Nemogoče je predvideti, kateri dogodek, kontekst ali gesta bodo sprožili kulturna preobrazba in postal simbol duha nekega obdobja. Skupina, koncertna dvorana, bar, predstava, knjiga, pesem, pesem, umetnik ali dogodek v različnih časih in krajih so bili že odgovorni za zajemanje in predstavljanje tistega, kar so Nemci imenovali zeitgeist (ali "duh časa") - kot tudi za spreminjanje kulturne realnosti mesta ali države.

V Riu de Janeiru, natančneje na pesku plaže Ipanema, v polnih, trdih in živahnih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. ki je najbolje ujela in spremenila duh To je bil neživ predmet, hladen iz železa in lesa, ki pa je v središču najtemnejšega obdobja vojaškega režima ustvaril nekakšno utopično oazo, uporniško in kontrakulturno. To je bil pomol, načeloma brezčutna konstrukcija, ki je nosila emisarja, cev, po kateri se odpadki iz najbogatejših mestnih četrti še danes odvajajo neposredno v morje in ki je leta 1971 začela deliti plažo Ipanema.

Pomol Ipanema od daleč

Kdo bi si lahko mislil, da bo na vrhu ulice Teixeira de Melo v Ipanemi, na pasu peska, ki obdaja gradbišče, ki je rezalo plažo in odvažalo odpadke, nastala nekakšna hipijevska republika? Pomol Ipanema je bil nore sanje, ki so trajale vse do leta 1975, ko so na najboljših valovih deskali najboljši deskarji, najpomembnejši umetniki pa so se družili s takratno mladino, se sončili, potapljali v morje, se pogovarjali in sanjali - na bazičnih oljih, kislinah in drugih psihedeličnih gorivih.

Okoli gradbišča so nastali najboljši valovi, kar jih je Rio kdajkoli videl na svojih plažah.

Delo, ki je omogočilo nastanek te čarobne in utopične dežele, pa je sprva sprožilo jezo med prebivalstvom. - To je bila namreč grda zgradba, ki je odvajala odpadne vode v morje, kjer so plavali: le deskarji so bili ob novici o gradnji pomola navdušeni, saj so vedeli, da se bodo okoli njega dvignili odlični valovi. Iz tega precej mračnega scenarija (kar je še vedno tako, glede na to, da se velik del tega, kar se zlije v stranišča v južni coni Ria, še naprej meče v morje). se je rodila poezija, kultura in odpor.

Odposlanec je vstopil v morje z ulice Teixeira de Melo

Da bi cevovod pripeljal do prave točke v oceanu, je bilo treba spremeniti morfologijo tal in globino morja. Če je bil prej najboljši vrh za deskanje v Ipanemi v regiji Arpoador, so se s prihodom pomola valovi v Teixera de Melo povečali in postopoma so se deskarji preselili tja, da bi ta vrh spremenili v najboljši vrh plaže, Ria de Janeira in takratne mladine.

Prva sta tam deskala mlajša brata takrat priljubljenih deskarjev.

Vendar so bili časi še posebej avtoritarni in zakon je prepovedoval deskanje v Riu po 8. uri zjutraj.Nihče si ni predstavljal, da bi se kdo želel kopati ob tako brezčutni stavbi s tako odvratno funkcijo, zato se je izkazalo, da zakon ni "držal" na območju pomola - in prav tam so se rodili najboljši valovi v zgodovini mesta.

Zaradi kakovosti valov se je skupina hitro preselila na pomol © Mucio Scorzelli

Legenda pravi, da prvi, ki so deskali na popolnih formacijah te morske točke, niso bili arpoadorski deskarji, temveč skupina, ki je postala znana kot Metralinhas. Ustanovili so jo mlajši bratje takratnih deskarjev, ker niso mogli loviti dobrih valov v Arpoadorju, Metralinhas se je preselil v del pomola, kjer so v valovih našli zlato.

