من المستحيل التنبؤ بالحدث أو السياق أو الإيماءة التي يمكن أن تثير تحولًا ثقافيًا وتصبح رمزًا لروح العصر. فرقة ، قاعة حفلات ، بار ، عرض ، كتاب ، قصيدة ، أغنية ، فنان أو حادثة ، في أوقات وأماكن مختلفة ، كانت مسؤولة بالفعل عن التقاط وتمثيل ما أطلق عليها الألمان اسم روح العصر (أو "روح العصر") - وكذلك لتغيير الواقع الثقافي لمدينة أو بلد.

لا ريو دي جانيرو ، على نحو أكثر دقة على رمال شاطئ إيبانيما ، في أقصى السبعينيات وأقسىها وأكثرها فوارة ، أفضل ما تم التقاطه وتغييره للروح في ذلك الوقت كان جسمًا جامدًا باردًا من الحديد والخشب ، لكنه انتهى ببناء نوع من واحة طوباوية متمردة ومضادة للثقافة ، في قلب أحلك مرحلة من النظام العسكري. لقد كان رصيفًا ، بناء بدون سحر في البداية ، والذي نفذ مصبًا ، وهو خط أنابيب لا يزال مسؤولاً عن إلقاء النفايات من أغنى أحياء المدينة في البحر مباشرةً ، والذي بدأ يفصل شاطئ إيبانيما عن عام 1971.

يُرى رصيف Ipanema من بعيد

من كان يتوقع ذلك ، في روا تيكسيرا دي ميلو ، في إيبانيما ، في شريط من الرمال حول المبنى الذي عبر الشاطئ وحمل النفايات المذكورة ، نوع منجمهورية الهبي؟ لأن رصيف إيبانيما كان حلمًا مجنونًا سيستمر حتى عام 1975 ، حيث يتم تصفح أفضل الأمواج من قبل أفضل راكبي الأمواج ، وكان أهم الفنانين يختلطون مع الشباب في ذلك الوقت للاستحمام الشمسي ، والغوص في البحر والكلام والحلم - مدفوعًا بالمفاصل والأحماض وأنواع الوقود المخدر الأخرى.

تشكلت أفضل الأمواج التي شاهدتها ريو على الإطلاق على شواطئها حول المبنى

هذا العمل الذي أتاح ظهور هذه الأرض السحرية والطوباوية ، مع ذلك ، أثار في البداية غضبًا بين السكان - بما في ذلك بشكل رئيسي الشباب الذين سيأتون ليعيشوا فيما أصبح يُعرف باسم " الكثبان الرملية الرخيصة "أو" الكثبان الرملية في غال ". لقد كان ، بعد كل شيء ، هيكلًا قبيحًا ، من شأنه أن ينقل مياه الصرف الصحي إلى البحر حيث يسبحون: ومع ذلك ، كان راكبو الأمواج وحدهم متحمسين لأخبار بناء الرصيف ، لأنهم كانوا يعلمون أن الأمواج المثالية ستظهر من حوله . من هذا السيناريو الكئيب (الذي لا يزال كذلك ، مع الأخذ في الاعتبار أن الكثير مما يتم إلقاؤه في المراحيض في المنطقة الجنوبية من ريو لا يزال يُلقى في البحر) ولد الشعر والثقافة والمقاومة .

دخل المبعوث البحر من Rua Teixeira de Melo

لجعل الأنبوب يصل إلى النقطة الصحيحة في المحيط كان من الضروري تغيير شكل التربة وعمق البحر ، وبالتالي التغييروكذلك جودة الأمواج في المكان. إذا كان أفضل مكان لركوب الأمواج في إيبانيما هو منطقة أربادور ، مع وصول الرصيف ، نمت الأمواج في تيكسيرا دي ميلو ، وشيئًا فشيئًا ، هاجر راكبو الأمواج هناك ، ليبدأوا في صنع أفضل بيكو دا. برايا ، من ريو دي جانيرو ، من شباب ذلك الوقت.

كان أول من راكب الأمواج هناك هو الإخوة الأصغر لراكبي الأمواج المشهورين في ذلك الوقت

كانت الأوقات ، مع ذلك ، سلطوية بشكل خاص ، ومنع القانون الناس من تصفح مياه ريو بعد الساعة الثامنة صباحًا. ومع ذلك ، لم يتخيل أحد أن شخصًا ما قد يرغب في الاستحمام حول مبنى كان يفتقر إلى السحر من حيث المبدأ ومثل هذه الوظيفة المثيرة للاشمئزاز ، وبالتالي انتهى هذا القانون بعدم "اللحاق" في منطقة الرصيف - وكان هناك بالتحديد أن ولدت أفضل الموجات في المنطقة. تاريخ المدينة.

بسرعة ، جعلت جودة الأمواج المجموعة تهاجر إلى الرصيف © Mucio Scorzelli

رضا أسطورة أن أولئك الذين قاموا بتصفح التشكيلات المثالية في تلك النقطة من البحر لم يكونوا راكبي الأمواج من Arpoador ، ولكن المجموعة التي أصبحت تعرف باسم Os Metralinhas. شكلها الأخوة الأصغر من Arpoador راكبو الأمواج في ذلك الوقت ، حيث مُنعوا من الصيد بعد الأمواج الجيدة في Arpoador ، هاجر Metralinhas إلى جزء من الرصيف ، حيث وجدوا الذهب في الأمواج.

