Да бисмо превазишли своје лоше навике и превазишли пороке и предрасуде, увек је потребно да неко има храбрости на први гест – да се, често у самоћи сопствене неустрашивости, суочи са онима који инсистирају да желе одржати свет у миру искључујућа прошлост која се више не уклапа, не може да стане у било које време. Некоме ко није из Санта Катарине, име Антониета де Баррос може звучати потпуно ново. Али ако имамо било какву жељу за родном једнакошћу, расном једнакошћу, слободом изражавања, за образовањем као средством промене и унапређујући нашу стварност, знајући то или не, она је и наш херој.

Рођена 11. јула 1901. Антонијета је наступила заједно са новим веком, у коме су неједнакости прилика и права би морали да буду ревидирани и трансформисани по сваку цену. И многе баријере су превазиђене: жена, црнка, новинарка, оснивачица и директорка листа А Семана (између 1922. и 1927.) , Антонијета је морала да наметне своје место и свој говор у контекст ненавикнут на женско мишљење и снагу – храброст која би је катапултирала у стање прве жене заменице државе Санта Катарина, и првог црног државног заменика у Бразилу.

Флоријанополис почетком 20. века

Кћерка перачице и ослобођеног роба са баштованом, Антонијета рођена је 13 година.тек након завршетка ропства у Бразилу. Врло брзо је постала сироче од свог оца, а њена мајка је тада, да би повећала буџет, претворила кућу у пансион за студенте у Флоријанополису. Управо кроз овај суживот, Антонијета се описменила и тако почела да схвата да ће јој, да би се ослободила невелике судбине резервисане за младе црнкиње, требати оно изванредно, и да ће тако моћи себи да ископа други пут. И тада и данас, изванредно лежи у поуци. Кроз образовање, Антонијета је такође успела да се ослободи друштвеног ропства које јој је, упркос укидању, природно наметнуто. Редовно је похађала школу и нормалан курс све док није дипломирала као учитељица.

Антонијета међу интелектуалним и академским колегама

1922. основала је Антонијета де Барос. курс описмењавања, у сопственој кући. Курс би водила она, са строгошћу и посвећеношћу која ће јој заслужити поштовање и међу најтрадиционалнијим белим породицама на острву, до краја њеног живота, 1952. године. За више Са 20 година сарађивао је са главним новинама у Санта Катарини. Његове идеје су састављене у књизи Фаррапос де Идеиас, коју је потписао псеудонимом Мариа да Илха. Антонијета се никада није удавала.

Студенти на Антонијетином курсу, са наставницом су истакли

Бразил где се Антониета школовала за васпитача, основали су новине ипредавао курс писмености, то је била земља у којој жене нису могле ни да гласају – право које је овде постало универзално тек 1932. Претпоставити храброст која је потребна црнкињи да објави следећи параграф у овом контексту је запањујуће и инспиративно: „Женска душа је дозволила да стагнира, хиљадама година, у злочиначкој инерцији. Ограђена предрасудама мржње, предодређена за јединствено незнање, света, искрено препуштена богу Судбини и његовом двојнику Фаталитету, Жена је заиста била најжртвованија половина људске расе. Традиционално старатељство, неодговорно за своје поступке, бибелот лутка свих времена”.

Антонијета седи међу својим посланичким колегама, на дан њене инаугурације 1935.

Такође је запањујуће и дубоко симптоматично за сам Бразил да три узрока Антонијетиног живота и борбе (а, у овом случају, живот и борба су једно) остају централне смернице, које тек треба постићи: образовање за све, уважавање црног културе и еманципације жена. Антонијетина сопствена кампања 1934. године јасно је показала с ким кандидат разговара, као и врсту конфронтације која је била потребна да би црнкиња могла да сања да буде оно што се за беле мушкарце нуди као приступачна будућност: „Бирач. У Антонијети де Барос имате нашег кандидата, симболажене из Санта Катарине, хтеле то дојучерашње аристократе или не”. Диктатура Естадо Ново прекинула би њен посланички мандат 1937. Десет година касније, 1947., међутим, поново ће бити изабрана.

Признање

Чак и ако се Антонијета већ чула, истина је да сама релевантност таквог питања указује на одређени апсурд који је још увек фаталан за природу Бразила у целини. За слободан и егалитаран Бразил, Антониета де Баррос мора бити уобичајено и понављано име као (или много више од) Дукуе де Цакиас, Марецхал Рондон, Тирадентес или сви диктаторски председници који настављају да крсте улице и школе за земљу.

Америчка активисткиња Роза Паркс

Узмимо пример Розе Паркс, америчке активисткиње која је 1955. одбила да уступи своје место бели путник у још увек одвојеној држави Алабама. Роза је ухапшена, али је њен гест на крају изазвао низ побуна и отпора црног покрета који би довели до великог устанка за грађанска права (освајање краја сегрегације и једнаких права у земљи) и натерали је име бесмртна.

Роса Паркс ухапшена 1955.

Број награда и признања које је активисткиња добила (као и улице, јавне зграде и споменици названи по њој) је непроцењив, и то не само у САД; напор зашто га чини незаобилазним симболом друштвеног покрета и борбе за једнака права је, у извесној мери, могућа меа цулпа , коју спроводе саме САД , како би барем поправиле мали ужас који влада води против црног становништва, упркос још увек интензивној неједнакости која тамо влада (и да могући избор Доналда Трампа неће бити у супротности са овим утиском).

За земљу коју намеравамо да изградимо у будућности је пропорционална месту где постављамо наше истинске хероје и хероине прошлости – или чак ни то: будућност земље је еквивалентна квалитету онога кога сматрамо херојем или хероином у нашој историји . Антониета није доживјела да види како боља земља искупљује њену борбу и саму вриједност образовања, црнаца и жена у бразилском друштву.

Глас жене као што је Антониета заиста треба да се подигне. Свака грађанска освајања, од тада и за будућност, такође ће нужно бити резултат њихове борбе, јер, по њиховим сопственим речима, „Неће нас отимати туга садашње пустиње о изгледима за бољу будућност (..), где достигнућа интелигенције не дегенеришу у оружје уништења, уништења; где се мушкарци коначно братски препознају. Биће то, међутим, када међу женама буде довољно културе и чврсте независностиразмотрити појединце. Тек тада верујемо да постоји боља цивилизација.”

© фотографије: откривање