যাতে আমি আমাৰ দুখীয়া অভ্যাসবোৰ অতিক্ৰম কৰি কু-অভ্যাস আৰু পক্ষপাতিত্বৰ বাহিৰলৈ যাব পাৰো, তাৰ বাবে কোনোবাই প্ৰথম ইংগিতৰ সাহস থকাটো সদায় প্ৰয়োজনীয় – প্ৰায়ে নিজৰ নিৰ্ভীকতাৰ নিসংগতাত, বিচৰাৰ ওপৰত জোৰ দিয়াসকলৰ সন্মুখীন হোৱা 'এটা বৰ্জনীয় অতীত যিটো আৰু খাপ নাখায়, আৰু ফিট হ'ব নোৱাৰে, যিকোনো সময়তে। চান্টা কেটাৰিনাৰ নহোৱা কোনোবা এজনৰ বাবে এণ্টনিয়েটা ডি বাৰ’ছ নামটো সম্পূৰ্ণ নতুন যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু যদি আমাৰ লিংগ সমতা, বৰ্ণ সমতা, মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা, পৰিৱৰ্তনৰ মাধ্যম হিচাপে শিক্ষা আৰু... ১৯০১ চনৰ ১১ জুলাইত জন্মগ্ৰহণ কৰা এণ্টনিয়েতাই এটা নতুন শতিকাৰ সৈতে উত্থান ঘটায়, য'ত... সুযোগ আৰু অধিকাৰসমূহ যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত সংশোধন আৰু ৰূপান্তৰিত কৰিব লাগিব। আৰু বহুতো বাধা অতিক্ৰম কৰা হ’ল: মহিলা, কৃষ্ণাংগ, সাংবাদিক, কাকত এ চেমানা (১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৭ চনৰ ভিতৰত)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু পৰিচালক , এণ্টনিয়ে নিজৰ স্থান আৰু নিজৰ ভাষণক এটা... মহিলাৰ মতামত আৰু শক্তিৰ প্ৰতি অভ্যস্ত নহয় প্ৰসংগ – সাহস যিয়ে তেওঁক চান্টা কেটাৰিনা ৰাজ্যৰ প্ৰথম মহিলা ডেপুটি, আৰু ব্ৰাজিলৰ প্ৰথম কৃষ্ণাংগ ৰাজ্যৰ ডেপুটিৰ অৱস্থালৈ ঠেলি দিব।

<৭> ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ফ্লৰিয়ানোপলিছ

এগৰাকী ধোৱনীৰ কন্যা আৰু এজন মালিকৰ সৈতে মুক্ত দাস, এণ্টনিয়েটাৰ জন্ম হৈছিল ১৩ বছৰব্ৰাজিলত দাসত্বৰ অন্ত পৰাৰ পিছতহে। অতি সোনকালেই তাই পিতৃৰ অনাথ হৈ পৰে আৰু তেতিয়াৰ মাকে বাজেট বৃদ্ধিৰ বাবে ঘৰটোক ফ্ল'ৰিয়ানোপলিছৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বৰ্ডিং হাউচলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। এই সহাৱস্থানৰ জৰিয়তেই এণ্টনিয়েটা সাক্ষৰ হৈ পৰিল, আৰু এইদৰেই বুজিবলৈ ধৰিলে যে, কৃষ্ণাংগ যুৱতীসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অনাড়ম্বৰ ভাগ্যৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ হ’লে তেওঁক অসাধাৰণতাৰ প্ৰয়োজন হ’ব, আৰু এইদৰে তেওঁ নিজৰ বাবে আন এটা পথ খোদিত কৰিব পাৰিব। আৰু, তেতিয়া আৰু আজিও, অসাধাৰণতা নিহিত হৈ আছে নিৰ্দেশনাত। শিক্ষাৰ জৰিয়তে এণ্টনিয়েটাইও স্বাভাৱিকতে তেওঁৰ ওপৰত জাপি দিয়া সামাজিক দাসত্বৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, বিলুপ্তিৰ পিছতো। শিক্ষক হিচাপে স্নাতক নোহোৱালৈকে তেওঁ নিয়মিতভাৱে স্কুল আৰু স্বাভাৱিক পাঠ্যক্ৰমত পঢ়িছিল।

বৌদ্ধিক আৰু শৈক্ষিক সহকৰ্মীসকলৰ মাজত এণ্টনিয়েটা

১৯২২ চনত তেওঁ এণ্টনিয়েটা ডি বাৰ’ছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে 'এই পাঠ্যক্ৰমটো তাইৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ'ব, কঠোৰতা আৰু নিষ্ঠাৰ সৈতে যিয়ে দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ পৰম্পৰাগত বগা পৰিয়ালৰ মাজতো তাইৰ সন্মান আদায় কৰিব, ১৯৫২ চনত তাইৰ জীৱনৰ শেষলৈকে। <১>অধিক জানিবলৈ ২০ বছৰ বয়সত তেওঁ চান্টা কেটাৰিনাৰ মূল বাতৰি কাকতসমূহৰ সৈতে সহযোগিতা কৰে। তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ফাৰাপ'ছ ডি আইডিয়াছ নামৰ কিতাপখনত সংকলন কৰা হয়, য'ত তেওঁ মাৰিয়া দা ইলহা ছদ্মনামেৰে স্বাক্ষৰ কৰে। এণ্টনিয়েটাই কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল।