Leta 1972 je na pomolu potekalo prvenstvo v deskanju © Eurico Dantas

Pesek, ki so ga odstranili za izvedbo konstrukcije, so odvrgli na stran in tako na meji med peskom in asfaltom oblikovali velike sipine, ki bi služile kot ovira, ki bi mimoidočim na pločniku in na ulici prikrila dogajanje na tem delu plaže. Tako se je oblikoval popoln scenarij: valovi so pripeljali množico surferjev, ki je privabila najlepše in najbolj vroče mladeniče, zasebnost pa umetnike in nore ljudi: od noči do dneva ni bilo boljšega kraja za bivanje kot pomol Ipanema in Tako so nastale sipine desbunde.

Sipine, ki so nastale med gradbenimi deli, in vedenjski jarki na gradbišču © Fedoca

Zaradi peščene pregrade s sipinami je bilo z asfalta nemogoče videti, kaj se dogaja na plaži.

Pri tem ne smemo pozabiti, da se je ta kulturni dogodek odvijal v času diktature v njenem najtemnejšem obdobju. Praktično celotno obdobje postavitve pomola je potekalo v času krvave in posebej avtoritarne vlade generala Emilia Garrastazu Médicija, ki je predstavljala nekakšen vrhunec mučenja in zločinov, ki jih je zagrešila diktatura v Braziliji. Zato je afirmacija spolne svobode in svobode izražanja, ki je vladala na pesku sipin, od obiskovalcev zahtevala veliko poguma in zdrave neodgovornosti.

Prvi topless se je zgodil tudi na pomolu

Zapuščanje sipin pred sončnim zahodom je bilo kaznivo dejanje, ki ga ni bilo mogoče kaznovati, od novembra 1971 pa po plaži ni bilo mogoče iti nikamor drugam kot na razstavo. Gal a Todo Vapor To je bila predstava, na podlagi katere je Gal Costa izdal album v živo Gal Fa-tal verjetno najboljše delo v pevčevi diskografiji in ena najboljših koncertnih plošč v zgodovini brazilske glasbe.

Gal v oddaji A Todo Vapor

Pred predstavo je bilo mogoče na pesku Ipaneme pogosto videti Gal, po mitologiji pa naj bi bila prva, ki je razgrnila svojo kango in se ulegla za sipine. Poleg tega, da je bila Gal največja zvezda brazilske glasbe, je skupina v ljudski domišljiji sipine krstila z njenim imenom: kraj je postal znan tudi kot "Galine sipine".

Umetnik je pesek pogosto pustil neposredno gledališču Tereza Rachel v Copacabani.

Pevka na pesku Ipaneme: zaradi njene prisotnosti se je tega kraja oprijel vzdevek "Galine sipine".

Galina lepota in talent, provokativna subverzija, čutna in poetična, ki jo je utelešala v svoji takratni predstavi (režiral jo je pesnik in pisec besedil Wally Salomão), so popolnoma izražali duh pomola - utelešenje zeitgeist Ko so ljudje na plaži ugotovili, da Gal zapušča pesek, so se tudi oni začeli pripravljati, da se odpravijo na isti cilj.

Plaža je sledila pevcu v gledališče, kjer si je ogledal eno najboljših predstav, kar jih je bilo kdajkoli uprizorjenih v Braziliji.

Občinstvo je v gledališče prišlo še umazano od peska, pogosto celo brez pokritih teles, razen v kopalkah, da bi si ogledalo pesem največjega brazilskega pevca. Vaša neumnost , Kot 2 in 2 , Charles Angel 45 , Črni biser , Skrivno zlo , Črna domneva in na vrhuncu oddaje (in morda tudi desetletja) klasični Poceni Steam Jards Macalé in Waly Salomão, med mnogimi drugimi (kdo ne pozna plošče Gal Fa-tal Pustite to besedilo in se podajte na pot, da osupnete svoja ušesa).

