இதனால் நமது மோசமான பழக்கங்களை நாம் முறியடிக்கவும், தீமைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களைத் தாண்டிச் செல்லவும், ஒருவருக்கு எப்போதும் முதல் சைகையின் தைரியம் அவசியம் - பெரும்பாலும் அவர்களின் சொந்த அச்சமின்மையின் தனிமையில், விரும்புவதை வலியுறுத்துபவர்களை எதிர்கொள்ள வேண்டும். உலகை அமைதியுடன் வைத்திருக்க, இனி பொருந்தாத கடந்த காலத்தைத் தவிர்த்து, இனி எந்த நேரத்திலும் பொருந்தாது. சான்டா கேடரினாவைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு, அன்டோனியேட்டா டி பாரோஸ் என்ற பெயர் முற்றிலும் புதியதாகத் தோன்றலாம். ஆனால், பாலின சமத்துவம், இன சமத்துவம், கருத்துச் சுதந்திரம், கல்வியை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகக் கல்விக்காக நமக்கு ஏதேனும் தூண்டுதல் இருந்தால் மற்றும் நம் யதார்த்தத்தை மேம்படுத்துவது, தெரிந்தோ தெரியாமலோ, அவளும் நம் கதாநாயகி.

ஜூலை 11, 1901 இல் பிறந்த அன்டோனிட்டா, ஒரு புதிய நூற்றாண்டுடன் உருவானாள், அதில் சமத்துவமின்மைகள் எந்த விலையிலும் வாய்ப்பு மற்றும் உரிமைகள் திருத்தப்பட்டு மாற்றப்பட வேண்டும். மேலும் பல தடைகள் முறியடிக்கப்பட்டன: பெண், கறுப்பு, பத்திரிகையாளர், செய்தித்தாளின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குனர் A Semana (1922 மற்றும் 1927 க்கு இடையில்) , அன்டோனிட்டா தனது இடத்தையும் தனது பேச்சையும் திணிக்க வேண்டியிருந்தது. பெண் கருத்துக்கள் மற்றும் வலிமைக்கு பழக்கமில்லாத சூழல் - தைரியம் அவளை சாண்டா கேடரினா மாநிலத்தின் முதல் பெண் துணை மற்றும் பிரேசிலின் முதல் கறுப்பின மாநில துணை நிலைக்கு கொண்டு செல்லும்.

Florianópolis 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

ஒரு சலவைப் பெண்ணின் மகள் மற்றும் ஒரு தோட்டக்காரனுடன் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை, அன்டோனிட்டா 13 வயதில் பிறந்தார்.பிரேசிலில் அடிமைத்தனம் முடிவுக்கு வந்த பிறகுதான். மிக விரைவில் அவள் தன் தந்தைக்கு அனாதையானாள், அவளுடைய அம்மா பின்னர் பட்ஜெட்டை அதிகரிக்க, புளோரியானோபோலிஸில் உள்ள மாணவர்களுக்கான உறைவிடமாக வீட்டை மாற்றினார். இந்த சகவாழ்வின் மூலம்தான் அன்டோனிட்டா கல்வியறிவு பெற்றாள், இதனால் இளம் கறுப்பினப் பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தாராளமான விதியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள, அவளுக்கு அசாதாரணமானது தேவைப்படும், இதனால் தனக்கென மற்றொரு பாதையை செதுக்க முடியும் என்பதை புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். மற்றும், அன்றும் இன்றும், அசாதாரணமானது அறிவுறுத்தலில் உள்ளது. கல்வியின் மூலம், அன்டோனிட்டாவும் ஒழிக்கப்பட்ட போதிலும், இயல்பாகவே தன் மீது சுமத்தப்பட்ட சமூக அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது. அவர் ஒரு ஆசிரியராகப் பட்டம் பெறும் வரை பள்ளியிலும் வழக்கமான படிப்பிலும் தவறாமல் கலந்து கொண்டார்.

