Որպեսզի մենք կարողանանք հաղթահարել մեր վատ սովորությունները և դուրս գալ արատներից ու նախապաշարմունքներից, միշտ անհրաժեշտ է, որ ինչ-որ մեկը ունենա առաջին ժեստի խիզախությունը՝ հաճախ սեփական անվախության մենության մեջ առերեսվելու նրանց, ովքեր պնդում են ցանկանալ: աշխարհը խաղաղության մեջ պահելու համար, բացառող անցյալ, որն այլևս չի համապատասխանում, չի կարող այլևս տեղավորվել, ցանկացած ժամանակ: Ինչ-որ մեկի համար, ով Սանտա Կատարինայից չէ, Անտոնիետա դե Բարոս անունը կարող է բոլորովին նոր հնչել: Բայց եթե մենք գենդերային հավասարության, ռասայական հավասարության, արտահայտվելու ազատության, կրթությունը որպես փոփոխությունների և միջոց ունենալու ցանկություն ունենք: բարելավելով մեր իրականությունը՝ իմանալով թե ոչ, նա նաև մեր հերոսն է:

Ծնված 1901 թվականի հուլիսի 11-ին Անտոնիետան առաջացավ նոր դարի հետ մեկտեղ, որտեղ անհավասարությունները հնարավորություններն ու իրավունքները պետք է վերանայվեն և վերափոխվեն ամեն գնով: Եվ շատ խոչընդոտներ հաղթահարվեցին. կին, սևամորթ, լրագրող, A Semana թերթի հիմնադիր և տնօրեն (1922-1927 թվականների միջև) Անտոնիետան ստիպված էր իր տեղը և իր ելույթը պարտադրել Կանացի կարծիքներին և ուժին սովոր չեն համատեքստ. քաջություն, որը նրան կհասցնի Սանտա Կատարինա նահանգի առաջին կին պատգամավորի և Բրազիլիայի առաջին սևամորթ նահանգային պատգամավորի վիճակին:

Ֆլորիանոպոլիսը 20-րդ դարի սկզբին

Լվացուհու և այգեպանի հետ ազատված ստրուկի դուստր Անտոնիետան ծնվել է 13 տարեկանումմիայն Բրազիլիայում ստրկության ավարտից հետո: Շատ շուտով նա որբացավ հորից, իսկ մայրը, բյուջեն ավելացնելու համար, տունը վերածեց Ֆլորիանոպոլիսի ուսանողների համար նախատեսված գիշերօթիկի: Այս համակեցության շնորհիվ էր, որ Անտոնիետան գրագետ դարձավ, և այդպիսով սկսեց հասկանալ, որ երիտասարդ սևամորթ կանանց համար վերապահված անառատ ճակատագրից ազատվելու համար իրեն պետք է արտասովորը և, այդպիսով, կարողանա իր համար այլ ճանապարհ փորել: Եվ այն ժամանակ և այսօր էլ արտասովորը խրատների մեջ է: Կրթության միջոցով Անտոնիետան կարողացավ նաև ազատվել սոցիալական ստրկությունից, որը բնականաբար պարտադրված էր իրեն, չնայած վերացմանը: Նա կանոնավոր կերպով հաճախում էր դպրոց և սովորական դասընթաց մինչև ուսուցչուհի ավարտելը:

Անտոնիետան մտավորական և ակադեմիական գործընկերների թվում

1922 թվականին նա հիմնեց Անտոնիետա դե Բարրոսը: գրագիտության դասընթաց, իր սեփական տանը: Դասընթացը կղեկավարեր նա՝ խստությամբ և նվիրումով, որը կարժանանա նրա հարգանքին նույնիսկ կղզու ամենաավանդական սպիտակամորթ ընտանիքների շրջանում, մինչև իր կյանքի վերջը՝ 1952 թ. Ավելին 20 տարեկանում նա համագործակցում էր Սանտա Կատարինայի գլխավոր թերթերի հետ: Նրա գաղափարները կազմված էին Farrapos de Ideias գրքում, որը նա ստորագրեց Մարիա դա Իլհա կեղծանունով: Անտոնիետան երբեք չամուսնացավ:

Անտոնիետայի կուրսի ուսանողները, ուսուցչի հետ միասին կարևորեցին

Բրազիլիան, որտեղ Անտոնիետան վերապատրաստվեց որպես մանկավարժ, հիմնեց թերթ ևդասավանդում էր գրագիտության դասընթաց, դա մի երկիր էր, որտեղ կանայք նույնիսկ չէին կարող քվեարկել. իրավունք, որը համընդհանուր դարձավ այստեղ միայն 1932 թվականին: Ստանձնել քաջությունը, որը պահանջվում է սևամորթ կնոջ համար՝ հրապարակելու հետևյալ պարբերությունը այս համատեքստում, ապշեցուցիչ և ոգեշնչող է. «Կանացի հոգին իրեն թույլ է տվել լճանալ հազարավոր տարիներ հանցավոր իներցիայի մեջ: Ատելության նախապաշարմունքներով պարփակված, եզակի տգիտության համար նախատեսված, սուրբ, անկեղծորեն հանձնվելով Ճակատագրի աստծուն և նրա նմանակ Ֆատալիտին, Կինը իսկապես եղել է մարդկային ցեղի ամենազոհաբերված կեսը: Ավանդական խնամակալություն, անպատասխանատու իր արարքների համար, բոլոր ժամանակների բիբլոտ տիկնիկ»:

Անտոնիետան նստած է իր խորհրդարանական գործընկերների մեջ, իր երդմնակալության օրը 1935 թ.

