За да можеме да ги надминеме нашите лоши навики и да ги надминеме зависностите и предрасудите, секогаш е неопходно некој да има храброст на првиот гест - да се соочи, честопати во осаменоста на сопствената бестрашност, со оние кои инсистираат да сакаат да го задржи светот во мир, исклучувачко минато кое повеќе не одговара, не може да одговара повеќе, во ниту едно време. На некој што не е од Санта Катарина, името Антониета де Барос може да звучи сосема ново. Но, ако имаме некаков порив за родова еднаквост, расна еднаквост, слобода на изразување, за образование како средство за промена и подобрување на нашата реалност, знаејќи ја или не, таа е и наша хероина.

Родена на 11 јули 1901 година, Антониета се појави заедно со новиот век, во кој нееднаквостите на можностите и правата би требало да се разгледаат и трансформираат по секоја цена. И многу бариери беа надминати: жена, црна, новинарка, основач и директор на весникот А Семана (помеѓу 1922 и 1927 година) , Антониета мораше да го наметне своето место и нејзиниот говор во контекст кој не е навикнат на женски мислења и сила - храброст што ќе ја катапултира во состојба на прва жена заменик на државата Санта Катарина и прва црнечка државна заменичка во Бразил.

Флорианополис на почетокот на 20 век

Ќерка на мијачка и ослободен роб со градинар, Антониета е родена на 13 годинидури по завршувањето на ропството во Бразил. Многу брзо таа останала сирак од нејзиниот татко, а нејзината мајка тогаш, за да го зголеми буџетот, ја трансформирала куќата во пансион за студенти во Флорианополис. Токму преку овој соживот, Антониета се описмени и така почна да сфаќа дека, за да се ослободи од недарежливата судбина резервирана за младите црнки, ќе и треба извонредното, и со тоа ќе може да си издлаби друг пат за себе. И, тогаш и сè уште денес, извонредното лежи во наставата. Преку образованието, Антониета можеше да се ослободи и од социјалното ропство кое природно и беше наметнато, и покрај аболицијата. Редовно посетувала училиште и редовниот курс додека не дипломирала како учител.

Антониета меѓу интелектуалните и академските колеги

Во 1922 година ја основала Антониета де Барос Курсот за писменост, во нејзиниот дом. Курсот ќе го раководи таа, со штедење и посветеност што ќе ја заслужи нејзината почит дури и меѓу најтрадиционалните бели семејства на островот, до крајот на нејзиниот живот, во 1952 година. За повеќе На 20-годишна возраст, тој соработуваше со главните весници во Санта Катарина. Неговите идеи беа собрани во книгата Farrapos de Ideias, која ја потпиша со псевдонимот Марија да Илха. Антониета никогаш не се омажила.

Студентите на курсот на Антониета, со наставникот истакнат

Бразил каде Антониета се школувала како едукатор, основал весник ипредаваше курс за писменост, тоа беше земја во која жените не можеа ни да гласаат - право што стана универзално овде во 1932 година. Да се ​​претпостави храброста потребна за една црнка да го објави следниов став во овој контекст е зачудувачки и инспиративно: „Женската душа си дозволи да стагнира илјадници години во криминална инерција. Опкружена со предрасуди од омраза, предодредена за единствено незнаење, свето, искрено отстапувајќи се пред богот Судбина и неговиот колега Фаталитет, Жената е навистина најжртвуваната половина од човечката раса. Традиционално старателство, неодговорно за своите постапки, библот кукла на сите времиња“.

Антониета седи меѓу своите парламентарни колеги, на денот на нејзината инаугурација во 1935 година

Исто така, за самиот Бразил е зачудувачки и длабоко симптоматично што трите причини за животот и борбата на Антониета (и, во овој случај, животот и борбата се една работа) остануваат централни насоки кои допрва треба да се постигнат: образование за сите, ценење на црнците. културата и женската еманципација. Самата кампања на Антониета, во 1934 година, јасно покажа со кого разговараше кандидатот и видот на конфронтацијата што е потребна за една црна жена да може да сонува да биде она што, за белите мажи, им се нуди како достапна иднина: „Гласач. Го имате во Антониета де Барос нашиот кандидат, симболот нажени од Санта Катарина, без разлика дали тоа го сакале довчерашните аристократи“. Диктатурата на Естадо Ново ќе и го прекине мандатот како пратеник, во 1937 година. Десет години подоцна, во 1947 година, таа повторно ќе биде избрана.

Признавање

Дури и ако Антониета е веќе слушната, вистината е дека самата релевантност на таквото прашање упатува на извесен апсурд кој сè уште е фатален за природата на Бразил во целина. За слободен и егалитарен Бразил, Антониета де Барос треба да биде име исто толку заедничко и повторливо како (или многу повеќе од) Дуке де Каксиас, Маречал Рондон, Тирадентес или сите диктаторски претседатели кои продолжуваат да крштаваат улици и училишта за земјата.

Американската активистка Роза Паркс

Да го земеме примерот на Роза Паркс, американската активистка која во 1955 година одби да го отстапи своето место на бел патник во сè уште одвоената држава Алабама. Роза беше уапсена, но нејзиниот гест на крајот предизвика низа бунтови и отпор од страна на црното движење што ќе доведе до големото востание за граѓански права (освојување на крајот на сегрегацијата и еднакви права во земјата) и ќе ја натера да име бесмртно.

Роза Паркс уапсена во 1955 година

Бројот на награди и почести добиени од активистката (како и улици, јавни згради и споменици именувани по неа) е непроценливо, и не само во САД; напорот зашто го прави неизбежен симбол на социјалното движење и борбата за еднакви права е, до одреден степен, можна mea culpa , спроведена од самите САД , со цел барем да се поправи Малку е ужасот што го води владата против црното население, и покрај сè уште интензивната нееднаквост што владее таму (и дека евентуалниот избор на Доналд Трамп нема да противречи на овој впечаток).

За земјата што имаме намера да ја изградиме во иднина е пропорционална со местото каде што ги поставуваме нашите вистински херои и хероини од минатото – или дури ни тоа: иднината на земјата е еднаква на квалитетот на кој го сметаме за херој или хероина во нашата историја. Антониета не доживеа да види подобра земја да ја откупи нејзината борба и самата вредност на образованието, црнците и жените во бразилското општество.

Гласот на жена како Антониета навистина треба да се крене. Секое и сите граѓански освојувања, оттогаш и за иднината, исто така нужно ќе бидат резултат на нивната борба, бидејќи, според нивните зборови, „Нема да нè ограби тагата на сегашната пустина за изгледите за подобра иднина (..), каде што достигнувањата на интелигенцијата не се дегенерираат во оружје за уништување, за уништување; каде мажите конечно братски се препознаваат. Тоа ќе биде, сепак, кога ќе има доволно култура и солидна независност кај женитеземете ги предвид поединците. Само тогаш, веруваме дека постои подобра цивилизација.“

© фотографии: објава