அறிவார்ந்த மற்றும் கல்வி சக ஊழியர்களிடையே அன்டோனிட்டா

1922 இல் அவர் அன்டோனிட்டா டி பாரோஸை நிறுவினார். எழுத்தறிவு பாடநெறி , அவளது சொந்த வீட்டில். 1952 இல் அவரது வாழ்நாள் முடியும் வரை தீவில் உள்ள மிகவும் பாரம்பரியமான வெள்ளை குடும்பங்கள் மத்தியில் கூட அவரது மரியாதையைப் பெறக்கூடிய சிக்கனத்துடனும் அர்ப்பணிப்புடனும் பாடநெறி அவளால் இயக்கப்பட்டது. மேலும் 20 வயதில், அவர் சாண்டா கேடரினாவில் உள்ள முக்கிய செய்தித்தாள்களுடன் ஒத்துழைத்தார். அவரது கருத்துக்கள் ஃபார்ராபோஸ் டி ஐடியாஸ் புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டன, அவர் மரியா டா இல்ஹா என்ற புனைப்பெயருடன் கையெழுத்திட்டார். அன்டோனிட்டா திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

அன்டோனிட்டாவின் பாடத்திட்டத்தில் உள்ள மாணவர்கள், ஆசிரியர் சிறப்பித்துக் காட்டினார்

அன்டோனிட்டா ஒரு கல்வியாளராகப் பயிற்சி பெற்ற பிரேசில், ஒரு செய்தித்தாளை நிறுவியது மற்றும்ஒரு எழுத்தறிவு பாடத்தை கற்பித்தது பெண்களுக்கு வாக்களிக்க கூட முடியாத ஒரு நாடு - 1932 இல் மட்டுமே இந்த உரிமை இங்கு உலகளாவியதாக மாறியது. இந்த சூழலில் பின்வரும் பத்தியை வெளியிட ஒரு கறுப்பினப் பெண்ணுக்குத் தேவையான தைரியம் வியக்கத்தக்கது மற்றும் ஊக்கமளிக்கிறது: "பெண் ஆன்மா ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஒரு குற்றவியல் செயலற்ற நிலையில், தன்னைத் தேக்கிக்கொள்ள அனுமதித்துள்ளது. வெறுக்கத்தக்க தப்பெண்ணங்களால் சூழப்பட்ட, ஒரு தனித்துவமான அறியாமைக்கு விதிக்கப்பட்ட, புனிதமான, நேர்மையான கடவுளின் விதி மற்றும் அவரது இணையான மரணத்திற்கு தன்னைத் துறந்து, பெண் உண்மையிலேயே மனித இனத்தில் மிகவும் தியாகம் செய்யப்பட்ட பாதியாக இருந்தாள். பாரம்பரிய பாதுகாவலர், அவரது செயல்களுக்கு பொறுப்பற்றவர், எல்லா காலத்திலும் பைபிலட் பொம்மை”.

1935 இல் பதவியேற்ற நாளில், தனது நாடாளுமன்ற சகாக்கள் மத்தியில் அமர்ந்திருந்த அன்டோனிட்டா

அன்டோனியேட்டாவின் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டத்தின் மூன்று காரணங்கள் (இந்த விஷயத்தில், வாழ்க்கையும் போராட்டமும் ஒன்றுதான்) இன்னும் அடைய வேண்டிய மைய வழிகாட்டுதல்களாக இருப்பது பிரேசிலைப் பற்றிய வியக்கத்தக்க மற்றும் ஆழமான அறிகுறியாகும்: அனைவருக்கும் கல்வி, கறுப்பினத்தைப் பாராட்டுதல் கலாச்சாரம் மற்றும் பெண் விடுதலை. 1934 ஆம் ஆண்டில், அன்டோனிட்டாவின் சொந்த பிரச்சாரம், வேட்பாளர் யாருடன் பேசுகிறார் என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டியது, மேலும் ஒரு கறுப்பினப் பெண் கனவு காணும் விதத்தில், வெள்ளை ஆண்களுக்கு, அணுகக்கூடிய எதிர்காலமாக வழங்கப்படும்: “வாக்காளர். நீங்கள் Antonieta de Barros இல் உள்ள எங்கள் வேட்பாளர் சின்னம்நேற்றைய பிரபுக்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், சாண்டா கேடரினாவைச் சேர்ந்த பெண்கள். எஸ்டாடோ நோவோ சர்வாதிகாரம், 1937ல், அவர் துணைவேந்தராக இருந்ததைத் தடுக்கும். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1947 இல், அவர் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்>அங்கீகாரம்

அன்டோனிட்டா ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருந்தாலும், உண்மை என்னவென்றால், அத்தகைய கேள்வியின் பொருத்தம் பிரேசிலின் ஒட்டுமொத்த இயல்பு பற்றி இன்னும் ஆபத்தான ஒரு குறிப்பிட்ட அபத்தத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. சுதந்திரமான மற்றும் சமத்துவம் கொண்ட பிரேசிலுக்கு, அன்டோனியேட்டா டி பாரோஸ் என்பது பொதுவாக தெருக்களிலும் பள்ளிகளிலும் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes அல்லது அனைத்து சர்வாதிகார ஜனாதிபதிகளுக்கும் (அல்லது அதைவிட அதிகமாக) பொதுவான பெயராக இருக்க வேண்டும். நாடு.