এণ্টনিয়েটাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে, শিক্ষকৰ সৈতে আলোকপাত কৰিছিল

ব্ৰাজিলত য'ত এণ্টনিয়ে শিক্ষাবিদ হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল, এখন বাতৰি কাকত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু...তেখেতে সাক্ষৰতা পাঠ্যক্ৰম এটা শিকাইছিল য'ত মহিলাসকলে ভোটদানও কৰিব নোৱাৰিছিল – যিটো অধিকাৰ ইয়াত ১৯৩২ চনতহে সাৰ্বজনীন হৈ পৰিছিল। এই প্ৰসংগত তলৰ অনুচ্ছেদটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ এগৰাকী কৃষ্ণাংগ মহিলাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সাহস ধৰি লোৱাটো আচৰিত আৰু প্ৰেৰণাদায়ক: <৫> “নাৰী আত্মাই নিজকে স্থবিৰ হ’বলৈ দিছে, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি, অপৰাধমূলক জড়তাত। ঘৃণনীয় পক্ষপাতিত্বৰ দ্বাৰা আবদ্ধ, এক অনন্য অজ্ঞানতাৰ নিয়তি, পবিত্ৰভাৱে, স্পষ্টভাৱে ডেষ্টিনি দেৱতা আৰু তেওঁৰ সমকক্ষ ফেটালিটিৰ ওচৰত নিজকে পদত্যাগ কৰা, নাৰী সঁচাকৈয়ে মানৱ জাতিৰ আটাইতকৈ বলিদানপ্ৰাপ্ত অৰ্ধেক। পৰম্পৰাগত অভিভাৱকত্ব, তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ বাবে দায়িত্বহীন, সৰ্বকালৰ বাইবেলট পুতলা”।

এণ্টনিয়েটা তেওঁৰ সংসদীয় সহকৰ্মীসকলৰ মাজত বহি, ১৯৩৫ চনত তেওঁৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণৰ দিনটোত

ব্ৰাজিলৰ বিষয়ে নিজেই আচৰিত আৰু গভীৰভাৱে লক্ষণীয় যে এণ্টনিয়েটাৰ জীৱন আৰু সংগ্ৰামৰ তিনিটা কাৰণ (আৰু এই ক্ষেত্ৰত জীৱন আৰু সংগ্ৰাম এটা কথা) কেন্দ্ৰীয় নিৰ্দেশনা হৈয়েই আছে, এতিয়াও লাভ কৰিবলগীয়া আছে: সকলোৰে বাবে শিক্ষা, কৃষ্ণাংগসকলৰ প্ৰশংসা সংস্কৃতি আৰু নাৰীৰ মুক্তি। ১৯৩৪ চনত এণ্টনিয়েটাৰ নিজৰ প্ৰচাৰ অভিযানে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছিল যে প্ৰাৰ্থীজনে কাৰ লগত কথা পাতিছে, আৰু এগৰাকী কৃষ্ণাংগ মহিলাই বগা পুৰুষৰ বাবে যিটো সুলভ ভৱিষ্যত হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছিল, সেইটো হোৱাৰ সপোন দেখিব পৰাকৈ প্ৰয়োজনীয় ধৰণৰ সংঘাতৰ প্ৰয়োজন আছিল: “ভোটাৰ। আপোনাৰ এণ্টনিয়েটা ডি বাৰ’ছত আছে আমাৰ প্ৰাৰ্থী, প্ৰতীককালিৰ অভিজাত শ্ৰেণীয়ে বিচৰা হওক বা নহওক, চান্টা কেটাৰিনাৰ মহিলাসকল”। এষ্টাডো নভো একনায়কত্ববাদে তেওঁৰ ডেপুটি হিচাপে কাৰ্যভাৰত বাধা দিব, ১৯৩৭ চনত। দহ বছৰৰ পিছত, ১৯৪৭ চনত, অৱশ্যে, তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হ'ব।

স্বীকৃতি

এণ্টনিয়েটাৰ কথা ইতিমধ্যে শুনা গ’লেও সত্যটো হ’ল এনে এটা প্ৰশ্নৰ প্ৰাসংগিকতাই এটা নিৰ্দিষ্ট অৰ্থহীনতাক আঙুলিয়াই দিয়ে যিটো সামগ্ৰিকভাৱে ব্ৰাজিলৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে এতিয়াও মাৰাত্মক। এটা মুক্ত আৰু সমতাবাদী ব্ৰাজিলৰ বাবে এণ্টনিয়েটা ডি বাৰ'ছ হ'ব লাগিব ড্যুক ডি কেক্সিয়াছ, মাৰেচাল ৰণ্ডন, টিৰাডেন্টেছ বা ৰাস্তা আৰু বিদ্যালয়ৰ বাবে বাপ্তিস্ম দি থকা সকলো একনায়কত্ববাদী ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দৰে (বা বহুত বেছি) সাধাৰণ আৰু পুনৰাবৃত্তিমূলক নাম হ'ব লাগিব দেশখন।

