Для того чтобы мы могли преодолеть наши дурные привычки и выйти за пределы пороков и предрассудков, всегда необходимо, чтобы кто-то имел смелость первого жеста - противостоять, часто в одиночестве собственного бесстрашия, тем, кто упорно хочет удержать мир в исключающем прошлом, которое больше не подходит, не может подойти, ни в какое время. Для человека, не являющегося уроженцем Санта-Катарины, имя Антониета де Баррос может показаться совершенно неслыханным. Но если у нас есть стремление к гендерному равенству, расовому равенству, свободе самовыражения, образованию как средству изменения и улучшения нашей действительности, то независимо от того, знаем мы ее или нет, она также является нашей героиней.

Антуанетта родилась 11 июля 1901 года вместе с новым веком, в котором неравенство возможностей и прав должно было быть пересмотрено и преобразовано любой ценой. И не мало препятствий было преодолено: женщина, чернокожая, журналистка, основатель и директор газеты Неделя (между 1922 и 1927 годами) Антониета должна была навязать свое место и свою речь в контексте, совсем не любящем мнения и женскую силу - смелость, которая подтолкнула бы ее к состоянию первая женщина-депутат штата Санта-Катарина и первый чернокожий депутат штата Бразилия.

Флорианополис в начале 20-го века

Дочь прачки, освобожденной рабыни и садовника, Антуанетта родилась через 13 лет после окончания рабства в Бразилии. Очень рано она осталась без отца, и тогда ее мать, чтобы увеличить бюджет, превратила дом в пансион для студентов Флорианополиса. Именно благодаря такому сосуществованию Антониета стала грамотной и начала понимать, что для того, чтобы освободиться от неблагодарной судьбы, уготованной чернокожим девочкам, нужно быть неординарной, а значит, найти для себя другой путь. И вТогда, как и сегодня, необычное заключается в образовании. Благодаря образованию Антониета также смогла освободиться от социального рабства, которое, естественно, было навязано ей, несмотря на отмену смертной казни. Она регулярно посещала школу и обычный курс обучения, пока не получила специальность учителя.

Антуанетта среди интеллектуальных и академических коллег

В 1922 году она основала курсы грамотности Антониеты де Баррос в своем собственном доме. До конца жизни в 1952 году она руководила этим курсом со строгостью и преданностью, которые снискали ей уважение даже среди самых традиционных белых семей острова. Более 20 лет он сотрудничал с основными газетами Санта-Катарины. Ее идеи были собраны в книге "Farrapos de Ideias", которую она подписала под псевдонимом Мария да Илха. Антониета никогда не выходила замуж.

Студенты курса Антониеты, в центре внимания их учительница

Бразилия, в которой Антониета получила образование педагога, основала газету и вела курсы по ликвидации неграмотности, была страной, в которой женщины не могли даже голосовать - право, которое стало всеобщим здесь только в 1932 г. Представить себе смелость, которая потребовалась чернокожей женщине, чтобы опубликовать следующий абзац в таком контексте, удивительно и вдохновляюще: "Женской душе тысячелетиями позволяли прозябать в преступной инерции. Находясь в плену ненавистных предрассудков, обреченная на беспрецедентное невежество, ханжески и откровенно подчиняясь богу Судьбе и его двойнику Фатальности, Женщина была, по правде говоря, самой жертвенной половиной человеческого рода. Традиционная опекунша, не отвечающая за свои поступки, кукла-библот всех и вся.времена".

Антониета сидит среди коллег по парламенту в день своей инаугурации в 1935 году

Удивительно и глубоко симптоматично для самой Бразилии, что три причины жизни и борьбы Антониеты (а в данном случае жизнь и борьба - это одно и то же) остаются главными задачами, которые еще предстоит решить: образование для всех, повышение ценности черной культуры и эмансипация женщин. Собственная кампания Антониеты в 1934 году ясно показала, к кому обращается кандидат, а также то, какой типПротивостояние, необходимое для того, чтобы чернокожая женщина могла мечтать стать тем, что для белых мужчин предлагалось как доступное будущее: "В лице Антониеты де Баррос у вас есть наш кандидат, символ женщин в Санта-Катарине, нравится это вчерашним аристократам или нет". Диктатура Эстадо Ново прервала ее депутатский мандат в 1937 году, но через десять лет, в 1947 году, она была избрана вновь.

Признание

Даже если кто-то слышал об Антониете, правда заключается в том, что сама постановка такого вопроса указывает на некую все еще фатальную нелепость природы Бразилии в целом. Для свободной и эгалитарной Бразилии имя Антониета де Баррос должно стать таким же распространенным и повторяющимся, как (или гораздо чаще, чем) Дуке де Кашиас, Марешал Рондон, Тирадентес или все диктаторские президенты, которыми по-прежнему окрещены улицы и школы по всей стране.

Американская активистка Роза Паркс

Возьмем пример Розы Паркс, американской активистки, которая в 1955 году отказалась уступить свое место белому пассажиру во все еще сегрегированном штате Алабама. Роза была арестована, но ее жест в итоге вызвал череду восстаний и сопротивления со стороны черного движения, что привело к великому восстанию за гражданские права (победа в борьбе за отмену сегрегации и равные права в стране).страны) и сделает его имя бессмертным.

Роза Паркс арестована в 1955 году

Количество наград и благодарностей, полученных активисткой (а также улиц, общественных зданий и памятников, названных в ее честь), неисчислимо, и не только в США; стремление сделать ее неизменным символом общественного движения и борьбы за равные права в какой-то степени является я виноват возможные, осуществляемые самими США Чтобы хоть немного исправить капитализированный правительством ужас против черного населения, несмотря на все еще сильное неравенство, которое там царит (и возможное избрание Дональда Трампа не противоречит этому впечатлению).

Ибо страна, которую мы намерены построить в будущем, пропорциональна тому, где мы поместим наших истинных героев и героинь прошлого. - или даже не так: будущее страны эквивалентно качеству того, кого мы считаем героем или героиней нашей истории. Антониета не дожила до того момента, когда лучшая страна искупит ее борьбу и саму ценность образования, черного мужчины и женщины в бразильском обществе.

Голос такой женщины, как Антуанетта, должен быть значительно усилен. Любые и все гражданские завоевания, с тех пор и в будущем, также обязательно будут плодом ее борьбы, ибо, по ее собственным словам, "Не печаль нынешней пустыни лишает нас перспективы лучшего будущего (...), где завоевания разума не превращаются в оружие разрушения, уничтожения; где люди, наконец, признают друг друга по-братски. Это произойдет, однако, когда среди женщин будет достаточно культуры и твердой независимости, чтобы они могли рассматривать себя как личность. Только тогда, мы верим, будет существоватьлучшей цивилизации".

© фотографии: реклама