Για να ξεπεράσουμε τις κακές μας συνήθειες και να υπερβούμε τα ελαττώματα και τις προκαταλήψεις, είναι πάντα απαραίτητο κάποιος να έχει το θάρρος της πρώτης χειρονομίας - να αντιμετωπίσει, συχνά στη μοναξιά της ατρόμησής του, εκείνους που επιμένουν να θέλουν να κρατήσουν τον κόσμο σε ένα αποκλειστικό παρελθόν που δεν ταιριάζει πλέον, δεν μπορεί πλέον να ταιριάζει, σε καμία εποχή. Για κάποιον που δεν είναι από τη Σάντα Καταρίνα, το όνομα Antonieta de Barros μπορεί να ακούγεται εντελώς άγνωστο. Αλλά αν έχουμε όρεξη για την ισότητα των φύλων, τη φυλετική ισότητα, την ελευθερία της έκφρασης, την εκπαίδευση ως μέσο αλλαγής και βελτίωσης της πραγματικότητάς μας, είτε τη γνωρίζουμε είτε όχι, είναι επίσης η ηρωίδα μας.

Γεννημένη στις 11 Ιουλίου 1901, η Αντουανέτα γεννήθηκε μαζί με έναν νέο αιώνα στον οποίο οι ανισότητες ευκαιριών και δικαιωμάτων θα έπρεπε να αναθεωρηθούν και να μετασχηματιστούν με κάθε κόστος. Και δεν ήταν λίγα τα εμπόδια που ξεπεράστηκαν: γυναίκα, μαύρη, δημοσιογράφος, ιδρύτρια και διευθύντρια της εφημερίδας Η Εβδομάδα (μεταξύ 1922 και 1927) Η Αντονιέτα έπρεπε να επιβάλει τη θέση της και το λόγο της σε ένα πλαίσιο που δεν αγαπούσε καθόλου τις απόψεις και τη γυναικεία δύναμη - ένα θάρρος που θα την εκτόξευε στην κατάσταση του η πρώτη γυναίκα βουλευτής της πολιτείας της Σάντα Καταρίνα και η πρώτη μαύρη βουλευτής της πολιτείας της Βραζιλίας.

Η Florianópolis στις αρχές του 20ού αιώνα

Κόρη μιας πλύστρας και απελευθερωμένης σκλάβας και ενός κηπουρού, η Αντουανέτα γεννήθηκε 13 χρόνια μετά το τέλος της δουλείας στη Βραζιλία. Πολύ νωρίς έγινε παιδί χωρίς πατέρα και η μητέρα της στη συνέχεια, προκειμένου να αυξήσει τον προϋπολογισμό, μετέτρεψε το σπίτι σε οικοτροφείο για φοιτητές της Φλοριανόπολης. Μέσα από αυτή τη συνύπαρξη η Αντονιέτα έγινε εγγράμματη και έτσι άρχισε να καταλαβαίνει ότι, προκειμένου να απαλλαγεί από το άχαρο πεπρωμένο που επιφυλάσσεται στα μαύρα κορίτσια, θα πρέπει να είναι εξαιρετική και έτσι να μπορέσει να βρει έναν άλλο δρόμο για τον εαυτό της. Και, στηνΤότε, όπως και σήμερα, το εξαιρετικό έγκειται στην εκπαίδευση. Μέσω της εκπαίδευσης η Antonieta μπόρεσε επίσης να απελευθερωθεί από την κοινωνική σκλαβιά που της είχε φυσικά επιβληθεί, παρά την κατάργηση. Παρακολουθούσε τακτικά το σχολείο και την κανονική πορεία μέχρι που αποφοίτησε ως δασκάλα.

