Sadat wy ús earme gewoanten oerwinne kinne en fierdergean kinne as ûndeugden en foaroardielen, is it altyd nedich foar ien om de moed fan it earste gebeart te hawwen - om, faaks yn 'e iensumens fan har eigen eangstleazens, dejingen te sjen dy't oanhâlde op it wollen om de wrâld yn frede te hâlden.in útslutend ferline dat net mear past, kin net mear passe, op elk momint. Foar ien dy't net fan Santa Catarina komt, kin de namme Antonieta de Barros folslein nij klinke. Mar as wy drang hawwe foar gelikensens fan geslacht, rasiale gelikensens, frijheid fan mieningsutering, foar ûnderwiis as middel fan feroaring en ferbetterje ús werklikheid, al of net wittend, sy is ek ús held.

Borne op 11 july 1901, ûntstie Antonieta tegearre mei in nije ieu, wêryn de ûngelikens fan kâns en rjochten soene moatte wurde herzien en omfoarme foar elke priis. En in protte barriêres waarden oerwûn: frou, swarte, sjoernalist, oprjochter en direkteur fan de krante A Semana (tusken 1922 en 1927) , Antonieta moast har plak en har taspraak yn in kontekst net wend oan froulike mieningen en krêft - moed dy't har katapultearje soe ta de tastân fan earste froulike deputearre fan 'e steat Santa Catarina, en de earste swarte steatsdeputearre yn Brazylje.

Florianópolis oan it begjin fan 'e 20e ieu

Dochter fan in waskfrou en befrijde slaaf mei in túnman, Antonieta waard berne 13 jier âldpas nei it ein fan de slavernij yn Brazylje. Al gau waard se wees fan har heit, en har mem feroare doe, om it budzjet te ferheegjen, it hûs yn in kosthûs foar studinten yn Florianópolis. It wie troch dit neilibjen dat Antonieta literêr waard en sadwaande begûn te begripen dat se, om har te befrijen fan it ûngeunstige lot foar jonge swarte froulju, it bûtengewoane nedich wêze soe, en sadwaande in oar paad foar harsels útsnije kinne soe. En, doe en noch hjoed, leit it bûtengewoane yn ynstruksje. Troch it ûnderwiis koe Antonieta har ek losmeitsje fan 'e maatskiplike slavernij dy't har natuerlik oplein waard, nettsjinsteande it ôfskaffen. Se folge geregeldwei skoalle en de reguliere kursus oant se ôfstudearre as learaar.

Antonieta ûnder yntellektuele en akademyske kollega's

Yn 1922 stifte se de Antonieta de Barros alfabetyske kursus , yn har eigen hûs. De kursus soe troch har regissearre wurde, mei in besuniging en tawijing dy't har respekt fertsjinje soe, sels ûnder de meast tradisjonele blanke famyljes op it eilân, oant de ein fan har libben, yn 1952. Foar mear Op 'e leeftyd fan 20 wurke hy gear mei de wichtichste kranten yn Santa Catarina. Syn ideeën waarden gearstald yn it boek Farrapos de Ideias, dat hy tekene mei it pseudonym Maria da Ilha. Antonieta hat nea troud.

De learlingen op Antonieta's kursus, mei de learaar markearre

It Brazylje dêr't Antonieta oplieding ta ûnderwizer, stifte in krante enit wie in lân dêr't froulju net iens stimme koene - in rjocht dat hjir pas yn 1932 universeel waard. De moed oannimme dy't nedich is foar in swarte frou om de folgjende paragraaf yn dit ferbân te publisearjen is ferrassend en ynspirearjend: “De froulike siel hat himsels al tûzenen jierren stagnearje litten yn in kriminele inertia. Omsletten troch hatelike foaroardielen, ornearre foar in unike ûnwittendheid, hillich, iepenlik ûntslach oan 'e god Destiny en syn tsjinhinger Fatality, Woman is wier de meast opoffere helte fan it minsklik ras. Tradisjoneel hoedzjen, ûnferantwurdlik foar har dieden, bibelot pop fan alle tiden.”