আমেৰিকাৰ কৰ্মী ৰোজা পাৰ্কছ

আহক ৰোজা পাৰ্কছৰ উদাহৰণ লওঁ, যিগৰাকী আমেৰিকান কৰ্মী যিয়ে ১৯৫৫ চনত নিজৰ আসনখন ক এতিয়াও পৃথক হৈ থকা আলাবামা ৰাজ্যত বগা যাত্ৰী। ৰোজাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ’ল যদিও তেওঁৰ এই ইংগিতে কৃষ্ণাংগ আন্দোলনৰ ফালৰ পৰা একেৰাহে বিদ্ৰোহ আৰু প্ৰতিৰোধৰ সূচনা কৰিলে যিয়ে নাগৰিক অধিকাৰৰ বাবে (দেশত পৃথকীকৰণ আৰু সম অধিকাৰৰ অন্ত জয় কৰা) মহান বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিব আৰু তাইক কৰি তুলিব name immortal.

১৯৫৫ চনত গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা ৰোজা পাৰ্কছ

কৰ্মীগৰাকীয়ে লাভ কৰা বঁটা আৰু সন্মানৰ সংখ্যা (লগতে তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা ৰাজপথ, ৰাজহুৱা ভৱন আৰু কীৰ্তিচিহ্ন) অগণন, আৰু কেৱল আমেৰিকাত নহয়; ৰ বাবে প্ৰচেষ্টাইয়াক সামাজিক আন্দোলন আৰু সম অধিকাৰৰ যুঁজৰ এক অনিবাৰ্য প্ৰতীক হিচাপে গঢ়ি তোলাটো, এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে, এটা সম্ভাৱ্য mea culpa , যিটো আমেৰিকাই নিজেই কৰে, অন্ততঃ মেৰামতিৰ বাবে কৃষ্ণাংগ জনসংখ্যাৰ বিৰুদ্ধে চৰকাৰে নেতৃত্ব দিয়া ভয়ানকতা কম, যদিও তাত এতিয়াও তীব্ৰ বৈষম্যই ৰাজত্ব কৰি আছে (আৰু ড'নাল্ড ট্ৰাম্পৰ সম্ভাৱ্য নিৰ্বাচনে এই ধাৰণা বিৰোধিতা নকৰে)।

কাৰণ আমি ভৱিষ্যতে গঢ়ি তুলিব বিচৰা দেশখন আমি আমাৰ অতীতৰ প্ৰকৃত নায়ক-নায়িকাসকলক স্থাপন কৰা ঠাইৰ সমানুপাতিক – বা সেয়াও নহয়: দেশৰ ভৱিষ্যত গুণগত মানৰ সমতুল্য আমি কাক আমাৰ ইতিহাসত নায়ক বা নায়িকা বুলি গণ্য কৰোঁ ৷ এণ্টনিয়েটাই তেওঁৰ সংগ্ৰাম আৰু ব্ৰাজিলৰ সমাজত শিক্ষা, কৃষ্ণাংগ লোক আৰু মহিলাৰ মূল্যবোধক মুক্ত কৰা এখন উন্নত দেশ দেখি জীয়াই নাথাকিল।

এণ্টনিয়েটাৰ দৰে মহিলাৰ মাতটো সঁচাকৈয়ে উত্থাপন কৰাটো প্ৰয়োজন। তেতিয়াৰ পৰা আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে যিকোনো আৰু সকলো নাগৰিক বিজয়ো তেওঁলোকৰ সংগ্ৰামৰ ফল হ’বই লাগিব, কাৰণ তেওঁলোকৰ নিজৰ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে “বৰ্তমানৰ মৰুভূমিৰ দুখই আমাক লুটি নিব নোৱাৰে উন্নত ভৱিষ্যতৰ সম্ভাৱনাৰ (..), য'ত বুদ্ধিমত্তাৰ কৃতিত্বসমূহ ধ্বংসৰ, বিনাশৰ অস্ত্ৰলৈ অৱক্ষয় নহয়; য’ত পুৰুষে অৱশেষত ইজনে সিজনক ভ্ৰাতৃত্ববোধেৰে চিনি পায়। অৱশ্যে হ’ব যেতিয়া মহিলাসকলৰ মাজত যথেষ্ট সংস্কৃতি আৰু কঠিন স্বাধীনতা থাকিব যাতে...ব্যক্তিক বিবেচনা কৰক। তেতিয়াহে আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে ইয়াতকৈ উন্নত সভ্যতা আছে।’

© photos: divulgation