Для того, щоб подолати наші погані звички і вийти за межі пороків і упереджень, завжди необхідно, щоб хтось мав сміливість першого жесту - протистояти, часто на самоті власної безстрашності, тим, хто наполягає на бажанні тримати світ у виключеному минулому, яке більше не вписується, не може вписатися, ні в який час. Для тих, хто не з Санта-Катаріни, ім'я Антонієта де Баррос може здатися абсолютно нечуваним. Але якщо ми прагнемо гендерної рівності, расової рівності, свободи самовираження, освіти як засобу змінити і покращити нашу реальність, незалежно від того, знаємо ми її чи ні, вона також є нашою героїнею.

Антуанетта народилася 11 липня 1901 року разом з новим століттям, в якому нерівність можливостей і прав мала бути переглянута і трансформована за будь-яку ціну. І не мало бар'єрів було подолано: жінка, чорношкіра, журналістка, засновниця та директорка газети Тиждень (між 1922 та 1927 роками) Антонієті довелося нав'язати своє місце і свою промову в контексті, який зовсім не любить думок і жіночої сили - сміливості, яка б каталізувала її до стану перша жінка-депутат штату Санта-Катаріна і перший чорношкірий депутат штату Бразилія.

Флоріанополіс на початку 20 століття

Дочка прачки і звільненого раба та садівника, Антуанетта народилася через 13 років після закінчення рабства в Бразилії. Дуже рано вона залишилася без батька, а її мати, щоб збільшити бюджет, перетворила будинок на пансіон для студентів у Флоріанополісі. Саме завдяки такому співіснуванню Антонієта навчилася грамоті, а отже, почала розуміти, що для того, щоб звільнитися від нещадної долі, призначеної для чорношкірих дівчат, потрібно бути неординарною, а отже, зуміти знайти для себе інший шлях. І, як показала практика, вТоді, як і сьогодні, надзвичайне полягає в освіті. Завдяки освіті Антонієта також змогла звільнитися від соціального рабства, яке природно було на неї накладено, незважаючи на скасування рабства. Вона регулярно відвідувала школу і навчалася на звичайному курсі, поки не отримала диплом вчительки.

Антуанетта серед інтелектуальних та академічних колег

У 1922 році вона заснувала у власному будинку курси грамотності імені Антонієти де Баррос. До кінця свого життя в 1952 році вона буде керувати курсом із суворістю та відданістю, які принесли їй повагу навіть серед найтрадиційніших білих сімей острова. Понад 20 років співпрацював з головними газетами Санта-Катаріни. Її ідеї були зібрані в книзі "Farrapos de Ideias", яку вона підписала під псевдонімом Марія да Ілья. Антонієта так і не вийшла заміж.

Студенти курсу Антонієти зі своєю викладачкою в центрі уваги

Бразилія, в якій Антонієта здобула освіту педагога, заснувала газету і викладала курси грамотності, була країною, де жінки навіть не мали права голосу - право, яке стало загальним лише в 1932 році. Уявити собі сміливість, необхідну чорношкірій жінці, щоб опублікувати наступний абзац у такому контексті, одночасно дивує і надихає: "Тисячоліттями жіночій душі було дозволено застоюватися в злочинній інерції. Ув'язнена ненависними забобонами, приречена на безпрецедентне невігластво, лицемірно, відверто віддана на поталу богові Долі та його двійнику Фатальності, Жінка була, по правді кажучи, найбільш жертовною половиною людського роду. Традиційна берегиня, безвідповідальна за свої вчинки, лялька-бібілотка всіх і вся."Таймс".

Антонієта сидить серед колег по парламенту в день своєї інавгурації в 1935 році

Дивовижним і глибоко симптоматичним для самої Бразилії є також те, що три причини життя і боротьби Антонієти (а в цьому випадку життя і боротьба - це одне й те саме) залишаються центральними питаннями порядку денного, яких ще належить досягти: освіта для всіх, підвищення цінності чорної культури та емансипація жінок. Кампанія самої Антонієти в 1934 році чітко показала, до кого звертається кандидат, і який типПротистояння, необхідне для того, щоб чорношкіра жінка могла мріяти про те, що для білих чоловіків пропонувалося як доступне майбутнє: "В особі Антонієти де Баррос ви маєте нашого кандидата, символ жінок у Санта-Катаріні, подобається це вчорашнім аристократкам чи ні". Диктатура Estado Novo перерве її депутатський мандат у 1937 році, але через десять років, у 1947 році, вона буде обрана знову.

Визнання

Навіть якщо хтось чув про Антонієту, правда полягає в тому, що сама постановка такого питання вказує на певний все ще фатальний абсурд щодо природи Бразилії в цілому. Для вільної та егалітарної Бразилії ім'я Антонієта де Баррос має бути таким же поширеним і повторюваним, як (або набагато частіше, ніж) Дуке де Касіас, Марешаль Рондон, Тірадентес або всі президенти-диктатори, які продовжують хрестити вулиці та школи по всій країні.

Американська активістка Роза Паркс

Візьмемо приклад Рози Паркс, американської активістки, яка в 1955 році відмовилася поступитися своїм місцем білому пасажиру в тоді ще сегрегованому штаті Алабама. Розу заарештували, але її вчинок спровокував низку повстань і опору з боку чорного руху, що призведе до великого повстання за громадянські права (перемога над сегрегацією і рівність прав у суспільстві).і зробить його ім'я безсмертним.

Роза Паркс заарештована в 1955 році

Кількість нагород і подяк, отриманих активісткою (а також вулиць, громадських будівель і пам'ятників, названих її ім'ям), не піддається підрахунку, і не тільки в США; намагання зробити її невід'ємним символом громадського руху і боротьби за рівні права - це, певною мірою, і є mea culpa можливо, здійснені самими США Щоб хоч трохи виправити капіталізований урядом жах перед чорношкірим населенням, незважаючи на все ще сильну нерівність, яка там панує (і що можливе обрання Дональда Трампа не суперечить цьому враженню).

Бо країна, яку ми маємо намір побудувати в майбутньому, пропорційна тому місцю, яке ми відводимо нашим справжнім героям і героїням минулого - або навіть не так: майбутнє країни еквівалентне якості того, кого ми вважаємо героєм чи героїнею нашої історії. Антонієта не дожила до того, щоб побачити, як краща країна відплатила за її боротьбу і саму цінність освіти, чорношкірих чоловіків і жінок у бразильському суспільстві.

Голос такої жінки, як Антуанетта, має бути значно посилений. Будь-які громадянські завоювання, відтоді і на майбутнє, також обов'язково будуть плодом її боротьби, бо, за її власними словами, вона сама це зробила, "Це не буде сум теперішньої пустелі, яка позбавляє нас перспективи кращого майбутнього (...), де завоювання інтелекту не вироджуються в зброю руйнування, знищення; де чоловіки, нарешті, визнають один одного по-братерськи. Це буде, однак, коли серед жінок буде достатньо культури і твердої незалежності, щоб вони могли вважати себе особистостями. Тільки тоді, ми віримо, будекращу цивілізацію".

© фото: publicity