Каб мы маглі пераадолець нашы дрэнныя звычкі і выйсці за межы заганаў і забабонаў, заўсёды неабходна, каб нехта меў смеласць першага жэсту – сутыкнуцца, часта ў адзіноце ўласнага бясстрашша, з тымі, хто настойвае на жаданні захаваць мір у свеце. выключаючае мінулае, якое больш не падыходзіць, не можа змясціцца ў любы час. Камусьці, хто не з Санта-Катарыны, імя Антаніета дэ Барос можа здацца зусім новым. Але калі ў нас ёсць імкненне да гендэрнай роўнасці, расавай роўнасці, свабоды выказвання, да адукацыі як сродку змен і паляпшэнне нашай рэчаіснасці, ведаючы гэта ці не, яна таксама наш герой.

Антаніета, якая нарадзілася 11 ліпеня 1901 г., з'явілася разам з новым стагоддзем, у якім няроўнасці магчымасці і правы павінны быць перагледжаны і трансфармаваны любой цаной. І многія бар'еры былі пераадолены: жанчына, чарнаскурая, журналістка, заснавальніца і дырэктар газеты A Semana (паміж 1922 і 1927) , Антаніеце прыйшлося навязаць сваё месца і сваю прамову ў кантэкст, не прывыкшы да жаночых меркаванняў і сіла – мужнасць, якая катапультуе яе да стану першай жанчыны-дэпутата ад штата Санта-Катарына і першага чарнаскурага дэпутата ад штата ў Бразіліі.

Фларыянапаліс у пачатку 20-га стагоддзя

Дачка прачкі і вызваленай рабыні ад садоўніка, Антаніета нарадзілася ў 13 гадоўтолькі пасля заканчэння рабства ў Бразіліі. Вельмі хутка яна засталася сіратой па бацьку, і яе маці потым, каб павялічыць бюджэт, ператварыла дом у пансіён для студэнтаў у Фларыянапалісе. Менавіта дзякуючы гэтаму суіснаванню Антаньета стала пісьменнай і, такім чынам, пачала разумець, што, каб вызваліцца ад невялікадушнага лёсу, прызначанага для маладых чарнаскурых жанчын, ёй спатрэбіцца нешта незвычайнае і, такім чынам, яна зможа пракласці для сябе іншы шлях. І тады, і сёння, незвычайнае заключаецца ў навучанні. Дзякуючы адукацыі Антаніета таксама змагла вызваліцца ад сацыяльнага рабства, якое было натуральным чынам навязана ёй, нягледзячы на ​​адмену. Яна рэгулярна наведвала школу і звычайныя курсы, пакуль не атрымала педагагічную адукацыю.

Антаніета сярод калег-інтэлігентаў і акадэмікаў

У 1922 годзе яна заснавала Антаніету дэ Барос курсы пісьменнасці, у яе ўласным доме. Курс будзе кіравацца ёю, з аскезай і самаадданасцю, якія заслужылі б яе павагу нават сярод самых традыцыйных белых сем'яў на востраве, да канца яе жыцця, у 1952 годзе. Больш падрабязна Ва ўзросце 20 гадоў ён супрацоўнічаў з галоўнымі газетамі Санта-Катарыны. Яго ідэі былі сабраны ў кнізе Farrapos de Ideias, якую ён падпісаў псеўданімам Марыя да Ілья. Антаніета ніколі не выходзіла замуж.

Студэнты на курсе Антаніеты разам з настаўнікам падкрэслівалі

Бразілія, дзе Антаніета вучылася на педагога, заснавала газету івыкладаў курс ліквідацыі пісьменнасці, гэта была краіна, дзе жанчыны не маглі нават галасаваць - права, якое стала тут усеагульным толькі ў 1932 годзе. Выказаць здагадку, што чарнаскурая жанчына мела мужнасць, каб апублікаваць наступны абзац у гэтым кантэксце, уражвае і натхняе: «Жаночая душа тысячагоддзямі дазволіла сабе застойвацца ў злачыннай інерцыі. Акружаная ненавіснымі забабонамі, асуджаная на ўнікальнае невуцтва, святая, шчыра змірыўшыся з богам Лёсам і яго аналагам Фатальнасцю, жанчына сапраўды была самай ахвярнай паловай чалавечага роду. Традыцыйная апека, безадказнасць за свае ўчынкі, бібелотская лялька ўсіх часоў”.

