;

- ប្រភេទមនុស្ស; ភាពជាមនុស្ស;

– បុរសត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈដែលចាត់ទុកថាជាបុរស ដូចជា ភាពក្លាហាន ការតាំងចិត្ត កម្លាំងរាងកាយ ភាពរឹងមាំផ្លូវភេទ ។ល។ បុរស;

- បុគ្គលដែលចូលចិត្តការទុកចិត្តរបស់នរណាម្នាក់;

– បុគ្គលដែលរក្សាទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាលជាមួយស្រីពេស្យា និងកេងប្រវ័ញ្ចហិរញ្ញវត្ថុរបស់នាង;

– បុគ្គលដែលជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ព ឬអង្គការយោធា។

ទោះបីជាមិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹង lexicography –   ភារកិច្ចផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃការចងក្រងវចនានុក្រម  -  វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកភាសាវិទ្យា និងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកវិភាគសុន្ទរកថានៅ UnB (University of Brasília), Viviane Cristina Vieira ស៊ើបអង្កេតបញ្ហានយោបាយភាគច្រើនដែលទាក់ទងនឹងភាសា។ “ការសិក្សារបស់ខ្ញុំគឺផ្អែកលើរបៀបដែលតំណាងសង្គម បង្កើតតាមរយៈភាសា មានអំណាចក្នុងការរៀបចំជំនឿ អត្តសញ្ញាណ គុណតម្លៃ និងវិធីនៃការប្រព្រឹត្តរបស់យើង” បានពន្យល់គ្រូដែលបច្ចុប្បន្នធ្វើការជាមួយគ្រូដំបូង។ ការបណ្តុះបណ្តាល។

ហើយតើអ្វីនឹងពន្យល់អំពីការប្រើប្រាស់ពាក្យហួសសម័យបែបនេះ? យោងតាមនាង ធាតុភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើអត្ថបទដែលរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ដូចជា ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ការងារ Canonical និងកាសែតនៅទីក្រុង។ . តាមរយៈការងារយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃការស្ទង់មតិអត្ថន័យ តាមរយៈការកើតឡើងប្រហែល 20 ពាន់ និយមន័យនៃវចនានុក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Viviane រំលឹកថាវិធីនៃការបង្កើតការពិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការប្រើប្រាស់ភាសា។ “វណ្ណៈមួយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ឥស្សរជននិមិត្តសញ្ញា បង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈពាក្យ និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលយើងឃើញថ្ងៃនេះនៅក្នុងវចនានុក្រមប្រេស៊ីលមិនតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិចទេ។ វាគឺជាការជាក់ស្តែងនៃ machismo នៃ heteropatriarchal, binary, conservative vision ដែលជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌របស់យើង ដែលត្រូវបានប្រើជាស្តង់ដារយោងដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាវេយ្យាករណ៍" ។

ដើម្បីបញ្ជាក់ថាតើបរិបទសង្គមប៉ះពាល់ដល់អត្ថន័យនៃពាក្យប៉ុន្មាន សាស្រ្តាចារ្យអញ្ជើញយើងឱ្យធ្វើការឆ្លុះបញ្ចាំងសាមញ្ញមួយអំពី អ្វីដែលជា "ស្ត្រីសាធារណៈ" និង "បុរសសាធារណៈ" នៅក្នុង ភ្នែករបស់ប្រជាជន។ និយាយតាមភាសាវិទ្យា ទាំងពីរនឹងជាតំណាងពីរនៃសំណង់ដូចគ្នា មួយនៅក្នុងស្ត្រី និងមួយទៀតនៅក្នុងបុរស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងន័យនៃការប្រើប្រាស់សង្គម និងក្នុងការបែងចែកការងារផ្លូវភេទ ការកើតឡើងនៃបុរសសាធារណៈជាអ្នកនយោបាយ និងស្ត្រីសាធារណៈជាស្រីពេស្យា លេចឡើងជាច្រើនដង។ “នេះមិនមែនជាការងាយស្រួលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទេ ពីព្រោះមានផលប្រយោជន៍ពាណិជ្ជកម្ម ដែលជាឥស្សរជនអនុត្តរភាព ដែលតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទូទៅ និងសព្វថ្ងៃនេះ បណ្តាញសង្គម ផ្សព្វផ្សាយពីអត្ថន័យ និងការប្រកាន់ពូជសាសន៍របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានលក្ខណៈជាស្ត្រី” ។

និយាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្ថន័យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិធីអវិជ្ជមានគឺមកពីស្ត្រី ក៏ដូចជាមកពីជនជាតិស្បែកខ្មៅ និងចំនួនប្រជាជន LGBTQI+ ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រំប្រទល់នៃបុរសមិនអាចបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់គាត់ត្រូវបានដាក់ចេញ ព្រោះថានេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ស្ត្រី" ជាឧទាហរណ៍។

មានការខិតខំប្រឹងប្រែងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីរក្សាឥរិយាបថនេះ។ ចាប់ពីពេលដែលស្ត្រីត្រូវបានដាក់ជាភាគច្រើនការគម្រាមកំហែង យន្តការនៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយ សង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចូលជាធរមាន ដើម្បីព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយ ដើម្បីបិទបាំងពួកគេនៅក្នុងទីធ្លាឯកជន រារាំងការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅកន្លែងសាធារណៈ។ល។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទូទៅផ្សព្វផ្សាយតាមវិធីដែលគួរឱ្យសង្ស័យ និយមន័យជាក់លាក់នៃអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរស និងអ្វីដែលជារបស់ស្ត្រី ដើម្បីទ្រទ្រង់នូវមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម ដែលជាតំណពូជ។

នោះគឺ បុព្វហេតុ និងឥទ្ធិពលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវចនានុក្រម ។ ដូចគ្នានេះដែរកើតឡើងនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា និងសម្ភារៈជំនួយ៖ ស្ត្រីនៅតែត្រូវបានតំណាងតាមរបៀបអភិរក្ស។ តែងតែមានមនោសញ្ចេតនា ជាប់ទាក់ទងនឹងការងារផ្ទះ។ ហើយ​វា​មាន​ឥទ្ធិពល​តាំង​ពី​កុមារភាព​មក​ម្ល៉េះ ព្រោះ​ការ​តំណាង​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ខាង​ក្នុង ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ធ្វើ​ឱ្យ​ស្រប​ច្បាប់ " ដែល​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ការ​សិក្សា។

ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ៖ កិរិយាសព្ទអន្តរកាល និងអ្នកបំពាន

អ្នករាល់គ្នាដឹងថាពាក្យមានទម្ងន់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការវិភាគដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់ស្ត្រី ពាក្យគឺលើសពីទម្ងន់ ពួកគេគឺជាបន្ទុកមួយ អូសបន្លាយជាច្រើនសតវត្ស។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្និដ្ឋាន​គឺ​ថា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ក្នុង "ឪពុក​នៃ​សត្វ​លា" មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​សំណើ​។ ការទាមទារគឺស្របច្បាប់ និងចាំបាច់សម្រាប់ការវិវត្តន៍សង្គម។ “ ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ អត្ថន័យ និងទម្ងន់នៃពាក្យគឺស្របគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគៀបសង្កត់ និងគំនិតនៃសង្គមនេះវង្វេងស្មារតី ដូច្នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការក្លែងបន្លំនៃការពិត ដូចដែល Paulo Freire បានព្រមានយ៉ាងល្អ” បានចង្អុលបង្ហាញ Viviane ។

ទោះបីជាវចនានុក្រមមិនផ្លាស់ប្តូរពីមួយម៉ោងទៅមួយម៉ោងក៏ដោយ ជំហានតូចៗមួយចំនួនត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីឱ្យអក្សរសិល្ប៍ ការបង្រៀន និងរឿងជាមូលដ្ឋានជាច្រើនទៀតក្នុងជីវិតចាប់ផ្តើមទទួលយកអត្ថន័យដ៏ថ្លៃថ្នូរ និងកាន់តែខិតទៅជិតការពិតបច្ចុប្បន្ន។

គ្រូបង្រៀនភាសាវិទ្យានិយាយថា បច្ចុប្បន្ននេះនាងបានលើកទឹកចិត្តដល់គម្រោងដែល ជាឧទាហរណ៍ អក្សរសិល្ប៍ដែលសរសេរដោយស្ត្រីស្បែកខ្មៅសម្រាប់សាលារដ្ឋ ការចូលទៅជិតសិស្សពីតំបន់ជុំវិញ ដើម្បីចាប់ផ្តើមបំបែកការរើសអើង និងឯកសារយោងអនុត្តរភាព។ “ការបំបែកចេញពីគន្ថនិទ្ទេសស្តង់ដារ ដែលសរសេរជាមូលដ្ឋានដោយបុរស ត្រង់ ភាគច្រើនជាជនជាតិអឺរ៉ុប និងវណ្ណៈកណ្តាល ចូលទៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពស្របច្បាប់នៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃអំពើហិង្សា ស្ថានភាពនៃភាពមិនស្មើគ្នានៃអំណាច និងវិសមភាព” .

