Agar kita dapat mengatasi kebiasaan buruk kita dan melampaui sifat buruk dan prasangka, selalu diperlukan seseorang yang memiliki keberanian untuk mengambil langkah pertama - untuk menghadapi, seringkali dalam kesendirian tanpa rasa takut, mereka yang bersikeras ingin mempertahankan dunia dalam masa lalu yang tidak lagi sesuai, tidak lagi dapat diterima, kapan saja. Bagi seseorang yang tidak berasal dari Santa Catarina, nama Antonieta de Barros mungkin terdengar asing. Namun jika kita memiliki keinginan untuk kesetaraan gender, kesetaraan ras, kebebasan berekspresi, untuk pendidikan sebagai sarana untuk mengubah dan memperbaiki realitas kita, apakah kita mengenalnya atau tidak, dia juga adalah pahlawan kita.

Lahir pada 11 Juli 1901, Antoinette lahir bersamaan dengan abad baru di mana ketidaksetaraan kesempatan dan hak harus ditinjau ulang dan diubah dengan cara apa pun, dan tidak sedikit rintangan yang berhasil diatasi: wanita, kulit hitam, jurnalis, pendiri dan direktur surat kabar Minggu (antara tahun 1922 dan 1927) Antonieta harus memaksakan tempatnya dan pidatonya dalam konteks yang sama sekali tidak menyukai pendapat dan kekuatan feminin - sebuah keberanian yang akan melambungkannya ke kondisi wakil wanita pertama di negara bagian Santa Catarina, dan wakil negara bagian berkulit hitam pertama di Brasil.

Florianópolis pada awal abad ke-20

Putri dari seorang tukang cuci, budak yang telah dimerdekakan, dan seorang tukang kebun, Antoinette lahir 13 tahun setelah berakhirnya perbudakan di Brasil. Sejak awal ia menjadi anak yatim piatu, dan ibunya kemudian, untuk menambah anggaran, mengubah rumah itu menjadi asrama bagi para siswa di Florianópolis. Melalui hidup berdampingan inilah Antonieta menjadi melek huruf, dan dengan demikian mulai memahami bahwa, untuk membebaskan dirinya dari takdir yang tidak murah hati yang diperuntukkan bagi gadis-gadis berkulit hitam, perlu menjadi luar biasa, dan dengan demikian dapat menemukan jalan lain untuk dirinya sendiri. Dan, dalamKemudian, hingga saat ini, hal yang luar biasa terletak pada pendidikan. Melalui pendidikan, Antonieta juga dapat membebaskan dirinya dari perbudakan sosial yang secara alamiah dibebankan kepadanya, meskipun telah dihapuskan. Dia secara teratur menghadiri sekolah dan kursus normal hingga lulus sebagai guru.

Antoinette di antara rekan-rekan intelektual dan akademis

Pada tahun 1922, ia mendirikan kursus melek huruf Antonieta de Barros di rumahnya sendiri. Kursus ini akan dijalankan olehnya, dengan penghematan dan dedikasi yang membuatnya dihormati bahkan di antara keluarga kulit putih yang paling tradisional di pulau itu, hingga akhir hayatnya pada tahun 1952. Selama lebih dari 20 tahun ia berkolaborasi dengan surat kabar utama di Santa Catarina. Ide-idenya dikumpulkan dalam buku Farrapos de Ideias, yang ia tandatangani dengan nama samaran Maria da Ilha. Antonieta tidak pernah menikah.

Para siswa kursus Antonieta, dengan guru mereka yang menjadi sorotan

Brasil, tempat Antonieta lulus sebagai pendidik, mendirikan surat kabar, dan mengajar kursus melek huruf, adalah negara di mana perempuan bahkan tidak dapat memilih - hak yang baru menjadi hak universal di sini pada tahun 1932. Membayangkan keberanian yang diperlukan bagi seorang perempuan kulit hitam untuk menerbitkan paragraf berikut dalam konteks seperti itu sungguh mencengangkan sekaligus menginspirasi: "Jiwa feminin telah dibiarkan mandek selama ribuan tahun dalam inersia kriminal. Dipenjara oleh prasangka kebencian, ditakdirkan untuk ketidaktahuan yang tak tertandingi, mengundurkan diri dengan suci, terus terang, kepada dewa Takdir dan mitranya Kematian, Wanita, pada kenyataannya, adalah separuh dari umat manusia yang paling dikorbankan. Penjaga tradisional, tidak bertanggung jawab atas tindakannya, boneka-bibelot dari semuawaktu".

