어떤 사건, 맥락 또는 제스처가 문화적 변화 를 유발하고 시대 정신의 상징이 될 수 있는지 예측하는 것은 불가능합니다. 밴드, 콘서트 홀, 바, 쇼, 책, 시, 노래, 예술가 또는 사건 은 이미 다양한 시대와 장소에서 독일인들은 그것을 자이트가이스트 (또는 "시대정신")라고 불렀으며 도시나 국가의 문화적 현실을 바꾸기도 했습니다.

아니요 리우데자네이루, 더 정확하게는 이파네마 해변의 모래사장에서 가장 활기차고 단단하며 활기가 넘쳤던 1970년대 당시의 정신 을 가장 잘 포착하고 변화시킨 것은 철에 찬 무생물이었습니다. 그러나 그것은 결국 군사정권의 가장 암울한 국면의 중심부에 일종의 유토피아적이고 반항적이며 반문화적인 오아시스를 건설하게 되었습니다. 도시의 가장 부유한 동네에서 쓰레기를 직접 바다로 투기하는 일을 여전히 담당하고 있는 사절을 실어 나르는 파이프라인은 처음에는 매력 없는 건축물인 부두였습니다. 1971.

멀리서 본 이파네마 선착장

그것을 누가 예측이나 했겠는가, Rua Teixeira de Melo, Ipanema, 해변을 가로질러 폐기물을 운반하는 공사장 주변의 모래사장히피 공화국? 이파네마 부두는 최고의 파도가 최고의 서퍼들에 의해 서핑되고, 가장 중요한 예술가들이 당시 젊은이들과 어울려 일광욕을 하고, 바다, 대화, 꿈 – 관절, 산 및 기타 사이키델릭한 연료에 의해 움직입니다.

리오가 건물 주변에 형성된 해변에서 본 최고의 파도

그러나 이 마법적이고 유토피아적인 땅의 출현을 가능하게 한 그 작업은 처음에는 인구의 분노를 불러일으켰습니다 - 특히 " 값싼 모래 언덕" 또는 "갈의 모래 언덕". 결국 그것은 그들이 수영하는 바다로 하수를 가져갈 추악한 구조였습니다. 그러나 완벽한 파도가 주위에 나타날 것을 알고 있었기 때문에 부두 건설 소식에 흥분한 서퍼들만이였습니다. . 이 다소 암울한 시나리오에서 (리오의 남쪽 구역에 있는 화장실에 버려지는 것의 상당 부분이 계속해서 바다에 버려지고 있다는 점을 고려하면 여전히 그렇게 남아 있습니다) 시, 문화 및 저항 태어났습니다.

루아 테세이라 데 멜로에서 사절이 바다로 들어갔습니다.

파이프가 정확한 위치에 도달하도록 바다의 한 지점에서 토양의 형태와 바다의 깊이를 변경해야 했습니다 .또한 그 장소의 파도의 품질. 이전에 Ipanema에서 서핑하기 가장 좋은 장소가 Arpoador 지역이었다면 부두가 도착하면서 Teixera de Melo의 파도가 커졌고 조금씩 서퍼들이 이주하여 최고의 피코 다를 만들기 시작했습니다. 프라이아, 리우데자네이루 출신, 그 당시 젊은이들.

그곳에서 처음으로 서핑을 한 사람은 당시 인기 서퍼들의 동생들이었다

그러나 시대는 특히 권위주의적이었고 법에 따라 오전 8시 이후에는 리우의 바다에서 서핑을 할 수 없었습니다. 그러나 원칙적으로 매력이 없고 역겨운 기능을 가진 건축물 주변에서 누군가가 목욕을 하고 싶어할 것이라고는 아무도 상상하지 못했습니다. 그래서 이 법은 부두 지역에서 "잡히지" 않았습니다. 이 지역 최고의 파도가 탄생했습니다. 도시의 역사.

빠르게 파도의 품질로 인해 그룹이 부두로 이동했습니다 © Mucio Scorzelli

Reza 그 바다의 지점에서 완벽한 구조물을 처음으로 서핑한 사람들은 Arpoador의 서퍼들이 아니라 Os Metralinhas로 알려지게 된 그룹이라는 전설. 당시의 서퍼들은 Arpoador의 좋은 파도가 지나간 후 ​​The Metralinhas가 파도에서 금을 발견한 Pier의 일부로 이동했습니다.