Антаніета сядзіць сярод сваіх калегаў па парламенце ў дзень сваёй інаўгурацыі ў 1935 г.

Прызнанне

Нават калі Антаніэту ўжо пачулі, праўда ў тым, што сама рэлевантнасць такога пытання паказвае на пэўную абсурднасць, якая па-ранейшаму фатальная для прыроды Бразіліі ў цэлым. Для свабоднай і раўнапраўнай Бразіліі Антаніета дэ Барас павінна быць такім жа распаўсюджаным і паўтаральным імем, як (ці значна часцей, чым) Дуке дэ Кашыас, Марашаль Рондан, Тырадэнтэс або ўсе прэзідэнты-дыктатары, якія працягваюць хрысціць вуліцы і школы за краіна.

Амерыканская актывістка Роза Паркс

Давайце возьмем прыклад Розы Паркс, амерыканскай актывісткі, якая ў 1955 годзе адмовілася саступіць сваё месца ў белы пасажыр у яшчэ сегрэгаваным штаце Алабама. Роза была арыштавана, але яе жэст у канчатковым выніку выклікаў шэраг паўстанняў і супраціўлення з боку чарнаскурага руху, што прывяло да вялікага паўстання за грамадзянскія правы (заваяванне канца сегрэгацыі і роўных правоў у краіне) і прымусіла яе імя бессмяротнае.

Роза Паркс арыштаваная ў 1955 г.

Колькасць узнагарод і ўзнагарод, атрыманых актывісткай (а таксама вуліц, грамадскіх будынкаў і помнікаў, названых яе імем) невылічальна, і не толькі ў ЗША; намаганні дляператварэнне яго ў непазбежны сімвал грамадскага руху і барацьбы за роўныя правы з'яўляецца, у пэўнай ступені, магчымай mea culpa , якая ажыццяўляецца самімі ЗША , каб прынамсі выправіць невялікі жах, які ўзначальвае ўрад супраць чорнага насельніцтва, нягледзячы на ​​па-ранейшаму інтэнсіўную няроўнасць, якая там пануе (і што магчымае абранне Дональда Трампа не будзе супярэчыць гэтаму ўражанню).

Бо краіна, якую мы збіраемся пабудаваць у будучыні, прапарцыйная таму месцу, дзе мы размяшчаем нашых сапраўдных герояў і гераінь мінулага – ці нават не гэта: будучыня краіны эквівалентная якасці таго, каго мы лічым героем або гераіняй нашай гісторыі. Антаніета не дажыла да таго часу, калі лепшая краіна адкупіла яе барацьбу і саму каштоўнасць адукацыі, чорных людзей і жанчын у бразільскім грамадстве.

Голас такой жанчыны, як Антоніета, сапраўды трэба падняць. Любыя і ўсе грамадзянскія заваёвы, з таго часу і ў будучыні, таксама абавязкова будуць вынікам іх барацьбы, таму што, па іх уласных словах, «Гэта не будзе смутак цяперашняй пустыні, які рабуе нас. аб перспектывах лепшай будучыні (..), дзе дасягненні інтэлекту не ператвараюцца ў зброю разбурэння, знішчэння; дзе людзі нарэшце прызнаюць адзін аднаго па-братэрску. Але гэта будзе тады, калі сярод жанчын будзе дастаткова культуры і трывалай незалежнасціразглядаць асоб. Толькі тады мы верым, што існуе лепшая цывілізацыя».

© фотаздымкі: раскрыццё