Gure ohitura txarrak gainditzeko eta mendekotasun eta aurreiritzietatik haratago joan gaitezen, beti beharrezkoa da norbaitek lehen keinuaren ausardia izatea, askotan bere beldurgabetasunaren bakardadean, nahi izaten tematzen direnei aurre egiteko. mundua bakean mantentzeko, jada kabitzen ez den iragan baztertzailea, jada kabitu ezin dena, edozein unetan. Santa Katarinakoa ez den bati, Antonieta de Barros izena guztiz berria irudituko zaio. Baina genero-berdintasuna, arraza-berdintasuna, adierazpen askatasuna, hezkuntza aldaketarako eta aldaketa bide gisa gogorik badugu. gure errealitatea hobetzea, jakinda ala ez, bera ere bada gure heroia.

1901eko uztailaren 11n jaio zen Antonieta mende berri batekin batera sortu zen, non berdintasunik ezak. aukera eta eskubideak kosta ahala kosta berrikusi eta eraldatu beharko lirateke. Eta oztopo asko gainditu ziren: emakume, beltza, kazetaria, egunkariaren sortzaile eta zuzendaria A Semana (1922 eta 1927 artean) , Antonietak bere lekua eta bere hitzaldia inposatu behar izan zituen batean. Emakumeen iritzietara eta indarrarekin ohituta ez dagoen testuingurua - Santa Catarina estatuko lehen emakume diputatu eta Brasilgo estatu beltzaren lehen diputatu egoerara eramango zuen ausardia.

XX. mendearen hasieran Florianópolis

Garrantzilari baten alaba eta lorezain batekin esklabo askatua, Antonieta 13 urterekin jaio zen.Brasilen esklabotza amaitu ondoren bakarrik. Oso laster aitaren umezurtz geratu zen, eta amak orduan, aurrekontua handitzeko, etxea Florianópoliseko ikasleentzako barnetegi bihurtu zuen. Elkarbizitza horren bidez alfabetatu zen Antonieta, eta horrela ulertzen hasi zen, emakume beltz gazteei gordetako patu eskuzabaletik askatzeko, apartekoaren beharra izango zuela, eta horrela bere buruari beste bide bat landu ahal izango zuela. Eta, orduan eta gaur egun ere, apartekoa irakaskuntzan datza. Hezkuntzaren bitartez, Antonietak berez berez ezartzen zitzaion esklabotza sozialetik askatu ere lortu zuen, abolizioa izan arren. Maiz eskolan eta ikastaro arruntean ibili zen irakasle titulua lortu arte.

Antonieta lankide intelektual eta akademikoen artean

1922an Antonieta de Barrosen sortu zuen. alfabetatze ikastaroa, bere etxean. Ikastaroa berak zuzenduko zuen, zorroztasun eta dedikazioz, uharteko familia zuri tradizionalen artean ere errespetua lortuko zuena, bere bizitzaren amaiera arte, 1952an. Gehiagorako 20 urterekin Santa Catarinako egunkari nagusiekin kolaboratu zuen. Haren ideiak Farrapos de Ideias liburuan bildu zituen, Maria da Ilha ezizenez sinatu zuena. Antonieta ez zen inoiz ezkondu.

Antonietaren kurtsoko ikasleak, irakaslea nabarmenduz

Brasil non Antonieta hezitzaile gisa trebatu, egunkari bat sortu etaalfabetatze-ikastaro bat irakatsi zuen, emakumeek botoa ere ezin zuten herrialdea zen – hemen 1932an bakarrik bihurtu zen eskubide hori. Emakume beltz batek testuinguru honetan honako paragrafo hau argitaratzeko behar duen ausardia bere gain hartzea harrigarria eta inspiratzailea da: “Emakumearen arimak bere buruari gelditzen utzi dio, milaka urtez, inertzia kriminal batean. Aurreiritzi gorrotagarriek itxita, ezjakintasun berezi baterako zuzendua, santua, Patua jainkoarekin eta haren pareko Fatalityrekin erresignatuta, Emakumea izan da benetan giza arrazaren erdi sakrifikatuena. Zaintza tradizionala, bere ekintzen arduragabea, garai guztietako bibelot panpina”.