부두 주변에서 서핑대회가 열렸다in 1972 © Eurico Dantas

구조물 구현을 위해 제거된 모래는 측면에 던져져 모래와 아스팔트 사이의 경계에 큰 모래 언덕이 형성되었습니다. 보도와 거리에서 해변의 해당 부분에서 일어난 일을 숨길 수있는 장벽 , 그 부분을 자유로운 행동을 위한 일종의 참호로 바꿉니다. 이것이 완벽한 시나리오가 구축된 방법입니다. 파도는 가장 아름답고 뜨거운 젊은이들을 끌어들이는 서핑 군중을 데려왔고 프라이버시는 예술가와 미친 사람들을 데려왔습니다. 밤낮으로 Píer보다 더 좋은 곳은 없었습니다. de Ipanema, 그리고 이렇게 사구가 형성되었습니다.

사구는 작업의 결과로 형성되었으며, 사이트 © Fedoca

사구의 모래 장벽으로 아스팔트에서 해변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 볼 수 없었습니다

이 문화 행사가 전개된 맥락이 가장 암울했던 독재 정권의 맥락임을 기억하는 것이 중요합니다. 실질적으로 부두가 세워진 전체 기간은 유혈이 낭자하고 특히 브라질의 독재 정권이 자행한 일종의 고문과 범죄인 Emílio Garrastazu Médici 장군의 독재 정부 기간에 일어났습니다. 따라서 성명서는 모래 언덕을 지배하는 성적 자유와 표현의 자유는 상당한 양을 요구했습니다.

최초의 상반신 노출도 부두에서 이루어졌습니다.

사구를 떠나기 전에 일몰 일몰은 보석금이 부과되지 않는 범죄였으며 1971년 11월부터 Teresa Raquel 극장에서 Gal Costa의 쇼 Gal a Todo Vapor 외에는 해변을 따라갈 수 있는 다른 곳이 없었습니다. 코파카바나에서. 라이브 앨범 Gal Fa-tal 을 탄생시킨 쇼였으며, 아마도 가수의 전체 음반 중 가장 위대한 작품이자 브라질 음악 역사상 가장 위대한 라이브 앨범 중 하나일 것입니다.

쇼 A Todo Vapor의 Gal

쇼가 시작되기 전에 Gal 자신이 Ipanema의 모래 위에 있는 것을 흔히 볼 수 있었고 신화에 따르면 그녀는 그의 멍에를 펴고 모래 언덕 뒤에 누운 첫 번째 사람이었습니다. 이것은 갈이 브라질 음악의 가장 큰 스타라는 단순한 세부 사항에 더해 그룹이 그의 손으로 모래 언덕에 세례를 주도록 이끌었습니다. 대중적인 상상 속의 이름: "As Dunas da Gal"로도 알려진 장소. 코파카바나

이파네마 모래 위의 가수: 그녀의 존재로 인해 이곳은 "두나스 다 갈"이라는 별명이 붙었습니다.

당시 그의 쇼에서 구현된 도발적인 전복, 관능적이고 시적인 Gal의 아름다움과 재능(시인이자 작사가 Wally Salomão 감독) 시대 정신 을 모래밭에서 무대 위로 걸어오던 사람에게도 완벽하게 구현한 부두의 정신을 구현했습니다. 보도에 따르면 해변에 있던 대중들은 갈이 모래사장을 떠나는 것을 깨닫고 같은 목적지로 향할 준비를 하기 시작했다.

해변은 가수를 따라갔다 극장으로 , 브라질에서 제작된 최고의 쇼 중 하나를 보기 위해

관객은 종종 수영복 너머로 몸을 가리지 않고 여전히 모래로 더러워진 극장에 가서 브라질 최고의 가수 Sua Stupidity , Like 2 and 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto , Assum Preto , 그리고 쇼의 절정기(아마도 10년 중)에 Jards Macalé와 Waly Salomão가 제작한 클래식 Vapor Barato (누가 Gal Fa-tal 앨범을 모르니 이제 이 글은 버리고 귀를 즐겁게 해주세요).

