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对于我们来说，要克服我们的不良习惯，超越恶习和偏见，总是需要有人有第一个姿态的勇气--经常在自己无畏的孤独中对抗那些坚持想把世界保持在一个不再适合、不能再适合、任何时代的排除性过去的人。 对于不是来自圣卡塔琳娜州的人来说，Antonieta de Barros这个名字听起来可能完全没有听说过。 但是，如果我们对性别平等、种族平等、言论自由、以教育为手段来改变和改善我们的现实有任何渴望，无论我们是否认识她，她也是我们的女英雄。
安托瓦内特出生于1901年7月11日，与一个新的世纪一起诞生，在这个世纪里，机会和权利的不平等必须不惜一切代价进行审查和改造。 而且，没有什么障碍被克服： 女，黑人，记者，报纸的创始人和主任 本周 (1922年至1927年间) 安东尼埃塔必须在一个完全不喜欢意见和女性力量的环境中强加她的地位和言论--这种勇气将使她成为一名女性。 圣卡塔琳娜州的第一位女议员，也是巴西第一位黑人州议员。
20世纪初的弗洛里亚诺波利斯
安托瓦内特是一位洗衣妇和被解放的奴隶以及一位园丁的女儿，在巴西奴隶制结束13年后出生。 很早以前，她就成了一个没有父亲的孩子，后来她的母亲为了增加预算，把房子改成了弗洛里亚诺波利斯的学生宿舍。 正是通过这种共处，安东涅塔开始识字，从而开始明白，为了使自己摆脱黑人女孩所特有的不光彩的命运，必须要有非凡的能力，从而能够为自己找到另一条道路。 并且，在当时，就像今天一样，非凡之处在于教育。 通过教育，安东涅塔也能够将自己从自然强加给她的社会奴役中解放出来，尽管被废除了。 她定期参加学校和正常课程，直到毕业成为一名教师。
安托瓦内特在知识界和学术界的同事中
1922年，她在自己家里创办了安东涅塔-德-巴罗斯识字班。 这个课程将由她来管理，她的紧缩和奉献精神甚至在岛上最传统的白人家庭中也赢得了尊重，直到1952年她生命结束。 20多年来，他与圣卡塔琳娜州的主要报纸合作。 她的想法被编入《Farrapos de Ideias》一书，她以笔名Maria da Ilha签名。 安东尼埃塔从未结婚。
安东尼埃塔课程的学生们，他们的老师在聚光灯下。
在巴西，安东涅塔毕业后成为一名教育工作者，创办了一份报纸并教授扫盲课程，在那个国家，妇女甚至不能投票--这项权利直到1932年才在这里得到普及。 想象一下一个黑人妇女在这样的背景下发表以下段落所需要的勇气，既令人吃惊又令人鼓舞： "几千年来，女性的灵魂一直被允许停滞在一种罪恶的惰性中。 被可恨的偏见所禁锢，注定了无比的无知，神圣地、坦率地将自己交给命运之神和他的对应物命运之神，事实上，女人一直是人类中牺牲最多的一半。 传统的监护人，对自己的行为不负责任，所有的娃娃书包。时代"。
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安东尼埃塔在1935年就职典礼当天坐在她的议会同事中间。
同样令人惊讶的是，巴西本身的症状是，安东涅塔生活和斗争的三个原因（在这种情况下，生活和斗争是一体的）仍然是尚未实现的核心议程：全民教育、黑人文化的价值化和妇女解放。 安东涅塔自己在1934年的竞选活动清楚地表明，候选人是对谁说话，以及是什么类型的人。为了使黑人妇女能够梦想成为对白人男子来说是可望而不可及的未来，需要进行对抗："在安东涅塔-德-巴罗斯，你有我们的候选人，圣卡塔琳娜州妇女的象征，不管昨天的贵族们是否喜欢它。 1937年，新国家的独裁统治打断了她作为议员的任期，但十年后，即1947年，她将再次当选。
认可
即使人们听说过安东涅塔，事实是，这样一个问题本身就指向了关于巴西整体性质的某种仍然致命的荒谬性。 对于一个自由和平等的巴西来说，安东涅塔-德-巴罗斯必须是一个和卡希亚斯-杜克（Duque de Caxias）、马雷克-隆多（Marechal Rondon）、提拉登特斯（Tiradentes）或所有继续在全国各地的街道和学校进行洗礼的独裁总统一样常见和重复出现的名字（或更多）。
美国活动家罗莎-帕克斯
让我们以罗莎-帕克斯为例，这位美国活动家在1955年拒绝为阿拉巴马州仍然实行种族隔离的白人乘客让座。 罗莎被逮捕，但她的姿态最终引发了黑人运动的一连串反抗和抵抗，导致了争取民权的大起义（赢得了种族隔离的结束和平等的权利）。国家），并将使他的名字不朽。
罗莎-帕克斯于1955年被捕
这位活动家获得的奖项和赞誉（以及以她的名字命名的街道、公共建筑和纪念碑）的数量是无法计算的，而且不仅仅是在美国；努力使她成为社会运动和争取平等权利斗争的一个不可忽视的象征，在某种程度上是一种 忏悔 可能的，由美国自己进行的 为了至少一点点地修复政府对黑人人口的恐怖，尽管那里仍然存在严重的不平等现象（而且唐纳德-特朗普的可能当选并不违背这一印象）。
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因为我们打算在未来建设的国家，与我们放置过去真正的英雄和女英雄的地方成正比。 - 或者甚至不是这样：国家的未来相当于我们认为谁是我们历史上的英雄或女英雄的质量。 安东尼埃塔没有活着看到一个更好的国家赎回她的斗争和教育、黑人男子和妇女在巴西社会的价值。
像安托瓦内特这样的女性的声音需要大大加强。 自那时起和未来的任何和所有民间的征服，也必然是她斗争的成果，因为，用她自己的话说、 "不会因为目前的沙漠而使我们失去对美好未来的憧憬（......），在那里，智慧的征服不会退化为毁灭和消灭的武器；在那里，人们最终会兄弟般地相互承认。 然而，当妇女有足够的文化和坚实的独立，使她们能够将自己视为个人时，才会出现这种情况。 我们认为，只有到那时，才会有一个更好的文明"。
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