برای اینکه بتوانیم بر عادات بد خود غلبه کنیم و از رذیلت ها و تعصبات فراتر برویم، همیشه لازم است که کسی جرات اولین حرکت را داشته باشد - اغلب در خلوت بی باکی خود با کسانی که اصرار به خواستن دارند روبرو شود. برای حفظ جهان در صلح، گذشته ای منتفی که دیگر مناسب نیست، دیگر نمی تواند در هیچ زمانی جا بیفتد. برای کسی که اهل سانتا کاتارینا نیست، نام Antonieta de Barros ممکن است کاملاً جدید به نظر برسد. اما اگر ما تمایلی به برابری جنسیتی، برابری نژادی، آزادی بیان، آموزش به عنوان ابزاری برای تغییر و تغییر داشته باشیم. آنتونیتا که در 11 ژوئیه 1901 به دنیا آمد، با دانستن یا نداندن آن، چه بدانیم چه ندانیم، او قهرمان ما نیز هست. فرصت و حقوق باید به هر قیمتی بازنگری و تغییر یابد. و بسیاری از موانع برطرف شد: زن، سیاهپوست، روزنامه نگار، موسس و مدیر روزنامه A Semana (بین سالهای 1922 و 1927) ، آنتونیتا مجبور شد جایگاه و سخنرانی خود را در یک روزنامه تحمیل کند. زمینه ای که به عقاید و قدرت زنان عادت ندارد - شجاعتی که او را به وضعیت اولین معاون زن ایالت سانتا کاتارینا و اولین معاون سیاهپوست ایالت در برزیل می رساند.

فلوریانوپلیس در آغاز قرن بیستم

دختر یک لباسشویی و برده آزاد شده با باغبان، آنتونیتا 13 ساله به دنیا آمد.تنها پس از پایان برده داری در برزیل. خیلی زود او از پدرش یتیم شد و مادرش پس از آن برای افزایش بودجه، خانه را به یک پانسیون برای دانش آموزان در فلوریانوپلیس تبدیل کرد. از طریق همین همزیستی بود که آنتونیتا باسواد شد و به این ترتیب شروع به درک این موضوع کرد که برای رهایی از سرنوشت سخاوتمندانه ای که برای زنان جوان سیاه پوست در نظر گرفته شده است، به چیزهای خارق العاده نیاز دارد و بنابراین می تواند مسیر دیگری را برای خود بسازد. و در آن زمان و هنوز هم امروز، امر خارق العاده در آموزش نهفته است. از طریق آموزش، آنتونیتا همچنین توانست خود را از بردگی اجتماعی که به طور طبیعی بر او تحمیل شده بود، علیرغم لغو، رها کند. او تا زمانی که به عنوان معلم فارغ التحصیل شد به طور منظم در مدرسه و دوره عادی شرکت می کرد.

آنتونیتا در میان همکاران روشنفکر و دانشگاهی

در سال 1922 او Antonieta de Barros را تأسیس کرد. دوره سوادآموزی، در خانه خودش. این دوره توسط او اداره می شد، با ریاضت و فداکاری که احترام او را حتی در میان سنتی ترین خانواده های سفیدپوست جزیره تا پایان عمرش، در سال 1952، به ارمغان می آورد. 1>برای اطلاعات بیشتر در 20 سالگی با روزنامه های اصلی سانتا کاتارینا همکاری کرد. ایده های او در کتاب Farrapos de Ideias گردآوری شد که با نام مستعار Maria da Ilha امضا کرد. آنتونیتا هرگز ازدواج نکرد.

دانش آموزان در دوره آموزشی آنتونیتا، با معلم برجسته

برزیل که در آن آنتونیتا به عنوان یک معلم آموزش دید، روزنامه ای تأسیس کرد ویک دوره سوادآموزی تدریس کرد، این کشوری بود که در آن زنان حتی نمی‌توانستند رای دهند - حقی که در اینجا در سال 1932 جهانی شد. فرض کردن شجاعت لازم برای یک زن سیاهپوست برای انتشار بند زیر در این زمینه شگفت‌انگیز و الهام‌بخش است: «روح زن به خود اجازه داده است که هزاران سال در یک اینرسی جنایتکارانه راکد بماند. زن در محاصره تعصبات نفرت انگیز، مقدر شده برای یک جهل منحصر به فرد، مقدس، با صراحت خود را به خدای سرنوشت و همتای او فیتالیتی تسلیم می کند، زن واقعاً قربانی ترین نیمه نسل بشر بوده است. قیمومیت سنتی، غیرمسئولانه در قبال اعمالش، عروسک بیلبوت تمام دوران.