Η Αντουανέτα μεταξύ πνευματικών και ακαδημαϊκών συναδέλφων

Το 1922 ίδρυσε στο σπίτι της το τμήμα γραμματισμού Antonieta de Barros. Το μάθημα διευθύνθηκε από την ίδια, με μια λιτότητα και αφοσίωση που θα της απέφερε σεβασμό ακόμη και μεταξύ των πιο παραδοσιακών λευκών οικογενειών του νησιού, μέχρι το τέλος της ζωής της το 1952. Για πάνω από 20 χρόνια συνεργάστηκε με τις κυριότερες εφημερίδες της Σάντα Καταρίνα. Οι ιδέες της συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο Farrapos de Ideias, το οποίο υπέγραψε με το ψευδώνυμο Maria da Ilha. Η Antonieta δεν παντρεύτηκε ποτέ.

Οι μαθητές του μαθήματος της Antonieta, με την καθηγήτριά τους στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος

Η Βραζιλία στην οποία η Antonieta αποφοίτησε ως εκπαιδευτικός, ίδρυσε μια εφημερίδα και δίδαξε μαθήματα αλφαβητισμού ήταν μια χώρα στην οποία οι γυναίκες δεν μπορούσαν καν να ψηφίσουν - ένα δικαίωμα που εδώ έγινε καθολικό μόλις το 1932. Το να φανταστεί κανείς το θάρρος που απαιτείται για μια μαύρη γυναίκα να δημοσιεύσει την ακόλουθη παράγραφο σε ένα τέτοιο πλαίσιο είναι εκπληκτικό και εμπνευσμένο: "Η γυναικεία ψυχή έχει αφεθεί να λιμνάζει για χιλιάδες χρόνια σε μια εγκληματική αδράνεια. Φυλακισμένη από μισητές προκαταλήψεις, προορισμένη σε μια απαράμιλλη άγνοια, παραιτούμενη υποκριτικά, ειλικρινά, στον θεό Μοίρα και την αντίστοιχη Μοίρα, η Γυναίκα υπήρξε, στην πραγματικότητα, το πιο θυσιασμένο μισό του ανθρώπινου γένους. Παραδοσιακή κηδεμόνας, ανεύθυνη για τις πράξεις της, κούκλα-μπιμπέλα όλων τωνοι καιροί".

Η Antonieta ανάμεσα στους συναδέλφους της στο κοινοβούλιο την ημέρα της ορκωμοσίας της το 1935

Είναι επίσης καταπληκτικό και βαθιά συμπτωματικό για την ίδια τη Βραζιλία ότι οι τρεις αιτίες της ζωής και του αγώνα της Αντονιέτας (και σε αυτή την περίπτωση, ζωή και αγώνας είναι ένα και το αυτό) παραμένουν κεντρικές ατζέντες, που δεν έχουν ακόμη επιτευχθεί: εκπαίδευση για όλους, αξιοποίηση της μαύρης κουλτούρας και χειραφέτηση των γυναικών. Η ίδια η εκστρατεία της Αντονιέτας, το 1934, έδειξε ξεκάθαρα σε ποιους μιλούσε ο υποψήφιος, και το είδος τηςΗ αντιπαράθεση που απαιτείται για να μπορέσει μια μαύρη γυναίκα να ονειρευτεί να γίνει αυτό που, για τους λευκούς άνδρες, προσφερόταν ως προσιτό μέλλον: "Στην Antonieta de Barros έχετε την υποψήφιά μας, το σύμβολο των γυναικών στη Σάντα Καταρίνα, είτε αρέσει είτε όχι στους αριστοκράτες του χθες". Η δικτατορία του Estado Novo θα διακόψει τη βουλευτική της θητεία το 1937, αλλά δέκα χρόνια αργότερα, το 1947, θα εκλεγεί ξανά.

Αναγνώριση

Ακόμη και αν κάποιος έχει ακούσει για την Αντονιέτα, η αλήθεια είναι ότι η ίδια η τοποθέτηση ενός τέτοιου ερωτήματος υποδεικνύει έναν ορισμένο, ακόμη μοιραίο παραλογισμό σχετικά με τη φύση της Βραζιλίας στο σύνολό της. Για μια ελεύθερη και ισότιμη Βραζιλία, η Antonieta de Barros πρέπει να είναι ένα όνομα τόσο συνηθισμένο και επαναλαμβανόμενο όσο (ή πολύ περισσότερο) το Duque de Caxias, ο Marechal Rondon, ο Tiradentes ή όλοι οι δικτάτορες πρόεδροι που συνεχίζουν να βαφτίζουν δρόμους και σχολεία σε όλη τη χώρα.