ញត្តិតាមអ៊ីនធឺណិតដែលបោះពុម្ពដោយ Eduardo Santarelo ក្នុងឆ្នាំ 2015 នៅលើគេហទំព័រ Change.org បានស្នើសុំឱ្យមានការផ្លាស់ប្ដូរនិយមន័យនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍" នៅក្នុងវចនានុក្រម Michaelis ។ តម្រូវការគឺតិចតួចបំផុត៖ ការផ្លាស់ប្តូរ "សហជីពស្របច្បាប់រវាងបុរសនិងស្ត្រី" សម្រាប់ "សហជីពស្របច្បាប់រវាងមនុស្ស" ។ ដោយមានហត្ថលេខាជាង 3,000 នៅលើញត្តិ សំណើនេះត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកបោះពុម្ព Melhoramentos។

នៅឆ្នាំបន្ទាប់ AfroReggae រួមជាមួយនឹង Artplan ស្នើឱ្យមានការកោតសរសើរ និងការគោរពបន្ថែមទៀតចំពោះផ្នែកនៃវចនានុក្រមសម្រាប់អ្នកប្តូរភេទ។ ដោយមានជំនួយពីអ្នកសរសេរវេយ្យាករណ៍ Vera Villar ពួកគេបានបង្កើតវេទិកាមួយ វចនានុក្រមនៃយេនឌ័រ និងកិរិយាស័ព្ទ ជាមួយនឹងពាក្យដែលកំណត់ពាក្យដូចជា "androgynous", "agender" និង "អ្នកកែភេទ" ។ ជាអកុសល គម្រោងនេះលែងមាននៅលើអ៊ីនធឺណិតទៀតហើយ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតមកពីមាតុភូមិនៃភាសារបស់យើង។ នៅឆ្នាំ 2018 ស្ត្រីជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ចាប់ផ្តើមកត់សំគាល់ថាតើវចនានុក្រមរបស់ប្រទេសនេះមានភាពយឺតយ៉ាវប៉ុណ្ណា។ ប៉ុស្តិ៍ Fox Life និងវចនានុក្រម Priberam បានរួមគ្នាដើម្បីចាប់ផ្តើមបញ្ហាប្រឈមដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃពាក្យ "ស្ត្រី" ដែលដូចនៅទីនេះ ត្រូវបានគេប្រើតែក្នុងវិធីប្រមាថ ឬទាក់ទងនឹងស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាងប៉ុណ្ណោះ។ តាមរបៀបត្រឹមត្រូវ និងទូលំទូលាយជាងនេះ វចនានុក្រមថ្មី ដែលមានពាក្យថ្មីចំនួន 840 ផ្សេងទៀត បានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសព័រទុយហ្គាល់។

ថ្មីៗនេះ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល។ ចលនា #RedefinaGarota #RedefinaMulher មានគោលបំណងឈានទៅដល់អ្នកសរសេរអក្សរសាស្ត្រជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីពង្រីកវាក្យសព្ទរបស់ពួកគេ។ ញត្តិតាមអ៊ិនធរណេតត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នាដើម្បីស្នើសុំការផ្លាស់ប្តូរនិយមន័យពាក្យប្រមាថនៃ "ស្ត្រី" និង "ក្មេងស្រី" នៅក្នុងវចនានុក្រម ហើយត្រូវការហត្ថលេខាចំនួន 2,000 ។ របៀបវារៈនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយ Verbetes Femininos ដែលជាវេទិកាសម្រាប់មាតិកាដែលបង្កើតដោយអ្នកគាំទ្រ និងការផ្សព្វផ្សាយព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងប្រធានបទ។

ជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពសកល ម៉ាក Converse បានទទួលយកបុព្វហេតុតាមរយៈ "ស្រឡាញ់វឌ្ឍនភាព" យុទ្ធនាការ វាគឺ“Toda História é Verdade” ដែលក្នុងចំណោមសកម្មភាពផ្សេងទៀត អញ្ជើញទស្សនិកជនជាស្ត្រីឱ្យប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃការយកឈ្នះ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការផ្តល់សិទ្ធិអំណាច ដោយមានគោលបំណងកំណត់ប្រភេទតាមពាក្យរបស់ពួកគេ និងបំផុសគំនិតអ្នកដទៃតាមផ្លូវ។ នៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល វាបានទាក់ទងស្ត្រីជាង 100 នាក់មកពីតំបន់ និងតំបន់ផ្សេងៗដើម្បីបង្កើតបណ្តាញជំនួយ។

