Біз өзіміздің нашар әдеттерімізді жеңіп, жаман әдеттер мен теріс пікірлерден арылу үшін әрқашан біреуге бірінші ым-ишараның батылдығы болуы керек - көбінесе өздерінің қорқынышсыз жалғыздығында, өз қалауын талап ететіндермен бетпе-бет келу. әлемді тыныштықта ұстау үшін, кез келген уақытта сәйкес келмейтін, енді сыймайтын өткенді қоспағанда. Санта-Катаринадан емес адам үшін Антониета де Баррос есімі мүлдем жаңа болып көрінуі мүмкін. Бірақ егер бізде гендерлік теңдікке, нәсілдік теңдікке, сөз бостандығына, білім беруді өзгерту құралы ретінде және Біздің шындықты жақсарту, оны білсе де, білмесе де ол біздің кейіпкеріміз.

1901 жылы 11 шілдеде дүниеге келген Антониета жаңа ғасырмен бірге пайда болды, онда теңсіздіктер орын алды. мүмкіндіктер мен құқықтарды кез келген бағамен қайта қарауға және өзгертуге тура келеді. Көптеген кедергілер еңсерілді: әйел, қара нәсілді, журналист, А Семана газетінің негізін қалаушы және директоры (1922 және 1927 жылдар аралығында) , Антониета өзінің орнын және сөзін бір уақытта таңуға мәжбүр болды. контекст әйелдердің пікірі мен күшіне үйренбеген – оны Санта-Катарина штатының бірінші әйел депутаты және Бразилиядағы қара нәсілді бірінші штат депутаты күйіне түсіретін батылдық.

20 ғасырдың басындағы Флорианополис

Кір жуушы әйелдің қызы және бағбанмен бірге бостандыққа шыққан құл Антониета 13 жаста дүниеге келді.Бразилиядағы құлдық аяқталғаннан кейін ғана. Көп ұзамай ол әкесінен жетім қалды, ал анасы бюджетті көбейту үшін үйді Флорианополистегі студенттерге арналған интернат үйіне айналдырды. Дәл осы бірлесе өмір сүру арқылы Антониета сауатты болды және осылайша жас қара нәсілді әйелдерге арналған жомарт тағдырдан құтылу үшін оған ерекше қажет болатынын және осылайша өзіне басқа жолды ойып алатынын түсіне бастады. Ал, сол кезде де, бүгін де, ерекше өтірік нұсқауда. Білім беру арқылы Антониета да жойылғанына қарамастан, өзіне табиғи түрде таңылған әлеуметтік құлдықтан құтыла алды. Ол мұғалім ретінде бітіргенге дейін үнемі мектеп пен тұрақты курсқа барды.

Антониета зияткерлік және академиялық әріптестерінің арасында

1922 жылы Антониета де Барросты құрды. сауат ашу курсы , өз үйінде. Курсты ол өмірінің соңына дейін, 1952 жылға дейін аралдағы ең дәстүрлі ақ отбасылар арасында да құрметке ие болатын қатаңдық пен берілгендікпен басқаратын болады. Толығырақ 20 жасында ол Санта-Катаринадағы негізгі газеттермен жұмыс істеді. Оның идеялары Мария да Илха бүркеншік атпен қол қойған Farrapos de Ideias кітабында жинақталған. Антониета ешқашан үйленбеген.

Антониета курсының студенттері мұғаліммен бірге атап өтілді

Антониета ағартушы ретінде дайындалған Бразилия, газет негізін қалады жәнесауат ашу курсын оқытты, ол әйелдер тіпті дауыс бере алмайтын ел болды – бұл құқық 1932 жылы ғана әмбебап болды. Қара нәсілді әйелге осы контексте келесі абзацты жариялау үшін қажет батылдық таң қалдырады және шабыттандырады: «Әйел жаны мыңдаған жылдар бойы қылмыстық инерцияда тоқырауға жол берді. Жек көрушілікпен қоршалған, қайталанбас надандық үшін тағайындалған, қасиетті, Тағдыр құдайына және оның әріптесі Өлімге ашық түрде мойынсұнған Әйел шынымен де адамзат баласының ең құрбан болған жартысы болды. Дәстүрлі қамқоршылық, өз әрекеттеріне жауапсыз, барлық уақыттағы бибелот қуыршақ».