Antonieta sittende tusken har parlemintêre kollega's, op de dei fan har ynauguraasje yn 1935

It is ek ferrassend en djip symptomatysk oer Brazylje sels dat de trije oarsaken fan Antonieta's libben en striid (en, yn dit gefal, libben en striid ien ding binne) sintrale rjochtlinen bliuwe, noch te berikken: ûnderwiis foar allegear, wurdearring fan swart kultuer en froulike emansipaasje. Antonieta's eigen kampanje, yn 1934, liet dúdlik sjen mei wa't de kandidaat praat, en it type konfrontaasje dat nedich is om in swarte frou te dreamen te wêzen wat, foar blanke manlju, oanbean waard as in tagonklike takomst: "Kimmer. Jo hawwe yn Antonieta de Barros ús kandidaat, it symboal fanfroulju út Santa Catarina, oft de aristokraten fan juster it woene of net”. De diktatuer fan Estado Novo soe har mandaat as deputearre ûnderbrekke, yn 1937. Tsien jier letter, yn 1947, soe se lykwols wer keazen wurde.

Erkenning

Al is Antonieta al heard, de wierheid is dat de relevânsje fan sa'n fraach wiist op in bepaalde absurditeit dy't noch altyd fataal is oer de aard fan Brazylje as gehiel. Foar in frij en egalitêr Brazylje moat Antonieta de Barros in namme wêze dy't sa gewoan en werhelle is as (of folle mear as) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes of alle diktatoriale presidinten dy't strjitten en skoallen trochgeane doopje foar it lân.

De Amerikaanske aktiviste Rosa Parks

Lit ús it foarbyld nimme fan Rosa Parks, de Amerikaanske aktiviste dy't yn 1955 wegere har sit op te jaan oan in blanke passazjier yn 'e noch altyd segregearre steat Alabama. Rosa waard arresteare, mar har gebeart einige mei in opienfolging fan opstân en ferset fan 'e kant fan' e swarte beweging dy't liede soe ta de grutte opstân foar boargerrjochten (feroverjen fan 'e ein fan segregaasje en gelikense rjochten yn it lân) en soe meitsje har namme ûnstjerlik.

Rosa Parks arresteare yn 1955

It oantal prizen en eare ûntfongen troch de aktiviste (lykas strjitten, iepenbiere gebouwen en monuminten nei har neamd) is net te berekkenjen, en net allinnich yn 'e FS; de ynspanning foarit in ûnûntkomber symboal meitsje fan 'e maatskiplike beweging en de striid foar gelikense rjochten is, yn in bepaalde mate, in mooglike mea culpa , útfierd troch de FS sels , om op syn minst in reparaasje fan in bytsje de horror ûnder lieding fan it regear tsjin de swarte befolking, nettsjinsteande de noch hieltyd yntinse ûngelikens dy't dêr hearsket (en dat de mooglike ferkiezing fan in Donald Trump dizze yndruk net tsjinsprekt).

Foar it lân dat wy fan doel binne te bouwen yn 'e takomst is evenredich mei it plak dêr't wy ús wiere helden en heldinnen fan it ferline pleatse - of net iens dat: de takomst fan it lân is lykweardich oan de kwaliteit fan wa't wy beskôgje as in held of heldinne yn ús skiednis. Antonieta libbe net om te sjen dat in better lân har striid en de wearde fan ûnderwiis, swarte minsken en froulju yn 'e Braziliaanske maatskippij ferlosse.

De stim fan in frou as Antonieta moat echt ferhege wurde. Elke en alle boargerlike feroveringen, sûnt doe en foar de takomst, sille ek needsaaklikerwize it gefolch wêze fan har striid, om't, yn har eigen wurden, "It sil net it fertriet fan 'e hjoeddeiske woastyn wêze dy't ús berôvet fan it perspektyf op in bettere takomst (..), dêr't de prestaasjes fan yntelliginsje net ûntaardearje yn wapens fan ferneatiging, fan ferneatiging; dêr't manlju elkoar einliks bruorlik werkenne. It sil wêze, lykwols, as der genôch kultuer en solide ûnôfhinklikens ûnder froulju oanbeskôgje yndividuen. Allinnich dan leauwe wy dat der in bettere beskaving is."

© foto's: ûntjouwing