역사적인 앨범 커버 " Gal Fa-tal: A Todo Vapor”,

그러나 Gal은 결코 장소를 나타내는 유일한 캐릭터가 아닙니다. 그 당시 Ipanema의 모래 언덕과 바다. Caetano Veloso의 노래 Menino do Rio 에 영감을 준 해변의 뮤즈이자 동시에 지적인 파티의 뮤즈인 Petit처럼.

쁘띠,Rio에서 온 소년은 Dunas do Barato의 심볼 캐릭터이기도 했습니다

용이 문신을 한 팔은 Petit의 팔이었습니다. 그들은 또한 그 청년의 정신을 통해 "Dunas do Barato"라는 별명을 얻었습니다.

Baby do Brasil은 여전히 ​​Baby Consuelo로 불렸을 때 Menino do Rio를 불멸의 인물로 만들었습니다. : 부두의 모래사장에서 Novos Baianos와 함께 그녀는 또한 쉬운 인물이었습니다.

Ipanema의 모래사장에서 서퍼 Rico de Souza와 Petit 당시

Evandro Mesquita는 극장 그룹 Asdrubal Trouxe o Trombone 또는 밴드 Blitz를 결성하기 전에 Cazuza, Waly Salomão 및 그의 형제 Jorge Salomão, Jards Macalé, 시인 Chacal, 서퍼 Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, 망명에서 돌아온 Caetano 및 Gil, Patrícia Travassos 등 – 모두 장벽 없이 적절하게 통합되어 일몰에 박수를 보낼 준비가 되어 있고, 이파네마의 부서진 참호에서 그들이 원하는 것을 자유롭게 하고, 말하고, 소비할 수 있습니다.

Dunes do Desbunde를 위한 바다

1970년대 카리오카 반문화는 이파네마의 모래밭에서 군사정권의 가혹함에 대한 저항으로 탄생했지만,지난 10년 동안 독재정권에 맞서 적어도 자신의 목숨이라도 바쳐야 했던 청년2에게 요구했던 제한 없는 헌신 앞에서 마음을 놓을 수 있다는 것. 부과된 가혹한 시나리오에 직면하여 실제로 축제 감각이 있었습니다. 욕망을 조금 더 허용하는 신체적, 성적, 해방적 휴식; 그러나 민병대의 가혹한 목표 아래 다시 털복숭이 털이 많은 사람들이 아스팔트를 비뚤어지게 밟는 것으로 충분했습니다. 하지만 부두의 모래사장에서 자유의 오아시스는 문화의 수레바퀴를 돌려 문화의 도전과 상징과 의미를 바꾸었습니다.

1970년대 이파네마의 황금빛 젊음 © Mucio Scorzelli

1975년 해체되었지만 부두 주변에서 일어난 경험의 심오한 의미는 예를 들어, 7년 후 Arpoador에서 Circo Voador와 같은 무대의 출현을 허용하는 일종의 자유주의자 및 청년 저항을 위한 문 – 그리고 훨씬 더.

Pier de Ipanema 웹사이트는 이 모든 역사를 구하고, 모래 언덕의 기억 , 그 시대를 대표하는 그들의 캐릭터와 이야기. 1970년대 리우에서 반문화와 서핑의 역사적 지점도최근 Netfilx의 다큐멘터리 "Dunas do Barato"의 주제: 웹사이트와 Facebook 페이지 또는 영화를 통해 처음으로 이 자유의 맛을 기억, 재현 또는 경험할 수 있습니다.

왜냐하면 자유, 저항, 반문화, 차이와의 공존, 편견에 대한 투쟁과 갱신이 오늘날 우리 시대의 의제(시급한 사회 변혁을 위한 근본적인 필요)라면 이파네마 부두의 기억은 가장 예상치 못한 세부 사항에서 심오한 변형이 얼마나 많이 나타날 수 있는지 강조합니다. 더 자유로운 세상을 향한 가능성은 항상 서핑을 원합니다. 다가오는 파도를 보고 익사하지 않는 것은 우리에게 달려 있습니다.

오늘 부두에 남은 것은