Антониета 1935 жылы инаугурация күнінде парламенттегі әріптестерінің арасында отыр

Сондай-ақ, Бразилияның өзі туралы таңғаларлық және терең симптоматикалық Антониета өмірі мен күресінің үш себебі (және бұл жағдайда өмір мен күрес бір нәрсе) әлі де қол жеткізуге болатын орталық нұсқаулар болып қала береді: барлығына білім, қараны бағалау. мәдениет және әйелдер эмансипациясы. 1934 жылы Антониетаның өз науқаны кандидаттың кіммен сөйлескенін анық көрсетті және қара әйелдің ақ нәсілді ерлер үшін қол жетімді болашақ ретінде ұсынылатын нәрсе болуды армандайтындай қақтығыс түрі қажет: «Сайлаушы. Сізде Антониета де Барроста біздің кандидат, символы барСанта-Катарина әйелдері, кешегі ақсүйектер қаласа да, қаламаса да». Эстадо Ново диктатурасы оның депутаттық мандатын 1937 жылы үзеді. Алайда он жылдан кейін, 1947 жылы ол қайтадан сайланады.

Тану

Антониета әлдеқашан естілген болса да, мұндай сұрақтың өзектілігі жалпы Бразилияның табиғаты үшін әлі де өлімге әкелетін белгілі бір абсурдты көрсетеді. Еркін және тең құқылы Бразилия үшін Антониета де Баррос көшелер мен мектептерді шомылдыру рәсімінен өткізуді жалғастыратын Дук де Каксиас, Марехал Рондон, Тирадентес немесе барлық диктаторлық президенттер сияқты (немесе олардан әлдеқайда көп) жиі кездесетін және қайталанатын есім болуы керек. ел.

Американдық белсенді Роза Паркс

Мысалға алайық, 1955 жылы өз орнын басқаларға беруден бас тартқан американдық белсенді Роза Паркс. Әлі де оқшауланған Алабама штатындағы ақ жолаушы. Роза тұтқындалды, бірақ оның ым-ишарасы азаматтық құқықтар үшін үлкен көтеріліске әкелетін (елдегі сегрегация мен тең құқықтардың аяқталуын жеңу) қара қозғалыстар тарапынан көтеріліс пен қарсылықты тудырды және оны есімі өлмейтін.

Роза Паркс 1955 жылы тұтқындалды

Белсенді алған наградалар мен құрметтер саны (сонымен бірге көшелер, қоғамдық ғимараттар мен оның есімімен аталған ескерткіштер) АҚШ-та ғана емес, есепсіз; үшін күш салуоны қоғамдық қозғалыстың және тең құқықтар үшін күрестің сөзсіз символына айналдыру, белгілі бір дәрежеде, ең болмағанда, кем дегенде, кем дегенде жөндеу үшін АҚШ-тың өзі жүзеге асыратын меа culpa болуы мүмкін. Үкiмет қара нәсiлдi халыққа қарсы үрей туғызбайды, бұл жерде әлі де күшті теңсіздікке қарамастан (және Дональд Трамптың ықтимал сайлануы бұл әсерге қайшы келмейді).

Біз болашақта құруды көздеп отырған ел үшін өткендегі нағыз батырларымыз бен батырларымызды орналастырған жерге пропорционалды – тіпті ол емес: елдің болашағы сапаға пара-пар. тарихымызда кімдерді батыр немесе батыр деп санаймыз. Антониета Бразилия қоғамындағы оның күресі мен білімнің, қара нәсілділер мен әйелдердің құндылығын жақсырақ ел өтейтінін көру үшін өмір сүрмеді.

Антониета сияқты әйелдің дауысын шынымен көтеру керек. Кез келген және барлық азаматтық жаулап алулар, содан бері және болашақта, міндетті түрде олардың күресінің нәтижесі болады, өйткені, олардың сөздерімен айтқанда, «Бізді тонайтын қазіргі шөлдің қайғысы болмайды. барлаудың жетістіктері жою, жою қаруына айналмайтын жақсы болашақтың болашағы туралы (..); онда ер адамдар бір-бірін бауырлас таниды. Бұл әйелдер арасында мәдениет пен берік тәуелсіздік жеткілікті болған кезде боладытұлғаларды қарастыру. Сонда ғана біз жақсырақ өркениет бар деп сенеміз.»

© фотосуреттер: жариялау