Daudz tiek runāts par feminismu un dzimumu līdztiesības jautājumiem, bet, ātri meklējot sieviešu vārdi vārdnīcās, galvenais mūsdienu portugāļu valodas izpratnes līdzeklis atklāj aizkavēšanos un neērtas nozīmes: "sieviete" un "meitene" tiek lietotas kā " kurtizāne ", " ponytail " e " sieviete, ar kuru vīrietim ir stabilas attiecības. "...Seksistiskie, seksistiskie un konservatīvie termini ir vairāk nekā tikai vārdi - tie ir daļa no cikla, kas no sociālās krūts nonāk grāmatu lappusēs, tieši ietekmējot pasaules uzvedību.

Portugāļu un latīņu valodas vārdnīca pirmo reizi tika publicēta 18. gadsimtā Lisabonā. To zina daudzi brazīlieši, Aurélio vārdnīca tika izdota 1975. gadā, un tā joprojām ir grāmatnīcu plauktos. Piektais un pašreizējais izdevums tika publicēts 2010. gadā.

Tirgū ir parādījušies arī citi, piemēram. Houaiss 2001. gadā un Michaelis Pēdējā mēs varam atrast, ieskaitot digitālo versiju, sieviešu dzimtes darbības vārdu definīcija ir labi novecojusi un neērta Meklējot vārdu "sieviete", mēs cita starpā atrodam:

-Racha/Rachada;

- Pusaudze pēc pirmajām menstruācijām, kad viņa kļūst spējīga ieņemt bērnu, tādējādi atšķiroties no meitenes;

- Sievietes no mazāk priviliģētas sociālās šķiras, pretstatā dāmai;

- Persona, ar kuru vīrietim ir pastāvīgas attiecības, bet bez juridiskām saitēm; mīlniece, konkubīne;

- Persona sieviešu dzimuma, pēc pirmā dzimumakta: Kļuva par sievieti vēl pusaudžu vecumā;

- Efektīgs vīrietis, kura manieres, gaume un attieksme tiek uzskatītas par sievišķīgām;

- Homoseksuāls indivīds, kuram seksuālajās attiecībās ir pasīva loma.

Aurēlijā "meitene" parādās arī kā "draudzene". Lai gan termins ir iesakņojies tādās frāzēs kā "viņa ir mana meitene", šāda vārda nozīme, iespējams, bija konjunktūra viduslaikos, kad 18 gadu vecumu nesasniegušās personas tika piespiestas precēties, vai arī tad, kad vīrieši centās sievietes nonivelēt līdz bērnišķīgākam terminam. 2019. gada vidū ir pilnīgi nepiedienīgi ieteikt šādas lietas grāmatā vai lappusē.Internets, kas ir galvenais portugāļu valodas izpratnes līdzeklis.

Mikaēlas vārdam "vīrietis" meklējot ir uzskaitītas vairākas sociālās īpašības, kas ir daudz pompozākas un attīstītākas nekā sievietes, kā arī citas vienkārši nepievilcīgas nozīmes:

-cilvēks, kas sasniedzis pilngadību; cilvēka radīts;

- Cilvēku suga; cilvēce;

- Vīrietis, kuram piemīt īpašības, kas tiek uzskatītas par vīrišķīgām, piemēram, drosme, apņēmība, fiziskais spēks, seksuālā enerģija u. c.; mačo;

- Persona, kas bauda kāda uzticību;

- Persona, kas uztur mīlas attiecības ar prostitūtu un finansiāli izmanto viņu;

- Persona, kas ir armijas vai militārās organizācijas daļa.

Lai gan tas nav tieši saistīts ar leksikogrāfija - zinātniskais uzdevums izstrādāt vārdnīcu - , valodniecības doktors un diskursa analīzes profesors UnB (Brazīlijas Universitātē), Viviane Cristina Vieira , veic ar valodu saistīto politisko jautājumu izpēti. "Mans pētījums ir balstīts uz to, kā sociālās reprezentācijas, kas tiek veidotas ar valodas palīdzību, spēj veidot mūsu uzskatus, identitāti, vērtības un rīcības veidus." paskaidroja pasniedzēja, kura pašlaik strādā ar sākotnējo skolotāju apmācību.

Ar ko varētu izskaidrot šādu novecojušu terminu lietošanu? Pēc viņas teiktā, ieraksti lielākoties balstīti uz kultūrkonsolidētiem tekstiem, piemēram, literārajiem darbiem, kanoniskajiem darbiem un pilsētu laikrakstiem. Vārdnīcu definīcijas veidotas, veicot detalizētu nozīmju izpēti, izmantojot aptuveni 20 000 reižu.

Tomēr Viviāna atgādina, ka realitātes konstruēšanas veids ir saistīts ar valodas lietojumu. "Klase, ekonomiskā, kultūras, simboliskā elite, izpauž sevi caur vārdiem un to nozīmēm. Tas, ko mēs šodien redzam Brazīlijas vārdnīcās, nepārstāv minoritātes; tā ir tieši mačisma, heteropatriarhāla, bināra, bināra, konservatīva redzējuma materializācija, kas ir mūsu kultūras pamats. izmanto ne tikai kā gramatisko atsauces standartu". .