Antonieta duduk di antara rekan-rekannya di parlemen pada hari pelantikannya pada tahun 1935

Hal yang juga mengagumkan dan sangat menggejala tentang Brasil itu sendiri adalah bahwa tiga tujuan hidup dan perjuangan Antonieta (dan dalam hal ini, hidup dan perjuangan adalah satu dan sama) tetap menjadi agenda utama, yang belum tercapai: pendidikan untuk semua, penghargaan terhadap budaya kulit hitam, dan emansipasi wanita. Kampanye Antonieta sendiri, pada tahun 1934, dengan jelas menunjukkan kepada siapa sang kandidat berbicara, dan jenisKonfrontasi diperlukan agar seorang wanita kulit hitam dapat bermimpi menjadi apa yang, bagi pria kulit putih, ditawarkan sebagai masa depan yang dapat diakses: "Di Antonieta de Barros, Anda memiliki kandidat kami, simbol wanita di Santa Catarina, terlepas dari apakah para bangsawan di masa lalu menyukainya atau tidak". Kediktatoran Estado Novo akan menghentikan mandatnya sebagai wakil pada tahun 1937, tetapi sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1947, ia terpilih lagi.

Pengakuan

Bahkan jika seseorang pernah mendengar tentang Antonieta, kenyataannya adalah bahwa pertanyaan semacam itu menunjukkan absurditas yang masih fatal tentang sifat Brasil secara keseluruhan. Untuk Brasil yang bebas dan egaliter, Antonieta de Barros harus menjadi nama yang umum dan sering diulang-ulang seperti (atau bahkan lebih dari) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes, atau semua presiden diktator yang terus membaptis jalan-jalan dan sekolah-sekolah di seluruh negeri.

Aktivis Amerika Serikat, Rosa Parks

Mari kita ambil contoh Rosa Parks, aktivis Amerika yang pada tahun 1955 menolak memberikan kursinya untuk penumpang kulit putih di negara bagian Alabama yang masih terpisah. Rosa ditangkap, tetapi gerakannya akhirnya memicu serangkaian pemberontakan dan perlawanan dari gerakan kulit hitam yang kemudian berujung pada pemberontakan besar untuk hak-hak sipil (yang akhirnya mengakhiri segregasi dan kesetaraan hak di AS).negara) dan akan membuat namanya abadi.

Rosa Parks ditangkap pada tahun 1955

Jumlah penghargaan dan penghormatan yang diterima oleh aktivis ini (serta jalan, bangunan umum, dan monumen yang dinamai menurut namanya) tidak terhitung, dan tidak hanya di Amerika Serikat; upaya untuk menjadikannya simbol yang tak terhindarkan dari gerakan sosial dan perjuangan untuk kesetaraan hak, sampai batas tertentu, adalah mea culpa mungkin, dilakukan oleh AS sendiri Untuk memperbaiki setidaknya sedikit kengerian yang dikapitalisasi oleh pemerintah terhadap penduduk kulit hitam, meskipun masih ada ketidaksetaraan yang masih kuat di sana (dan kemungkinan terpilihnya Donald Trump tidak bertentangan dengan kesan ini).

Karena negara yang ingin kita bangun di masa depan sebanding dengan tempat di mana kita menempatkan para pahlawan dan pahlawan wanita kita di masa lalu - atau bahkan tidak: masa depan negara setara dengan kualitas yang kita anggap sebagai pahlawan atau pahlawan wanita dalam sejarah kita. Antonieta tidak hidup untuk melihat negara yang lebih baik menebus perjuangannya dan nilai pendidikan, pria dan wanita kulit hitam dalam masyarakat Brasil.

Suara seorang wanita seperti Antoinette harus sangat ditingkatkan. Setiap dan semua penaklukan sipil, sejak saat itu dan di masa depan, juga akan menjadi buah dari perjuangannya, karena, dalam kata-katanya sendiri, "Bukan kesedihan padang pasir saat ini yang merampas prospek masa depan yang lebih baik (...), di mana penaklukan kecerdasan tidak merosot menjadi senjata pemusnah, pemusnahan; di mana manusia, pada akhirnya, mengakui satu sama lain secara persaudaraan. Namun, itu akan terjadi, ketika ada budaya yang cukup dan kemerdekaan yang kuat di antara perempuan untuk menganggap diri mereka sebagai individu. Hanya pada saat itu, kami percaya, akan adaperadaban yang lebih baik."

© gambar: publisitas