Αμερικανίδα ακτιβίστρια Rosa Parks

Ας πάρουμε το παράδειγμα της Ρόζα Παρκς, της Αμερικανίδας ακτιβίστριας που, το 1955, αρνήθηκε να παραχωρήσει τη θέση της σε έναν λευκό επιβάτη στην ακόμα διαχωρισμένη πολιτεία της Αλαμπάμα. Η Ρόζα συνελήφθη, αλλά η χειρονομία της κατέληξε να πυροδοτήσει μια σειρά εξεγέρσεων και αντιστάσεων από την πλευρά του κινήματος των μαύρων που θα οδηγούσαν στη μεγάλη εξέγερση για τα πολιτικά δικαιώματα (κερδίζοντας το τέλος του διαχωρισμού και τα ίσα δικαιώματα σεχώρα) και θα έκανε το όνομά του αθάνατο.

Σύλληψη της Ρόζα Παρκς το 1955

Ο αριθμός των βραβείων και των αφιερωμάτων που έχει λάβει η ακτιβίστρια (καθώς και των δρόμων, δημόσιων κτιρίων και μνημείων που έχουν πάρει το όνομά της) είναι ανυπολόγιστος, και όχι μόνο στις ΗΠΑ- η προσπάθεια να καταστεί αναπόφευκτο σύμβολο του κοινωνικού κινήματος και του αγώνα για ίσα δικαιώματα είναι, ως ένα βαθμό, μια mea culpa πιθανόν, που διεξάγεται από τις ίδιες τις ΗΠΑ Για να αποκατασταθεί έστω και λίγο η κρατική φρίκη κατά του μαύρου πληθυσμού, παρά την έντονη ανισότητα που εξακολουθεί να επικρατεί εκεί (και ότι η πιθανή εκλογή ενός Ντόναλντ Τραμπ δεν διαψεύδει αυτή την εντύπωση).

Γιατί η χώρα που σκοπεύουμε να οικοδομήσουμε στο μέλλον είναι ανάλογη με τον τόπο όπου τοποθετούμε τους αληθινούς ήρωες και ηρωίδες του παρελθόντος - ή ούτε καν αυτό: το μέλλον της χώρας ισοδυναμεί με την ποιότητα του ποιον θεωρούμε ήρωα ή ηρωίδα στην ιστορία μας. Η Antonieta δεν έζησε για να δει μια καλύτερη χώρα να εξαργυρώνει τον αγώνα της και την ίδια την αξία της εκπαίδευσης, του μαύρου άνδρα και της γυναίκας στη βραζιλιάνικη κοινωνία.

Η φωνή μιας γυναίκας όπως η Αντουανέτα πρέπει να ενισχυθεί σημαντικά. Όλες οι πολιτικές κατακτήσεις, από τότε και για το μέλλον, θα είναι επίσης αναγκαστικά καρπός του αγώνα της, γιατί, σύμφωνα με τα δικά της λόγια, "Δεν θα είναι η θλίψη της σημερινής ερήμου που μας στερεί τις προοπτικές ενός καλύτερου μέλλοντος (...), όπου οι κατακτήσεις της νοημοσύνης δεν θα εκφυλίζονται σε όπλα καταστροφής, εξόντωσης- όπου οι άνθρωποι, επιτέλους, θα αναγνωρίζουν αδελφικά ο ένας τον άλλον. Θα είναι, όμως, όταν θα υπάρχει αρκετή καλλιέργεια και σταθερή ανεξαρτησία μεταξύ των γυναικών, ώστε να θεωρούν τον εαυτό τους ως άτομα. Μόνο τότε, πιστεύουμε, θα υπάρξει μιακαλύτερος πολιτισμός".

© φωτογραφίες: διαφήμιση