Antonieta bere legebiltzarkideen artean eserita, 1935ean bere kargua hartu zuen egunean

Brasil berari buruz ere harrigarria eta sintomatiko sakona da Antonietaren bizitzaren eta borrokaren hiru kausak (eta, kasu honetan, bizitza eta borroka gauza bat dira) jarraibide zentral gelditzea, oraindik lortzeko: guztientzako hezkuntza, beltzaren balioespena. kultura eta emakumeen emantzipazioa. Antonietak berak egindako kanpainak, 1934an, argi erakusten zuen hautagaia norekin hitz egiten ari zen, eta zein konfrontazio mota behar zen emakume beltz batek amestu ahal izateko, gizon zurientzat etorkizun irisgarri gisa eskaintzen zena: “Botoa. Antonieta de Barrosen duzu gure hautagaia, ikurraSanta Katarinako emakumeak, atzoko aristokratek nahi izan ala ez”. Estado Novoko diktadurak diputatu agintaldia etengo zuen, 1937an. Hamar urte geroago, 1947an, berriz, berriro hautatuko zuten.

Aitorpena

Nahiz eta Antonieta jada entzuna izan, egia da galdera horren garrantziak berak Brasilgo izaerari buruz oraindik hilgarria den nolabaiteko absurdo bat adierazten duela. Brasil aske eta berdinzale baterako, Antonieta de Barrosek Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes edo kaleak eta eskolak bataiatzen jarraitzen duten presidente diktatorial guztiak bezain ohikoa eta errepikatua (edo askoz gehiago) izan behar du. herrialdea.

Rosa Parks aktibista estatubatuarra

Har dezagun Rosa Parks-en adibidea, 1955ean bere eserlekua zuri bati uko egin zion aktibista estatubatuarra. oraindik bereizita dagoen Alabama estatuko bidaiaria. Rosa atxilotu zuten, baina bere keinuak eskubide zibilen aldeko altxamendu handia ekarriko zuen mugimendu beltzaren matxinada eta erresistentzia segida eragin zuen (herrialdean segregazioaren amaiera eta eskubide berdintasunaren amaiera konkistatuz) eta bere eraginez. izena hilezkorra.

1955ean atxilotu zuten Rosa Parks

Aktibistak jasotako sari eta ohore kopurua (baita bere izena daramaten kale, eraikin publiko eta monumentuak ere) kalkulaezina da, eta ez soilik AEBetan; aldeko ahaleginamugimendu sozialaren eta eskubide berdintasunaren aldeko borrokaren ezinbesteko ikur bihurtzea, neurri batean, AEBek berak burututako mea culpa posible bat da, gutxienez, bat konpontzeko. biztanleria beltzaren aurka gobernuak buru duen izugarrikeria gutxi, han nagusi den desberdintasun oraindik bizia den arren (eta Donald Trump baten aukeraketa posibleak ez duela inpresio horrekin kontraesanean jarriko).

Etorkizunean eraiki nahi dugun herrialdea gure benetako heroiak eta iraganeko heroiak jartzen ditugun lekuarekiko proportzionala da - edo ez hori ere: herrialdearen etorkizuna kalitatearen parekoa da. gure historian heroi edo heroitzat hartzen duguna. Antonieta ez zen bizi herrialde hobeago batek bere borroka eta hezkuntzaren, beltzen eta emakumeen balio bera erreskatatzen ikusteko Brasilgo gizartean.

Antonieta bezalako emakume baten ahotsa altxatu beharra dago. Konkista zibil guztiak, orduz geroztik eta etorkizunerako, derrigorrez euren borrokaren ondorio izango dira, zeren, euren hitzetan, «Ez da izango oraingo basamortuaren tristura lapurtzen gaituena. etorkizun hobe baten aurreikuspenen (..), non adimenaren lorpenak suntsipen, suntsipen-arma bihurtzen ez diren; non gizonek azkenean elkar anaitasunez ezagutzen dute. Hala ere, emakumeen artean kultura nahikoa eta independentzia sendoa dagoenean izango danorbanakoak kontuan hartu. Orduan bakarrik uste dugu zibilizazio hobea dagoela.”

© argazkiak: dibulgazioa