அமெரிக்க ஆர்வலர் ரோசா பார்க்ஸ்

1955 ஆம் ஆண்டு தனது இருக்கையை ஒருவருக்கு விட்டுக்கொடுக்க மறுத்த அமெரிக்க ஆர்வலரான ரோசா பார்க்ஸின் உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். இன்னும் பிரிக்கப்பட்ட அலபாமா மாநிலத்தில் உள்ள வெள்ளை பயணி. ரோசா கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவரது சைகை கறுப்பின இயக்கத்தின் தரப்பில் தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சிகளையும் எதிர்ப்பையும் தூண்டியது, இது சிவில் உரிமைகளுக்கான பெரும் எழுச்சிக்கு வழிவகுக்கும் (நாட்டில் பிரிவினை மற்றும் சம உரிமைகளின் முடிவை வெல்வது) மற்றும் அவளை உருவாக்கியது. பெயர் அழியாதது.

1955 இல் கைது செய்யப்பட்ட ரோசா பார்க்ஸ்

அந்த ஆர்வலர் பெற்ற விருதுகள் மற்றும் மரியாதைகளின் எண்ணிக்கை (அத்துடன் தெருக்கள், பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் அவரது பெயரிடப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள்) கணக்கிட முடியாதது, அமெரிக்காவில் மட்டும் அல்ல; அதற்கான முயற்சிசமூக இயக்கம் மற்றும் சம உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தின் தவிர்க்க முடியாத சின்னமாக மாற்றுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அமெரிக்காவினால் மேற்கொள்ளப்படும் சாத்தியமான mea culpa ஆகும். கறுப்பின மக்களுக்கு எதிராக அரசாங்கம் வழிநடத்தும் பயங்கரம், அங்கு இன்னும் தீவிரமான சமத்துவமின்மை நிலவினாலும் (மற்றும் டொனால்ட் டிரம்பின் சாத்தியமான தேர்தல் இந்த எண்ணத்திற்கு முரணாக இருக்காது).

எதிர்காலத்தில் நாம் உருவாக்க உத்தேசித்துள்ள நாட்டிற்கு, கடந்த காலத்தின் உண்மையான ஹீரோக்கள் மற்றும் கதாநாயகிகளை நாம் வைக்கும் இடத்திற்கு விகிதாசாரமாக இருக்கும் - அல்லது அதுவும் இல்லை: நாட்டின் எதிர்காலம் தரத்திற்கு சமமானது நமது வரலாற்றில் யாரை நாயகனாக அல்லது கதாநாயகியாகக் கருதுகிறோம். பிரேசிலிய சமுதாயத்தில் ஒரு சிறந்த நாடு தனது போராட்டத்தையும், கறுப்பின மக்கள் மற்றும் பெண்களின் கல்வியின் மதிப்பையும் மீட்டுக்கொள்வதைக் காண அன்டோனிட்டா வாழவில்லை.

> ஆண்டனிட்டா போன்ற ஒரு பெண்ணின் குரல் உண்மையில் உயர்த்தப்பட வேண்டும். எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து சிவில் வெற்றிகளும், அன்றிலிருந்து மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான, அவசியமாக அவர்களின் போராட்டத்தின் விளைவாக இருக்கும், ஏனெனில், அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகளில், “தற்போதைய பாலைவனத்தின் சோகம் நம்மைக் கொள்ளையடிக்காது. உளவுத்துறையின் சாதனைகள் அழிவு, அழிவு ஆயுதங்களாக சிதைவடையாத ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான (..) வாய்ப்புகள்; ஆண்கள் இறுதியாக ஒருவரையொருவர் சகோதரத்துவமாக அடையாளம் காணும் இடத்தில். எவ்வாறாயினும், பெண்களிடையே போதுமான கலாச்சாரம் மற்றும் திடமான சுதந்திரம் இருக்கும்போது அது இருக்கும்தனிநபர்களை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். அப்போதுதான், ஒரு சிறந்த நாகரீகம் இருப்பதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்.”

© photos: divulgation