آنتونیتا در روز تحلیف خود در سال 1935 در میان همکاران پارلمانی خود نشسته است

همچنین در مورد خود برزیل حیرت‌انگیز و عمیقاً نشانه‌ای است که سه علت زندگی و مبارزه آنتونیتا (و در این مورد، زندگی و مبارزه یک چیز است) دستورالعمل‌های اصلی باقی می‌مانند که هنوز باید به آن دست یافت: آموزش برای همه، قدردانی از سیاه‌پوستان. فرهنگ و رهایی زنان مبارزات انتخاباتی خود آنتونیتا، در سال 1934، به وضوح نشان داد که نامزد با چه کسی صحبت می‌کند، و نوع رویارویی مورد نیاز برای اینکه یک زن سیاه‌پوست بتواند رویای آن چیزی باشد که برای مردان سفیدپوست به‌عنوان آینده‌ای در دسترس پیشنهاد می‌شد، باشد: «رای‌دهنده. شما در Antonieta de Barros نامزد ما، نمادزنان سانتا کاتارینا، چه اشراف دیروز آن را بخواهند یا نه. دیکتاتوری استادو نوو در سال 1937 ماموریت او را به عنوان معاون قطع کرد. اما ده سال بعد، در سال 1947، او دوباره انتخاب شد.

تشخیص

حتی اگر آنتونیتا قبلاً شنیده شده باشد، حقیقت این است که بسیار مرتبط بودن چنین سؤالی به پوچی خاصی اشاره می کند که هنوز در مورد ماهیت برزیل به عنوان یک کل کشنده است. برای یک برزیل آزاد و برابر، آنتونیتا د باروس باید نامی باشد که به اندازه (یا خیلی بیشتر از) دوک د کاکسیاس، مارشال رودون، تیرادنتس یا همه روسای جمهور دیکتاتوری که خیابان ها و مدارس را تعمید می دهند، رایج و تکرار شود. کشور.

روزا پارکس فعال آمریکایی

اجازه دهید روزا پارکس را مثال بزنیم، فعال آمریکایی که در سال 1955 حاضر به واگذاری صندلی خود به یک مسافر سفید پوست در ایالت هنوز جدا شده آلاباما. رزا دستگیر شد، اما ژست او منجر به شورش ها و مقاومت های متوالی از سوی جنبش سیاه شد که منجر به قیام بزرگ برای حقوق شهروندی (فتح پایان جداسازی و حقوق برابر در کشور) شد و او را وادار کرد. نام جاودانه.

دستگیری روزا پارکز در سال 1955

تعداد جوایز و افتخارات دریافت شده توسط این فعال (همچنین خیابان ها، ساختمان های عمومی و بناهای تاریخی به نام او) غیرقابل محاسبه است و نه فقط در ایالات متحده. تلاش برایتبدیل آن به نماد اجتناب ناپذیر جنبش اجتماعی و مبارزه برای حقوق برابر، تا حدی یک mea culpa ممکن است که توسط خود ایالات متحده انجام می شود ، تا حداقل یک مشکل را ترمیم کند. با وجود نابرابری شدیدی که در آنجا حاکم است (و اینکه انتخاب احتمالی دونالد ترامپ با این تصور مغایرتی ندارد) اندک وحشتی که توسط دولت علیه سیاهپوستان رهبری می شود. 0> برای کشوری که در آینده قصد ساختن آن را داریم متناسب با مکانی است که قهرمانان و قهرمانان واقعی گذشته خود را در آن قرار می دهیم - یا حتی این را هم ندارد: آینده کشور معادل کیفیت است. که ما آنها را قهرمان یا قهرمان تاریخ خود می دانیم. آنتونیتا زنده نماند تا ببیند کشوری بهتر از مبارزه و ارزش آموزش، سیاه‌پوستان و زنان در جامعه برزیل نجات دهد.

صدای زنی مثل آنتونیتا واقعاً باید بلند شود. هر و همه فتوحات مدنی، از آن زمان و برای آینده، نیز لزوماً نتیجه مبارزه آنها خواهد بود، زیرا به قول خودشان «غم و اندوه بیابان کنونی نخواهد بود که ما را غارت می کند. از چشم انداز آینده ای بهتر (..)، که در آن دستاوردهای اطلاعاتی به سلاح های تخریب، نابودی تبدیل نمی شوند. جایی که مردها بالاخره برادرانه یکدیگر را می شناسند. با این حال، زمانی خواهد بود که فرهنگ کافی و استقلال مستحکم در میان زنان وجود داشته باشدافراد را در نظر بگیرید فقط در این صورت است که ما معتقدیم تمدن بهتری وجود دارد.