Lai pārliecinātos par to, kā sociālais konteksts ietekmē vārdu nozīmi, skolotāja aicina mūs uz vienkāršu pārdomu par to, kā sociālais konteksts ietekmē vārdu nozīmi. kas ir "publiska sieviete" un "publisks vīrietis"? Lingvistiski raugoties, abi būtu vienas un tās pašas konstrukcijas divi atveidojumi, viens sieviešu dzimtē, otrs vīriešu dzimtē. Tomēr sociālā lietojuma konotācijā un dzimtes darba dalījumā vairākkārt parādās publiska vīrieša kā politiķa un publiskas sievietes kā prostitūtas parādīšanās. "To nav viegli mainīt, jo pastāv komerciālas intereses, hegemoniska elite, kas ar masu mediju un šodien arī sociālo tīklu starpniecību izplata nozīmes un savus aizspriedumus par visu sievišķo." .

Vēsturiski runājot, sajūtas, kas ir negatīvi konstruētas, nāk no sievietēm, kā arī no melnādainajiem un LGBTQI+ iedzīvotājiem. Sākot no šī brīža, tiek uzliktas robežas, piemēram, vīrietis nevar izpaust savas emocijas, jo viņš tiktu uzskatīts par "sievišķīgu".

Kopš brīža, kad sievietes tiek uzskatītas par apdraudošu vairākumu, sāk darboties politiskās, sociālās un vēsturiskās kontroles mehānismi, lai ar visiem līdzekļiem mēģinātu viņus noslēgt privātajā telpā, izvairītos no viņu līdzdalības publiskajā telpā utt. Tādējādi plašsaziņas līdzekļi apšaubāmos veidos propagandē noteiktu definīciju par to, kas ir sieviete.kas pieder vīriešiem un kas sievietēm, lai uzturētu kapitālistiskās sistēmas pamatu, kas ir heteropatriarhāts.

Citiem vārdiem sakot, cēlonis un sekas ir atspoguļoti vārdnīcās Tas pats notiek mācību grāmatās un atbalsta materiālos: sievietes joprojām tiek attēlotas konservatīvi. "Esmu veikusi pētījumu, kas to atklāj ar verbālu tekstu vai attēlu palīdzību, kas mūsdienās ir tik nozīmīgi. Sievietes tēls vienmēr tiek romantizēts, saistīts ar mājas darbiem. Un tas ietekmē jau no bērnības, jo šie priekšstati tiek internalizēti, atkārtoti, leģitimizēti. " norādīja akadēmiķis.

Mainīt: pārejas un pārejas darbības vārds

Ikviens zina, ka vārdiem ir svars. Bet pēc šeit publicētās analīzes ir skaidrs, ka sievietēm vārdi ir vairāk nekā svars, tie ir slogs, kas vilkts cauri gadsimtiem. Būtība ir tāda, ka "ēzeļu tēva" modifikācijas nav tikai prasība. Prasības ir leģitīmas un nepieciešamas sociālajai evolūcijai". Vārdu jēgas, nozīmes un svara maiņa iet roku rokrokā ar šīs sabiedrības represīvās struktūras un domāšanas maiņu, kas ir tik aplama, tik balstīta uz realitātes izkropļojumu, kā labi brīdinājis Paulo Freire." sacīja Viviāna.

Lai gan vārdnīca nemainās vienā naktī, ir sperti daži mazi soļi, lai literatūra, mācības un daudzas citas fundamentālas dzīves lietas varētu pieņemt nozīmi, kas ir vērtīgāka un tuvāka mūsdienu realitātei.

Lingvistikas skolotāja stāsta, ka pašlaik viņa rosina projektus, kas valsts skolās iepazīstina, piemēram, ar melnādaino sieviešu sarakstīto literatūru, uzrunājot skolēnus no perifērijas, lai sāktu lauzt aizspriedumus un hegemonizētās atsauces. "Pārkāpjot standarta bibliogrāfiju, ko pamatā raksta vīrieši, heteroseksuāli, pārsvarā eiropieši un vidusšķiras pārstāvji, iesaistās cīņā pret dažādas vardarbības, varas asimetrijas un nevienlīdzības situāciju leģitimāciju." .

Eduardo Santarelo 2015. gadā Change.org vietnē publicēja tiešsaistes petīciju, kurā tika lūgts mainīt "laulības" definīciju Michaelisa vārdnīcā. Prasība bija minimāla: "likumīgu savienību starp vīrieti un sievieti" aizstāt ar "likumīgu savienību starp cilvēkiem". Ar vairāk nekā 3000 parakstiem, kas bija pievienoti petīcijai, izdevniecība Melhoramentos šo lūgumu pieņēma.