Զարմանալի և խորապես ախտանշանային է նաև Բրազիլիայի համար, որ Անտոնիետայի կյանքի և պայքարի երեք պատճառները (և այս դեպքում կյանքն ու պայքարը մեկ բան են) մնում են հիմնական ուղեցույցներ, որոնք դեռ պետք է ձեռք բերվեն. կրթություն բոլորի համար, սևերի գնահատում: մշակույթ և կանանց էմանսիպացիա։ Անտոնիետայի սեփական քարոզարշավը, 1934 թվականին, հստակ ցույց տվեց, թե ում հետ է խոսում թեկնածուն, և առճակատման տեսակը, որը պահանջվում է, որպեսզի սևամորթ կինը երազի լինել այն, ինչ սպիտակ տղամարդկանց համար առաջարկվում է որպես մատչելի ապագա. «Ընտրող: Անտոնիետա դե Բարրոսում ունեք մեր թեկնածուն՝ խորհրդանիշըՍանտա Կատարինայի կանայք, անկախ նրանից, թե երեկվա արիստոկրատները դա ուզում էին, թե ոչ»: Estado Novo դիկտատուրան կդադարեցնի նրա պատգամավորական մանդատը 1937 թվականին։ Տասը տարի անց՝ 1947 թվականին, սակայն, նա նորից կընտրվի։

Ճանաչում

Նույնիսկ եթե Անտոնիետան արդեն լսել է, ճշմարտությունն այն է, որ նման հարցի բուն արդիականությունը մատնանշում է որոշակի անհեթեթություն, որը դեռևս ճակատագրական է Բրազիլիայի էության համար որպես ամբողջություն: Ազատ և հավասարազոր Բրազիլիայի համար Անտոնիետա դե Բարոսը պետք է լինի նույնքան տարածված և կրկնվող անուն, որքան (կամ շատ ավելին, քան) Դուկ դե Կաքսիասը, Մարեշալ Ռոնդոնը, Տիրադենտեսը կամ բոլոր բռնապետական ​​նախագահները, ովքեր շարունակում են մկրտել փողոցներն ու դպրոցները։ երկիրը:

Ամերիկացի ակտիվիստ Ռոզա Փարքսը

Վերցնենք Ռոզա Փարքսի օրինակը, ամերիկացի ակտիվիստուհին, ով 1955 թվականին հրաժարվեց զիջել իր տեղը մի. սպիտակամորթ ուղևոր Ալաբամա դեռևս առանձնացված նահանգում: Ռոզան ձերբակալվեց, բայց նրա ժեստը հանգեցրեց սև շարժման ապստամբությունների և դիմադրության հաջորդականությանը, որը կհանգեցներ քաղաքացիական իրավունքների համար մեծ ապստամբության (նվաճելով երկրում տարանջատման և հավասար իրավունքների վերջը) և կստիպի նրան: անունը անմահ։

Ռոզա Փարքսը ձերբակալվել է 1955 թվականին

Ակտիվիստի ստացած մրցանակների և պատվոգրերի քանակը (ինչպես նաև նրա անվան փողոցներ, հասարակական շենքեր և հուշարձաններ) անհաշվելի է, և ոչ միայն ԱՄՆ-ում. ջանքերը համարայն սոցիալական շարժման և հավասար իրավունքների համար պայքարի անխուսափելի խորհրդանիշ դարձնելը որոշ չափով հնարավոր mea culpa է, որն իրականացվում է հենց ԱՄՆ-ի կողմից , որպեսզի գոնե վերանորոգվի քիչ է սևամորթ բնակչության դեմ կառավարության գլխավորած սարսափը՝ չնայած այնտեղ տիրող դեռևս ինտենսիվ անհավասարությանը (և որ Դոնալդ Թրամփի հնարավոր ընտրությունը չի հակասի այս տպավորությանը):

Որովհետև այն երկիրը, որը մենք մտադիր ենք կառուցել ապագայում, համաչափ է այն վայրին, որտեղ մենք դնում ենք մեր իսկական հերոսներին և անցյալի հերոսուհիներին , կամ նույնիսկ դա չէ. երկրի ապագան համարժեք է որակին. որոնց մենք համարում ենք մեր պատմության հերոս կամ հերոսուհի: Անտոնիետան չապրեց, որպեսզի տեսնի, որ ավելի լավ երկիր փրկագնի իր պայքարը և կրթության արժեքը, սևամորթներն ու կանայք բրազիլական հասարակության մեջ:

Անտոնիետայի նման կնոջ ձայնն իսկապես պետք է բարձրացվի: Ցանկացած և բոլոր քաղաքացիական նվաճումները, այդ ժամանակից ի վեր և ապագայի համար, նույնպես անպայման լինելու են նրանց պայքարի արդյունքը, որովհետև, իրենց իսկ խոսքով, «Մեզ կողոպտողը ներկա անապատի տխրությունը չի լինի. ավելի լավ ապագայի հեռանկարների մասին (..), որտեղ հետախուզության ձեռքբերումները չեն վերածվում ոչնչացման, ոչնչացման զենքի. որտեղ տղամարդիկ վերջապես ճանաչում են միմյանց եղբայրաբար: Դա կլինի, սակայն, երբ կանանց մեջ լինի բավարար մշակույթ և ամուր անկախությունհաշվի առնել անհատներ. Միայն այդ դեպքում մենք հավատում ենք, որ ավելի լավ քաղաքակրթություն կա»:

© լուսանկարներ.