أقيمت بطولة ركوب الأمواج حول الرصيففي عام 1972 © Eurico Dantas

تم إلقاء الرمال التي تمت إزالتها لتنفيذ الهيكل على الجانبين ، مما شكل كثبانًا كبيرة على الحدود بين الرمال والإسفلت ، والتي ستكون بمثابة حاجز قادر على الاختباء من المارة على الرصيف وفي الشارع ما كان يحدث على ذلك الجزء من الشاطئ ، مما يحول هذا الجزء إلى نوع من الخندق للسلوك الحر. هذه هي الطريقة التي تم بها بناء السيناريو المثالي: جلبت الأمواج حشود ركوب الأمواج ، والتي جذبت أجمل الشباب وأكثرهم إثارة ، وجلبت الخصوصية الفنانين والأشخاص المجانين: من الليل إلى النهار ، لم يكن هناك مكان أفضل للتواجد فيه من بيير de Ipanema ، و كانت هذه هي الطريقة التي تشكلت بها الكثبان الرملية.

تشكلت الكثبان نتيجة للعمل ، وخلقت خنادق سلوكية في الموقع © Fedoca

مع الحاجز الرملي للكثبان ، كان من المستحيل رؤية ما كان يحدث على الشاطئ من الأسفلت

من الضروري أن نتذكر أن السياق الذي تطور فيه هذا الحدث الثقافي كان سياق الديكتاتورية في أحلك فتراتها. من الناحية العملية ، حدثت الفترة الكاملة التي ظل فيها الرصيف معلقًا أثناء الحكومة الدموية وخاصة الاستبدادية للجنرال إيميليو غاراستازو ميديشي ، وهو نوع من التعذيب والجرائم التي ارتكبتها الديكتاتورية في البرازيل. وهكذا ، فإن البيان تطلبت الحرية الجنسية والتعبير الذي سيطر على رمال الكثبان جرعة جيدةالشجاعة وعدم المسؤولية الصحية من جانب رعاتها.

حدثت العاريات الأولى أيضًا على الرصيف

ترك الكثبان الرملية من قبل غروب الشمس كان جريمة غير قابلة للدفع ، واعتبارًا من نوفمبر 1971 فصاعدًا ، لم يكن هناك مكان آخر للذهاب إليه بعد الشاطئ سوى عرض Gal a Todo Vapor ، بواسطة Gal Costa ، في مسرح Teresa Raquel ، في كوباكابانا. كان العرض هو الذي أدى إلى ظهور الألبوم الحي Gal Fa-tal ، والذي ربما يكون أعظم عمل في ديسكغرافيا المغني بأكمله وواحد من أعظم الألبومات الحية في تاريخ الموسيقى البرازيلية.

غال في العرض A Todo Vapor

كان من الشائع رؤية غال نفسها على رمال Ipanema قبل العرض ، وتقول الأساطير إنها كان أول من يمد نيره ويستلقي خلف الكثبان الرملية. هذا ، بالإضافة إلى التفاصيل غير المجردة لكون غال أكبر نجم في الموسيقى البرازيلية ، هو ما دفع المجموعة إلى تعميد الكثبان الرملية به الاسم في الخيال الشعبي: المكان الذي سيُعرف أيضًا باسم "As Dunas da Gal".

غالبًا ما يترك الفنان الرمال مباشرة إلى Teatro Tereza Rachel ، في كوباكابانا

المغنية على رمال إيبانيما: أدى وجودها إلى أن يطلق على المكان لقب "دوناس دا غال"

جمال وموهبة غال ، التخريب الاستفزازي ، الحسي والشاعري ، المتجسد في عرضه في ذلك الوقت (من إخراج الشاعر والشاعر الغنائي والي سالوماو)جسّدًا تمامًا روح الرصيف - يجسد روح العصر أيضًا في الشخص الذي اعتاد أن يخطو من الرمال إلى المسرح. وفقًا للتقارير ، عندما أدرك الجمهور على الشاطئ أن غال كان يغادر الرمال ، بدأوا أيضًا في الاستعداد للتوجه إلى نفس الوجهة.

تبع الشاطئ المغني. إلى المسرح ، لمشاهدة أحد أفضل العروض على الإطلاق في البرازيل. أكبر مغني برازيلي يغني Sua Stupidity ، Like 2 and 2 ، Charles Anjo 45 ، Pérola Negra ، Mal Secreto ، Assum Preto ، وفي ذروة العرض (وربما في العقد) الكلاسيكية Vapor Barato ، من تأليف Jards Macalé و Waly Salomão ، من بين كثيرين آخرين (من لا يعرف الألبوم Gal Fa-tal ، تخلى عن هذا النص الآن وركض لإسعاد أذنيك).

