Để chúng ta có thể vượt qua những thói quen xấu của mình và vượt qua những thói hư tật xấu và định kiến, điều luôn cần thiết là ai đó phải có can đảm ngay từ bước đầu tiên – đối mặt, thường là trong sự cô độc của sự dũng cảm của chính họ, những người khăng khăng muốn để giữ cho thế giới trong hòa bình, một quá khứ loại trừ không còn phù hợp, không thể phù hợp nữa, trong bất kỳ thời điểm nào. Đối với những người không đến từ Santa Catarina, cái tên Antonieta de Barros nghe có vẻ hoàn toàn mới. Nhưng nếu chúng ta có bất kỳ sự thôi thúc nào về bình đẳng giới, bình đẳng chủng tộc, tự do ngôn luận, coi giáo dục như một phương tiện để thay đổi và cải thiện thực tế của chúng ta, dù biết hay không, cô ấy cũng là anh hùng của chúng ta.

Sinh ngày 11 tháng 7 năm 1901, Antonieta xuất hiện cùng với một thế kỷ mới, trong đó sự bất bình đẳng của cơ hội và quyền sẽ phải được sửa đổi và chuyển đổi bằng bất cứ giá nào. Và nhiều rào cản đã được vượt qua: phụ nữ, người da đen, nhà báo, người sáng lập và giám đốc tờ báo A Semana (từ 1922 đến 1927) , Antonieta đã phải áp đặt vị trí và bài phát biểu của mình trong một bối cảnh không quen với ý kiến ​​và sức mạnh của phụ nữ – lòng dũng cảm đã đưa cô đến vị trí nữ phó bang đầu tiên của bang Santa Catarina và là phó bang da đen đầu tiên ở Brazil.

Florianópolis vào đầu thế kỷ 20

Con gái của một người thợ giặt và nô lệ được trả tự do với một người làm vườn, Antonieta sinh năm 13 tuổichỉ sau khi chế độ nô lệ ở Brazil kết thúc. Rất nhanh sau đó, cô trở thành trẻ mồ côi cha, và mẹ cô sau đó, để tăng ngân sách, đã biến ngôi nhà thành nhà trọ cho sinh viên ở Florianópolis. Chính nhờ sự chung sống này mà Antonieta đã biết chữ, và do đó bắt đầu hiểu rằng, để giải thoát bản thân khỏi số phận không mấy hào phóng dành cho những phụ nữ da đen trẻ tuổi, cô ấy sẽ cần đến điều phi thường, và do đó có thể vạch ra một con đường khác cho mình. Và, sau đó và vẫn còn cho đến ngày nay, điều phi thường nằm ở sự hướng dẫn. Thông qua giáo dục, Antonieta cũng có thể giải phóng bản thân khỏi chế độ nô lệ xã hội đã áp đặt lên cô một cách tự nhiên, bất chấp việc bãi bỏ. Cô thường xuyên đi học và tham gia khóa học bình thường cho đến khi tốt nghiệp với tư cách là một giáo viên.

Antonieta giữa các đồng nghiệp trí thức và học thuật

Năm 1922, cô thành lập Antonieta de Barros khóa học xóa mù chữ , tại nhà riêng của cô ấy. Khóa học sẽ do cô ấy hướng dẫn, với sự khắc khổ và tận tâm khiến cô ấy được kính trọng ngay cả trong những gia đình da trắng truyền thống nhất trên đảo, cho đến cuối đời, vào năm 1952. Để biết thêm Ở tuổi 20, anh ấy đã cộng tác với các tờ báo chính ở Santa Catarina. Ý tưởng của anh ấy đã được tổng hợp trong cuốn sách Farrapos de Ideias, mà anh ấy đã ký với bút danh Maria da Ilha. Antonieta chưa bao giờ kết hôn.

Các sinh viên trong khóa học của Antonieta, với giáo viên được làm nổi bật

Brazil nơi Antonieta được đào tạo thành một nhà giáo dục, thành lập một tờ báo vàđã dạy một khóa học xóa mù chữ, đó là một quốc gia mà phụ nữ thậm chí không được bỏ phiếu – một quyền chỉ trở nên phổ biến ở đây vào năm 1932. Việc cho rằng một phụ nữ da đen đã can đảm xuất bản đoạn văn sau đây trong bối cảnh này thật đáng kinh ngạc và truyền cảm hứng: “Tâm hồn phụ nữ đã tự cho phép mình trì trệ, trong hàng nghìn năm, theo quán tính tội phạm. Bị bao bọc bởi những định kiến ​​hận thù, số phận dành cho sự ngu dốt độc nhất vô nhị, thánh thiện, thẳng thắn phó mình cho thần Định mệnh và đối trọng của thần là Định mệnh, Phụ nữ thực sự là một nửa của loài người phải hy sinh nhiều nhất. Chế độ giám hộ truyền thống, vô trách nhiệm với hành động của mình, búp bê bibelot của mọi thời đại”.

