Supaya kita dapat mengatasi tabiat buruk kita dan melampaui ketagihan dan prasangka, seseorang sentiasa perlu untuk mempunyai keberanian isyarat pertama - untuk menghadapi, selalunya dalam kesendirian kerana keberanian mereka sendiri, mereka yang berkeras mahu untuk memastikan dunia dalam keamanan. masa lalu yang tidak termasuk yang tidak lagi sesuai, tidak boleh muat lagi, pada bila-bila masa. Bagi seseorang yang bukan dari Santa Catarina, nama Antonieta de Barros mungkin kedengaran sama sekali baru. Tetapi jika kita mempunyai sebarang desakan untuk kesaksamaan jantina, kesaksamaan kaum, kebebasan bersuara, untuk pendidikan sebagai cara perubahan dan meningkatkan realiti kita, sedar atau tidak, dia juga heroin kita.

Dilahirkan pada 11 Julai 1901, Antonieta muncul bersama dengan abad baru, di mana ketidaksamaan peluang dan hak perlu disemak dan diubah pada sebarang kos. Dan banyak halangan telah diatasi: wanita, kulit hitam, wartawan, pengasas dan pengarah akhbar A Semana (antara 1922 dan 1927) , Antonieta terpaksa mengenakan tempat dan ucapannya dalam konteks yang tidak biasa dengan pendapat dan kekuatan wanita – keberanian yang akan melonjakkannya kepada keadaan timbalan wanita pertama di negeri Santa Catarina, dan timbalan negara kulit hitam pertama di Brazil.

Florianópolis pada awal abad ke-20

Anak perempuan seorang tukang cuci dan budak yang dibebaskan dengan tukang kebun, Antonieta dilahirkan pada usia 13 tahunhanya selepas tamat perhambaan di Brazil. Tidak lama kemudian dia menjadi yatim piatu kepada bapanya, dan ibunya kemudian, untuk meningkatkan bajet, mengubah rumah itu menjadi rumah tumpangan untuk pelajar di Florianópolis. Melalui kewujudan bersama inilah Antonieta menjadi celik, dan dengan itu mula memahami bahawa, untuk membebaskan dirinya daripada nasib yang tidak baik yang dikhaskan untuk wanita kulit hitam muda, dia memerlukan yang luar biasa, dan dengan itu dapat mengukir jalan lain untuk dirinya sendiri. Dan, dahulu dan masih hari ini, yang luar biasa terletak pada pengajaran. Melalui pendidikan, Antonieta juga dapat membebaskan dirinya daripada perhambaan sosial yang secara semula jadi dikenakan ke atasnya, walaupun telah dimansuhkan. Dia kerap menghadiri sekolah dan kursus biasa sehingga dia lulus sebagai seorang guru.

Antonieta di kalangan rakan-rakan intelektual dan akademik

Pada tahun 1922 dia mengasaskan Antonieta de Barros kursus literasi , di rumahnya sendiri. Kursus itu akan diarahkan olehnya, dengan penjimatan dan dedikasi yang akan mendapat penghormatan beliau walaupun dalam kalangan keluarga kulit putih paling tradisional di pulau itu, sehingga akhir hayatnya, pada tahun 1952. Untuk lebih lanjut Pada usia 20 tahun, dia bekerjasama dengan akhbar utama di Santa Catarina. Ideanya telah disusun dalam buku Farrapos de Ideias, yang ditandatanganinya dengan nama samaran Maria da Ilha. Antonieta tidak pernah berkahwin.

Pelajar kursus Antonieta, dengan guru diserlahkan

Brazil tempat Antonieta berlatih sebagai pendidik, mengasaskan akhbar danmengajar kursus literasi, ia adalah sebuah negara di mana wanita tidak boleh mengundi - hak yang hanya menjadi universal di sini pada tahun 1932. Untuk menganggap keberanian yang diperlukan bagi seorang wanita kulit hitam untuk menerbitkan perenggan berikut dalam konteks ini adalah menakjubkan dan memberi inspirasi: “Jiwa wanita telah membiarkan dirinya bertakung, selama beribu-ribu tahun, dalam inersia jenayah. Dikelilingi oleh prasangka yang penuh kebencian, ditakdirkan untuk kejahilan yang unik, suci, terus terang menyerahkan dirinya kepada tuhan Destiny dan rakan sejawatannya Fatality, Wanita benar-benar menjadi separuh daripada umat manusia yang paling terkorban. Penjagaan tradisional, tidak bertanggungjawab atas tindakannya, anak patung bibelot sepanjang masa”.

