За да преодолеем лошите си навици и да преминем отвъд пороците и предразсъдъците, винаги е необходимо някой да има смелостта на първия жест - да се изправи, често в самотата на собственото си безстрашие, срещу онези, които упорито искат да задържат света в едно изключващо го минало, което вече не се вписва и не може да се впише в нито едно време. За човек, който не е от Санта Катарина, името Антониета де Барос може да звучи напълно нечувано. Но ако имаме желание за равенство между половете, за расово равенство, за свобода на изразяване, за образование като средство за промяна и подобряване на нашата действителност, независимо дали я познаваме или не, тя е и нашата героиня.

Родена на 11 юли 1901 г., Антоанета се ражда заедно с новия век, в който неравенството във възможностите и правата ще трябва да бъде преразгледано и променено на всяка цена. И не малко бариери са преодолени: жена, чернокожа, журналистка, основателка и директорка на вестника Седмицата (между 1922 и 1927 г.) Антониета трябваше да наложи своето място и своята реч в един контекст, който изобщо не обичаше мненията и женската сила - смелост, която щеше да я катапултира до положението на първата жена депутат в щата Санта Катарина и първият чернокож депутат в Бразилия.

Флорианополис в началото на 20 век

Дъщеря на перачка, освободена робиня и градинар, Антоанета е родена 13 години след края на робството в Бразилия. Много рано тя остава без баща, а майка ѝ, за да увеличи бюджета, превръща къщата в пансион за ученици във Флорианополис. Благодарение на това съжителство Антониета се ограмотява и започва да разбира, че за да се освободи от нерадостната съдба, отредена на чернокожите момичета, е необходимо да бъде необикновена и по този начин да може да намери друг път за себе си.И тогава, както и днес, необикновеното се крие в образованието. Благодарение на образованието Антониета успява да се освободи и от социалното робство, което естествено ѝ е наложено въпреки аболицията. Тя редовно посещава училище и нормалния курс, докато се дипломира като учителка.

Антоанета сред интелектуални и академични колеги

През 1922 г. тя основава в дома си курс за ограмотяване "Антониета де Барос". Курсът ще бъде ръководен от нея със строгост и отдаденост, които ще ѝ спечелят уважение дори сред най-традиционните бели семейства на острова, до края на живота ѝ през 1952 г. В продължение на повече от 20 години сътрудничи на основните вестници в Санта Катарина. Идеите ѝ са събрани в книгата Farrapos de Ideias, която тя подписва с псевдонима Maria da Ilha. Антониета никога не се омъжва.

Учениците от курса на Антониета, в центъра на вниманието е техният учител

Бразилия, в която Антониета се дипломира като педагог, основава вестник и води курс за ограмотяване, е страна, в която жените дори не могат да гласуват - право, което става всеобщо едва през 1932 г. Да си представим смелостта, необходима на една чернокожа жена да публикува следния параграф в такъв контекст, е едновременно изумително и вдъхновяващо: "В продължение на хиляди години женската душа е била оставена да затъне в престъпна инерция. Затворена от омразни предразсъдъци, обречена на безпрецедентно невежество, примиряваща се светотатствено и откровено с бог Съдба и неговия аналог Фаталността, жената всъщност е била най-жертвената половина от човешкия род. Традиционна пазителка, безотговорна за действията си, кукла-библиотекарка на всичкивремето".

Антониета седи сред колегите си в парламента в деня на встъпването си в длъжност през 1935 г.

Удивително е и дълбоко симптоматично за самата Бразилия, че трите каузи на живота и борбата на Антониета (а в този случай животът и борбата са едно и също) остават централни програми, които все още не са постигнати: образование за всички, валоризация на черната култура и еманципация на жените. собствената кампания на Антониета през 1934 г. ясно показва на кого говори кандидатът и какъв типКонфронтацията е необходима, за да може една чернокожа жена да мечтае да бъде това, което за белите мъже се предлага като достъпно бъдеще: "В лицето на Антониета де Барос имате нашата кандидатка, символът на жените в Санта Катарина, независимо дали това се харесва на вчерашните аристократи, или не". Диктатурата на Estado Novo прекъсва мандата ѝ като депутат през 1937 г., но десет години по-късно, през 1947 г., тя е избрана отново.

Признание

Дори и да е чувал за Антониета, истината е, че самото поставяне на подобен въпрос говори за един все още фатален абсурд в природата на Бразилия като цяло. За една свободна и егалитарна Бразилия Антониета де Барос трябва да бъде толкова често срещано и повтаряно име, колкото (или много повече от) Дуке де Каксиас, Марешал Рондон, Тирадентес или всички диктаторски президенти, които продължават да кръщават улици и училища в цялата страна.

Американската активистка Роза Паркс

Да вземем за пример Роза Паркс, американската активистка, която през 1955 г. отказва да отстъпи мястото си на бял пътник във все още сегрегирания щат Алабама. Роза е арестувана, но нейният жест в крайна сметка предизвиква поредица от бунтове и съпротива от страна на чернокожото движение, които ще доведат до голямото въстание за граждански права (което ще доведе до края на сегрегацията и равните права встрана) и ще направи името му безсмъртно.

Роза Паркс е арестувана през 1955 г.

Броят на наградите и почестите, получени от активистката (както и улиците, обществените сгради и паметниците, кръстени на нейно име), е неизброим, и то не само в САЩ; усилията да я превърнат в неотменен символ на социалното движение и борбата за равни права до известна степен са mea culpa възможно, извършено от самите САЩ За да се поправи поне малко капитализираният от правителството ужас срещу чернокожото население, въпреки все още силното неравенство, което цари там (и че евентуалното избиране на Доналд Тръмп не противоречи на това впечатление).

Защото страната, която възнамеряваме да изградим в бъдеще, е пропорционална на мястото, където сме поставили нашите истински герои и героини от миналото. - или дори не това: бъдещето на страната е равносилно на качеството на това кого смятаме за герой или героиня в нашата история. Антониета не доживя да види по-добра страна, която да изкупи нейната борба и самата стойност на образованието, на чернокожия мъж и на жената в бразилското общество.

Гласът на жена като Антоанета трябва да бъде значително засилен. Всички граждански завоевания, оттогава насам и за в бъдеще, задължително ще бъдат плод и на нейната борба, защото, по собствените ѝ думи, "Не тъгата от настоящата пустиня ще ни лиши от перспективите за по-добро бъдеще (...), където завоеванията на интелигентността не се превръщат в оръжия за унищожение, за унищожаване; където хората най-после се признават братски. Това обаче ще стане, когато сред жените има достатъчно култура и солидна независимост, за да могат те да се смятат за личности. Само тогава, вярваме, ще имапо-добра цивилизация."

© снимки: реклама