Nākamajā gadā AfroReggae kopā ar Artplan ierosināja transdzimuma cilvēkiem piešķirt lielāku vērtību un cieņu vārdnīcās. Ar leksikogrāfes Veras Villaras (Vera Villar) palīdzību viņi izveidoja platformu Dicionário de Gêneros e Verbetes ar terminiem, kas definē tādus vārdus kā "androgēns", "agenders" un "transdzimums". Diemžēl projekts vairs nav pieejams tiešsaistē.

Vēl viens piemērs nāk no mūsu valodas dzimtenes. 2018. gadā portugāļu sievietes sāka pamanīt, cik tālu atpaliek arī valsts vārdnīcas. Kanāls Fox Life un vārdnīca Priberam apvienojās, lai uzsāktu izaicinājumu, kas mainītu vārda "sieviete" nozīmi, kas, tāpat kā šeit, tika lietots tikai nomelnojošā veidā vai saistīts ar viņas ģimenes stāvokli. Taisnīgākā un taisnīgākā veidā.Portugālē sāka izplatīt jaunās vārdnīcas ar vēl 840 jauniem vārdiem.

Nesen kaut kas līdzīgs tika izveidots Brazīlijā. Kustība #RedefineGirl #RedefineWoman Lai paplašinātu vārdu krājumu, ir izstrādāta tiešsaistes petīcija, kurā pieprasītas izmaiņas vārdnīcās lietotajās nomācošajās "sievietes" un "meitenes" definīcijās, un tai nepieciešami 2000 parakstu. Petīciju atbalsta Feminine Verbets - platforma, kurā tiek publicēts atbalstītāju radītais saturs un izplatīti ar šo tematu saistītie notikumi.

Kā daļu no globālajiem pasākumiem Converse zīmols atbalstīja šo ideju ar kampaņām "Mīli progresu" un "Katrs stāsts ir patiess", kas cita starpā aicina sieviešu auditoriju stāstīt stāstus par pārvarēšanu, pārdomām un pilnvarošanu ar mērķi definēt dzimumu ar saviem vārdiem un iedvesmot citus. Brazīlijā tas sazinājās ar vairāk nekā 100 sievietēm no dažādām pasaules valstīm.apgabalos un reģionos, lai izveidotu atbalsta tīklu.

Kopā ar veikalu Void tā šogad laida klajā zina Sola otro izdevumu, kas piedāvā jaunas sieviešu vārdu definīcijas, piedaloties dziedātājām. Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia ; no Youtuber un uzņēmēja Aleksandra Gurgel ; no grafiti mākslinieka, ilustratora un tetovētāja Luna Bastos no žurnālista Julia Alves un zineira Bianca Muto .

Zina lappusēs viņas dalās ar saviem priekšstatiem par to, kas mūsdienās ir "sieviete" un "meitene". Transseksuāle un melnādaina sieviete Linikere pastiprina to, ka sieviešu lomas joprojām nosaka daudzas klišejas." No paaudzes paaudzē mums joprojām nākas bloķēt un izraidīt savu brīvības ķermeni citu skatiena dēļ." .

Luna pastāstīja Hypeness, ka līdz šim viņa nav pamanījusi vecmodīgos apzīmējumus, lai gan mačisms ir ļoti klātesošs viņas kā grafiti mākslinieces darbā, kurā viņa reizēm dzird salīdzinājumus ar labu vīriešu darbu mākslā. "Lai gan vienmēr esmu cietusi no uzspiestajiem priekšstatiem par to, kādai man jābūt sievietei, nekad nebiju pievērsusi uzmanību vārdnīcai. Uzskatu, ka zina piedāvājums bija svarīgs, jo tas radīja pārdomas un iespēju no jauna apzināties, ko nozīmē būt sievietei un kādas telpas mēs varam ieņemt." .

Protams, sieviešu prasības neapstājas pie tā, bet ticiet man: tās ir saistītas ar to, kā sabiedrība uztver sievieti. Netrūkst projektu, cīņu un kampaņu, kuru mērķis ir atbrīvot sievietes no dažādām definīcijām, lomām un ierobežojumiem, kas viņām ir ierasti vai uzspiesti gadsimtu gaitā. " Kā melnādaina sieviete es saprotu, ka visaktuālākais jautājums ir tiesības uz dzīvību, jo ir ievērojami pieaudzis sieviešu slepkavību skaits, un tiesības uz brīvību būt tādām, kādas mēs esam. " Luna teica.

Kamēr vārdnīcas sadarbosies ar ideju, ka sieviete pieder kādam citam - kā sieva, mīļākā vai prostitūta -, tikmēr brīvība viņai vienmēr dārgi maksās. Būt savas vēstures īpašniecei un autorei ir tālu no vienkāršas runas. Kolektīvās apziņas atmoda var nesākties ar vārdu grāmatu, bet, ja sākumā katram uz mēles ir "sieviete" un"meitene" ir daudz vairāk nekā sieviešu dzimtes lietvārds vai ģimenes stāvoklis, tā jau ir maza liela uzvara sugas attīstības virzienā.

A post shared by Verbetes Femininos (@verbetesfemininos)