រួមជាមួយហាង Void ឆ្នាំនេះ វាបានបើកដំណើរការកំណែទីពីរនៃ zine Sola ដែលនាំមកនូវនិយមន័យថ្មីនៃភាពជាស្ត្រី ការ​ចូល​រួម​ដោយ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​អ្នក​ចម្រៀង Liniker , Mariana Aydar និង MC Soffia ; Youtuber និងអ្នកជំនួញ Alexandra Gurgel ; វិចិត្រករគំនូរជីវចល អ្នកគូររូប និងវិចិត្រករសាក់ Luna Bastos ; ដោយអ្នកកាសែត Julia Alves និងអ្នកនិពន្ធ zine Bianca Muto ។

នៅក្នុងទំព័រនៃ zine ពួកគេចែករំលែកគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែល "ស្ត្រី" និង "ក្មេងស្រី" គឺជា "ក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ស្ត្រី​ឆ្លង​កាត់ និង​ស្បែក​ខ្មៅ Liniker បញ្ជាក់​ថា តួនាទី​ជា​ស្ត្រី​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ការ​និយាយ​ជា​ច្រើន។ “ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ យើងនៅតែបន្តរារាំង និងហាមឃាត់រាងកាយនៃសេរីភាពរបស់យើង ដោយសារតែការសម្លឹងមើលរបស់អ្នកដទៃ” ។

Luna បានប្រាប់ Hypeness ថា រហូតមកដល់ពេលនេះ នាងមិនបានកត់សម្គាល់ពាក្យចាស់ទេ បើទោះបីជា machismo មានវត្តមាននៅក្នុងការងាររបស់នាងជាវិចិត្រករគំនូរជីវចលក៏ដោយ ដែលពេលខ្លះនាងបានបញ្ចប់ការស្តាប់ការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងស្នាដៃល្អរបស់បុរសក្នុងបរិយាកាសសិល្បៈ។ “ទោះបីជាខ្ញុំតែងតែទទួលរងពីការជាប់គាំងក៏ដោយ។អំពី​ប្រភេទ​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​ខ្ញុំ​គួរ​តែ​ជា ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​សាកល្បង​វចនានុក្រម​ទេ។ ខ្ញុំជឿថាសំណើរបស់ zine មានសារៈសំខាន់ ព្រោះវាបានបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំង និងលទ្ធភាពនៃការរៀបចំឡើងវិញនូវអត្ថន័យនៃការក្លាយជាស្ត្រី និងចន្លោះដែលយើងអាចកាន់កាប់” ។

ជាក់ស្តែង ការទាមទាររបស់ស្ត្រីមិនឈប់ត្រឹមនេះទេ ប៉ុន្តែជឿខ្ញុំ៖ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងរបៀបដែលសង្គមមើលឃើញស្ត្រី។ មិនមានការខ្វះខាតនៃគម្រោង ការតស៊ូ និងយុទ្ធនាការដែលមានគោលបំណងដោះលែងពួកគេពីនិយមន័យ តួនាទី និងដែនកំណត់ផ្សេងៗដែលត្រូវបានបង្កើត ឬបង្ខំលើពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ “ ក្នុងនាមជាស្ត្រីស្បែកខ្មៅ ខ្ញុំដឹងថារឿងបន្ទាន់បំផុតគឺសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតដោយខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីចំនួនករណីនៃការធ្វើអត្តឃាតស្ត្រីមានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ និងសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការធ្វើជានរណា “ បានដាក់វណ្ណយុត្តិ Luna។

ដរាបណាវចនានុក្រមសហការគ្នាជាមួយនឹងគំនិតដែលថាស្ត្រីម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់ មិនថាជាប្រពន្ធ គូស្នេហ៍ ឬស្រីពេស្យាទេ សេរីភាពនឹងតែងតែធ្វើឱ្យនាងខាតបង់យ៉ាងខ្លាំង។ ការធ្វើជាម្ចាស់ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក គឺនៅឆ្ងាយពីការនិយាយតែប៉ុណ្ណោះ។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនជាសមូហភាពប្រហែលជាមិនចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសៀវភៅពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើដំបូងគេគ្រប់គ្នាមានវានៅលើចុងអណ្តាតរបស់ពួកគេថា "ស្ត្រី" និង "ក្មេងស្រី" គឺច្រើនជាងនាមស្រី ឬឋានៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ វាតូចរួចទៅហើយ។ ជ័យជំនះដ៏ធំ។ ឆ្ពោះទៅរកការរីកចម្រើននៃប្រភេទសត្វ។

ការបង្ហោះដែលចែករំលែកដោយ Verbetes Femininos