Naslovnica zgodovinske plošče "Gal Fa-tal: A Todo Vapor", ki je izšla po koncertu

Vendar Gal nikakor ni bil edini znak, ki je označeval kraj: Iz sipin in morja Ipaneme se je v tistem času izluščilo več imen, ki so postala ikonična. Kot Petit, klovn deskar, muza plaže in hkrati intelektualnih zabav, ki je služil kot navdih za pesem Deček z reke Caetano Veloso.

Petit, deček iz Ria, je bil tudi simbol mesta Dunas do Barato

Roka, na katero je bil vtetoviran zmaj, je bila Petitova roka, ki je Caetana navdihnila, da je v pesmi ovekovečil občutek sipin, ki so iz očitnih razlogov dobile tudi vzdevek "Dunas do Barato", v duhu tega mladeniča.

Baby do Brasil, ko so jo še imenovali Baby Consuelo, bo ovekovečila Deček z reke: skupaj z družino Novos Baianos je bila na pesku pomola tudi lahka postava.

Rico de Souza in Petit takrat na pesku Ipaneme

Evandro Mesquita, preden je ustanovil gledališko skupino Asdrubal Trouxe o trobenta ali skupina Blitz, ki so ga obiskovali vsak dan, pa tudi Cazuza, Waly Salomão in njegov brat Jorge Salomão, Jards Macalé, pesnik Chacal, deskar Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano in Gil po vrnitvi iz izgnanstva, Patrícia Travassos in mnogi drugi - Vsi ustrezno prepleteni, brez ovir, pripravljeni ploskati sončnemu zahodu, svobodni, da počnejo, govorijo in uživajo, kar hočejo, v neurejenih jarkih Ipaneme.

Kosmati Evandro Mesquita, ki zapušča morje in odhaja v Dunas do Desbunde

Kontrakultura Ria sedemdesetih let se je rodila na pesku Ipaneme kot upor proti strogosti vojaškega režima, pa tudi kot način sprostitve pred neomejeno predanostjo, ki jo je od mladih zahtevalo prejšnje desetletje. Res je bilo čutiti praznični občutek spričo strogega scenarija, ki je bil vsiljen - telesna, spolna, libertarna sproščenost, ki je dopuščala malo več želja; vendar je bilo dovolj, da so ti kosmati moški in ženske stopili krivo na asfalt, da so se ponovno znašli pod strogimi pogledi miličnikov. Na pesku pomola pa je oaza svobode premaknila to generacijsko sponko, da je šla naprej in obrnila kolo kulture, njenih izzivov, simbolov in pomenov.

Zlata mladost Ipaneme 70. let prejšnjega stoletja © Mucio Scorzelli

Čeprav je bil leta 1975 razstavljen, je globok pomen izkušnje, ki se je dogajala ob pomolu, postal odprta vrata mladostnemu, libertarnemu uporu, ki je sedem let pozneje v Arpoadorju omogočil nastanek odra, kot je Circo Voador, in še veliko več.

Kalifornijske sanje takratnih deskarjev so se z izgradnjo pomola približale © Fedoca

Na spletni strani Pier de Ipanema je zbrano raznoliko gradivo o spominu na sipine. Zgodovinska točka kontrakulture in deskanja v Riu v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je pred kratkim postala tudi tema dokumentarnega filma "Dunas do Barato" na Netfilxu: Na spletni strani, na strani na Facebooku ali v filmu se lahko spomnite, podoživite ali prvič doživite ta okus svobode.

Če so svoboda, upor, kontrakultura, življenje z razlikami, boj proti predsodkom in prenova upravičeno na dnevnem redu današnjega časa - kot temeljne potrebe za nujne družbene preobrazbe -, spomin na pomol Ipanema poudarja, kako lahko iz najbolj nepričakovanih podrobnosti nastanejo globoke preobrazbe. Možnosti si vedno želijo, da bi jih uporabili za surfanje proti svobodnejšemu svetu; na nas je, da opazimo val, ki prihaja, in se ne pustimo utopiti.

Kaj je od pomola ostalo danes