ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਸਕੀਏ, ਕਿਸੇ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ - ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਨਿਡਰਤਾ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਹੁਣ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਸਾਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਡੇ ਬੈਰੋਸ ਨਾਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ, ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੋ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣ, ਉਹ ਵੀ ਸਾਡੀ ਹੀਰੋ ਹੈ।

11 ਜੁਲਾਈ 1901 ਨੂੰ ਜਨਮੀ ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਭਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਦਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਔਰਤ, ਕਾਲੇ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਏ ਸੇਮਾਨਾ (1922 ਅਤੇ 1927 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) , ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਥੋਪਣਾ ਪਿਆ। ਪ੍ਰਸੰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਹਿੰਮਤ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਰਾਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਡਿਪਟੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਾਲੇ ਰਾਜ ਦੀ ਡਿਪਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫਲੋਰੀਨੋਪੋਲਿਸ

ਇੱਕ ਧੋਬੀ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ। ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ, ਬਜਟ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਫਲੋਰਿਆਨੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇਸ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਬੇਜਾਨ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ, ਉਦੋਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਧਾਰਨ ਝੂਠ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ, ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋਪੀ ਗਈ ਸੀ, ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।

ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਂਟੋਨੀਟਾ

1922 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਖਰਤਾ ਕੋਰਸ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਕੋਰਸ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੋਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, 1952 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਹੋਰ ਲਈ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਫਰਰਾਪੋਸ ਡੀ ਆਈਡੀਆਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮਾਰੀਆ ਦਾ ਇਲਹਾ ਉਪਨਾਮ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਐਂਟੋਨੀਏਟਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇਇੱਕ ਸਾਖਰਤਾ ਕੋਰਸ ਸਿਖਾਇਆ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਵੋਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ - ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਸਿਰਫ 1932 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਔਰਤ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਹੈ: "ਮਾਦਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜੜਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਗਿਆਨਤਾ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਪਵਿੱਤਰ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਘਾਤਕਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਕੇ, ਔਰਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਅੱਧੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਿਬਲੋਟ ਗੁੱਡੀ।

ਐਂਟੋਨੀਟਾ 1935 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਦਿਨ, ਆਪਣੇ ਸੰਸਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀ

ਪਛਾਣ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੇਤੁਕੀਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ, ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ) ਡੂਕ ਡੇ ਕੈਕਸੀਅਸ, ਮਰੇਚਲ ਰੋਂਡਨ, ਟਿਰਾਡੇਂਟੇਸ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੋ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼।

ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰਕੁਨ ਰੋਜ਼ਾ ਪਾਰਕਸ

ਆਓ ਰੋਜ਼ਾ ਪਾਰਕਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈਏ, ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰਕੁਨ ਜਿਸ ਨੇ 1955 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਲਬਾਮਾ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਫੈਦ ਯਾਤਰੀ। ਰੋਜ਼ਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੇ ਕਾਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ) ਲਈ ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਅਮਰ।

ਰੋਜ਼ਾ ਪਾਰਕਸ ਨੂੰ 1955 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਕਾਰਕੁਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਵਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ (ਨਾਲ ਹੀ ਗਲੀਆਂ, ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ) ਅਣਗਿਣਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ; ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੀਅ ਕਲਪਾ , ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ , ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਡਰਾਉਣੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਤੀਬਰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ (ਅਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਚੋਣ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ)

ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਅਸਲ ਨਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ: ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਜਾਂ ਹੀਰੋਇਨ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ, ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਐਂਟੋਨੀਟਾ ਵਰਗੀ ਔਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਵਲ ਜਿੱਤਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ (..), ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ; ਜਿੱਥੇ ਮਰਦ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਵੇਗੀਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ।”

© ਫੋਟੋਆਂ: ਵੰਡ