Antonieta duduk di kalangan rakan parlimennya, pada hari perasmiannya pada tahun 1935

Adalah juga menakjubkan dan gejala yang mendalam tentang Brazil sendiri bahawa tiga punca kehidupan dan perjuangan Antonieta (dan, dalam kes ini, kehidupan dan perjuangan adalah satu perkara) kekal sebagai garis panduan utama, masih perlu dicapai: pendidikan untuk semua, penghargaan kulit hitam budaya dan emansipasi wanita. Kempen Antonieta sendiri, pada tahun 1934, jelas menunjukkan dengan siapa calon bercakap, dan jenis konfrontasi yang diperlukan supaya seorang wanita kulit hitam boleh bermimpi untuk menjadi apa, bagi lelaki kulit putih, ditawarkan sebagai masa depan yang boleh diakses: “Pengundi. Anda ada di Antonieta de Barros calon kami, simbolwanita dari Santa Catarina, sama ada bangsawan semalam mahukannya atau tidak”. Kediktatoran Estado Novo akan mengganggu mandatnya sebagai timbalan, pada tahun 1937. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1947, bagaimanapun, dia akan dipilih semula.

Pengiktirafan

Walaupun Antonieta telah didengari, kebenarannya ialah kerelevanan soalan sebegitu menunjuk kepada kemustahilan tertentu yang masih membawa maut tentang sifat Brazil secara keseluruhan. Untuk Brazil yang bebas dan egalitarian, Antonieta de Barros mestilah nama yang biasa dan berulang seperti (atau lebih daripada) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes atau semua presiden diktator yang terus membaptis jalanan dan sekolah untuk negara.

Aktivis Amerika Rosa Parks

Mari kita ambil contoh Rosa Parks, aktivis Amerika yang, pada tahun 1955, enggan menyerahkan kerusinya kepada penumpang putih di negeri Alabama yang masih terasing. Rosa telah ditangkap, tetapi isyaratnya akhirnya mencetuskan berturut-turut pemberontakan dan penentangan di pihak gerakan hitam yang akan membawa kepada kebangkitan besar untuk hak-hak sivil (menakluki pengakhiran pengasingan dan hak sama rata di negara ini) dan akan menjadikannya nama abadi.

Rosa Parks ditangkap pada tahun 1955

Bilangan anugerah dan penghormatan yang diterima oleh aktivis (serta jalan, bangunan awam dan monumen yang dinamakan sempena namanya) tidak terkira, dan bukan hanya di AS; usaha untukmenjadikannya simbol gerakan sosial yang tidak dapat dielakkan dan perjuangan untuk hak sama rata, pada tahap tertentu, kemungkinan mea culpa , yang dilakukan oleh AS sendiri , untuk sekurang-kurangnya membaiki sedikit kengerian yang diketuai oleh kerajaan terhadap penduduk kulit hitam, walaupun ketidaksamaan yang masih berlaku di sana (dan kemungkinan pemilihan Donald Trump tidak akan bercanggah dengan tanggapan ini).

Bagi negara yang ingin kami bina pada masa hadapan adalah berkadar dengan tempat kami meletakkan wira dan wirawati sebenar kami di masa lalu – atau tidak begitu: masa depan negara adalah setara dengan kualiti yang kita anggap hero atau heroin dalam sejarah kita . Antonieta tidak hidup untuk melihat negara yang lebih baik menebus perjuangannya dan nilai pendidikan, orang kulit hitam dan wanita dalam masyarakat Brazil.

Suara wanita seperti Antonieta memang perlu dibesarkan. Mana-mana dan semua penaklukan awam, sejak itu dan untuk masa hadapan, juga semestinya akan menjadi buah perjuangan mereka, kerana, dalam kata-kata mereka sendiri, “Tidak akan kesedihan padang pasir sekarang yang merampas kita. prospek masa depan yang lebih baik (..), di mana pencapaian kecerdasan tidak merosot menjadi senjata pemusnah, pemusnahan; di mana lelaki akhirnya mengenali satu sama lain secara persaudaraan. Walau bagaimanapun, ia akan berlaku apabila terdapat cukup budaya dan kemerdekaan yang kukuh di kalangan wanitapertimbangkan individu. Selepas itu, kami percaya ada tamadun yang lebih baik.”

© photos: divulgation