غلاف الألبوم التاريخي " Gal Fa-tal: A Todo Vapor "، الذي انطلق من العرض

لكن Gal لم يكن بأي حال الشخصية الوحيدة التي تشير إلى المكان: ظهرت العديد من الأسماء وأصبحت مبدعة من الكثبان الرملية وبحر ايبانيما في ذلك الوقت. مثل بيتي ، راكب أمواج القلب ، ملهم الشاطئ ، وفي الوقت نفسه ، الحفلات الفكرية ، الذي كان مصدر إلهام لأغنية مينينو دو ريو ، من قبل كايتانو فيلوسو.

بيتي ،الصبي من ريو ، كان أيضًا رمزًا لشخصية دوناس دو باراتو

كانت الذراع التي رسم عليها التنين هي ذراع بيتي ، مما ألهم كايتانو ليخلد في الأغنية شعور الكثبان الرملية - ذلك حصلوا أيضًا ، لأسباب واضحة ، على لقب "دوناس دو باراتو" - من خلال روح هذا الشاب.

بيبي دو برازيل ، عندما كان لا يزال يُدعى بيبي كونسويلو ، كان سيخلد مينينو دو ريو : كانت أيضًا شخصية سهلة ، مع Novos Baianos ، على رمال الرصيف.

راكب الأمواج ريكو دي سوزا وبيتي على رمال إيبانيما في ذلك الوقت

Evandro Mesquita ، قبل تشكيل فرقة المسرح Asdrubal Trouxe o Trombone أو فرقة Blitz ، كان يتردد على المكان يوميًا ، كما فعل Cazuza و Waly Salomão و أخوه خورخي سالوماو ، جاردس ماكالي ، الشاعر تشاكال ، راكب الأمواج ريكو دي سوزا ، خوسيه ويلكر ، جلوبر روشا ، خورخي موتنر ، روز دي بريمو ، كايتانو وجيل عند عودتهم من المنفى ، باتريسيا ترافاسوس وأكثر من ذلك بكثير - الكل مدمج بشكل صحيح ، بدون حواجز ، جاهز للإشادة بغروب الشمس ، حرية القيام ، التحدث واستهلاك ما يريدون في خنادق إيبانيما المحطمة. البحر من أجل الكثبان الرملية دو ديسبوند

ولدت ثقافة كاريوكا المضادة في السبعينيات في رمال إيبانيما كمقاومة لقسوة النظام العسكري ، ولكن أيضًا كوسيلةالقدرة على الاسترخاء في مواجهة الالتزام غير المقيد الذي طالب به العقد السابق من الشباب ، الذين كان عليهم على الأقل أن يقدموا حياتهم ضد الديكتاتورية. كان هناك بالفعل إحساس احتفالي في مواجهة السيناريو القاسي الذي تم فرضه - الاسترخاء الجسدي والجنسي والمتحرر ، والذي سمح بالرغبات أكثر قليلاً ؛ كان يكفي ، مع ذلك ، أن تخطو بشكل منحرف على الأسفلت لهؤلاء الرجال ذوي الشعر الأشعث ليكونوا مرة أخرى تحت الهدف القاسي من رجال الميليشيات. على رمال الرصيف ، تحركت واحة الحرية تلك القطع الأجيال إلى الأمام ، وقلبت عجلة الثقافة وتحدياتها ورموزها ومعانيها.

الشباب الذهبي لإيبانيما في السبعينيات © Mucio Scorzelli

على الرغم من أنه تم تفكيكه في عام 1975 ، إلا أن المعنى العميق للتجربة التي حدثت حول الرصيف انتهى به الأمر إلى فتح باب لهذا النوع من المقاومة التحررية والشبابية التي من شأنها أن تسمح بظهور ، على سبيل المثال ، مرحلة مثل سيركو فودور ، بعد سبع سنوات ، في Arpoador - وأكثر من ذلك بكثير.

اقترب حلم كاليفورنيا لراكبي الأمواج في ذلك الوقت من بناء الرصيف ذكرى الكثبان وشخصياتها وقصصها التي ميزت الزمن. أصبحت النقطة التاريخية للثقافة المضادة وركوب الأمواج في ريو في السبعينيات أيضًامؤخرًا موضوع الفيلم الوثائقي "Dunas do Barato" ، على Netfilx: سواء على الموقع الإلكتروني أو على صفحة Facebook أو من خلال الفيلم ، من الممكن تذكر أو استعادة أو تجربة طعم الحرية هذا لأول مرة.

لأنه إذا كانت الحرية والمقاومة والثقافة المضادة والتعايش مع الاختلافات ومحاربة التحيز والتجديد على جدول أعمال عصرنا اليوم - كاحتياجات أساسية للتحولات الاجتماعية العاجلة - فإن ذكرى رصيف إيبانيما يعمل على التأكيد على مقدار التحولات العميقة التي يمكن أن تنشأ من أكثر التفاصيل غير المتوقعة. دائمًا ما ترغب الاحتمالات في أن تكون متزلجًا نحو عالم أكثر حرية ؛ الأمر متروك لنا لرؤية الموجة قادمة ، وعدم ترك أنفسنا نغرق.

ما تبقى من الرصيف اليوم