Antonieta ngồi giữa các đồng nghiệp trong quốc hội, vào ngày nhậm chức của bà năm 1935

Cũng là một triệu chứng đáng ngạc nhiên và sâu sắc về chính Brazil rằng ba nguyên nhân dẫn đến cuộc đời và cuộc đấu tranh của Antonieta (và, trong trường hợp này, cuộc sống và cuộc đấu tranh là một chuyện) vẫn là những hướng dẫn trung tâm, vẫn phải đạt được: giáo dục cho tất cả mọi người, đánh giá cao màu đen văn hóa và giải phóng phụ nữ. Chiến dịch tranh cử của chính Antonieta, vào năm 1934, đã cho thấy rõ ràng ứng cử viên đang nói chuyện với ai và kiểu đối đầu cần thiết để một phụ nữ da đen có thể mơ ước trở thành điều mà đàn ông da trắng được đưa ra như một tương lai dễ tiếp cận: “Cử tri. Bạn có Antonieta de Barros ứng cử viên của chúng tôi, biểu tượng củaphụ nữ từ Santa Catarina, cho dù giới quý tộc của ngày hôm qua có muốn điều đó hay không”. Chế độ độc tài Estado Novo đã làm gián đoạn nhiệm vụ cấp phó của bà vào năm 1937. Tuy nhiên, mười năm sau, vào năm 1947, bà lại được bầu lại.

Sự công nhận

Ngay cả khi Antonieta đã được lắng nghe, sự thật là chính sự liên quan của một câu hỏi như vậy chỉ ra một sự vô lý nhất định vẫn gây tử vong cho bản chất của Brazil nói chung. Vì một Brazil tự do và bình đẳng, Antonieta de Barros phải là một cái tên phổ biến và được lặp đi lặp lại như (hoặc hơn thế nữa) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes hoặc tất cả các tổng thống độc tài tiếp tục rửa tội cho đường phố và trường học bằng cách quốc gia.

Nhà hoạt động người Mỹ Rosa Parks

Hãy lấy ví dụ về Rosa Parks, nhà hoạt động người Mỹ, vào năm 1955, đã từ chối nhường ghế của mình cho người da trắng hành khách ở bang Alabama vẫn còn tách biệt. Rosa đã bị bắt, nhưng cử chỉ của cô ấy cuối cùng đã gây ra một loạt các cuộc nổi dậy và phản kháng từ phía phong trào da đen dẫn đến cuộc nổi dậy vĩ đại đòi quyền công dân (chiến thắng việc chấm dứt phân biệt chủng tộc và quyền bình đẳng trong nước) và sẽ khiến cô ấy cái tên bất tử.

Rosa Parks bị bắt năm 1955

Số lượng giải thưởng và danh hiệu mà nhà hoạt động nhận được (cũng như đường phố, tòa nhà công cộng và tượng đài mang tên bà) là không thể tính được, và không chỉ ở Hoa Kỳ; nỗ lực cholàm cho nó trở thành một biểu tượng không thể tránh khỏi của phong trào xã hội và đấu tranh cho quyền bình đẳng, ở một mức độ nào đó, có thể là mea culpa , do chính Hoa Kỳ thực hiện , để ít nhất là sửa chữa một một chút kinh hoàng do chính phủ lãnh đạo chống lại người da đen, bất chấp sự bất bình đẳng gay gắt vẫn ngự trị ở đó (và khả năng bầu cử Donald Trump sẽ không mâu thuẫn với ấn tượng này).

Đối với đất nước mà chúng ta dự định xây dựng trong tương lai tỷ lệ thuận với nơi chúng ta đặt những anh hùng và nữ anh hùng thực sự của chúng ta trong quá khứ – hoặc thậm chí không: tương lai của đất nước tương đương với chất lượng người mà chúng ta coi là anh hùng hay nữ anh hùng trong lịch sử của mình . Antonieta đã không sống để chứng kiến ​​một đất nước tốt đẹp hơn cứu chuộc cuộc đấu tranh của cô và giá trị của giáo dục, người da đen và phụ nữ trong xã hội Brazil.

Tiếng nói của một người phụ nữ như Antonieta thực sự cần được cất lên. Bất kỳ và tất cả các cuộc chinh phục dân sự, kể từ đó và trong tương lai, cũng nhất thiết phải là kết quả của cuộc đấu tranh của họ, bởi vì, theo cách nói của họ, “Sẽ không phải nỗi buồn của sa mạc hiện tại cướp đi chúng ta về những triển vọng của một tương lai tốt đẹp hơn (..), nơi những thành tựu của trí tuệ không biến chất thành vũ khí hủy diệt, hủy diệt; nơi những người đàn ông cuối cùng cũng nhận ra nhau như anh em. Tuy nhiên, đó sẽ là khi có đủ văn hóa và sự độc lập vững chắc giữa những người phụ nữ đểxem xét các cá nhân. Chỉ khi đó, chúng tôi mới tin rằng có một nền văn minh tốt đẹp hơn.”

© ảnh: tiết lộ