Неможливо передбачити, яка подія, контекст або жест спровокує культурна трансформація і стати символом духу епохи. Гурт, концертний зал, бар, шоу, книга, вірш, пісня, артист або подія у різний час і в різних місцях, вже відповідали за те, щоб зафіксувати і репрезентувати те, що німці називали дух часу (або "дух епохи") - а також для зміни культурної реальності міста чи країни.

У Ріо-де-Жанейро, а точніше на пісках пляжу Іпанема, у повні, важкі та шипучі 1970-ті роки які найкраще відобразили та змінили дух Це був неживий об'єкт, холодний, із заліза та дерева, але в підсумку він став своєрідною утопічною оазою, бунтівною та контркультурною, в самому серці найтемнішої фази військового режиму. Це був пірс, в принципі, непоказна споруда, яка несла на собі емісара - трубу, яка донині відповідає за скидання відходів найбагатших районів міста прямо в море, і яка почала ділити пляж Іпанема в 1971 році.

Пірс Іпанеми видно здалеку

Хто міг передбачити, що в розпал вулиці Тейшейра де Мело в Іпанемі, на піщаній смузі навколо будівництва, яке зрізало пляж і вивезло такі відходи, утвориться своєрідна хіпі-республіка? Причал Іпанеми був божевільною мрією, яка триватиме до 1975 року, коли найкращі хвилі будуть освоювати найкращі серфери, а найвідоміші митці будуть змішуватися з тогочасною молоддю, щоб засмагати, пірнати в море, розмовляти і мріяти - підживлюючись базовими оліями, кислотами та іншим психоделічним паливом.

Навколо будівельного майданчика утворилися найкращі хвилі, які коли-небудь бачив Ріо на своїх пляжах

Робота, яка уможливила появу цієї чарівної та утопічної землі, однак, спочатку викликала гнів серед населення - Зрештою, це була потворна споруда, яка зноситиме нечистоти в море, де вони плавали: лише серфінгісти були в захваті від новини про будівництво пірсу, бо знали, що навколо нього з'являтимуться ідеальні хвилі. З цього досить похмурого сценарію (що залишається таким, враховуючи, що значна частина того, що виливається в туалети в південній зоні Ріо, продовжує викидатися в море) народилася поезія, культура і опір.

Емісар увійшов у море з вулиці Тейшейра де Мело

Щоб доставити трубопровід до потрібної точки в океані, необхідно було змінити морфологію ґрунту і саму глибину моря Якщо раніше найкращий пік для серфінгу в Іпанемі був у районі Арпоадор, то з появою пірсу хвилі на Тейшера-де-Мело зросли, і потроху саме туди мігрували серфери, щоб почати перетворювати цей пік на найкращий пік пляжу, Ріо-де-Жанейро, молоді того часу.

Першими, хто почав займатися там серфінгом, були молодші брати популярних серферів того часу

Часи, однак, були особливо авторитарними, і закон забороняв займатися серфінгом у водах Ріо після 8 ранку. Ніхто, однак, не уявляв, що хтось захоче купатися біля такої безликої будівлі з такою огидною функцією, і тому закон в підсумку не "прижився" в районі пірсу - а саме там народжувалися найкращі хвилі в історії міста.

Якість хвиль швидко змусила групу мігрувати до пірсу © Mucio Scorzelli

Легенда свідчить, що першими людьми, які почали серфінг на ідеальних формаціях цієї точки моря, були не серфери Арпоадора, а група, яка стала відома під назвою Metralinhas. Сформовані молодшими братами серферів того часу, оскільки їм не давали ловити хороші хвилі Арпоадора, The Metralinhas мігрували в ту частину Пірсу, де вони знаходили золото у хвилях.

У 1972 році біля пірсу проводився чемпіонат з серфінгу © Eurico Dantas

Пісок, вилучений для реалізації конструкції, був відкинутий в сторони, утворюючи таким чином великі дюни на кордоні між піском і асфальтом, які слугуватимуть бар'єром, здатним приховати від перехожих на тротуарі і на вулиці те, що відбувається на цій ділянці пляжу. Таким чином був побудований ідеальний сценарій: хвилі приносили натовп серфінгістів, які приваблювали найкрасивіших і найгарячіших молодих людей, а приватність приваблювала художників і божевільних: з ночі до ранку не було кращого місця, ніж пірс Іпанема, і Так утворилися дюни десбунде.

Дюни, що утворилися в результаті будівельних робіт, створили поведінкові траншеї на місці © Fedoca

Через піщаний бар'єр дюн з асфальту неможливо було побачити, що відбувається на пляжі

Важливо пам'ятати, що контекст, в якому відбувалася ця культурна подія, був контекстом диктатури в її найтемніший період. Практично весь період, протягом якого зводився пірс, припав на криваве і особливо авторитарне правління генерала Еміліо Гаррастазу Медічі, своєрідний пік тортур і злочинів, скоєних диктаторським режимом у Бразилії. Таким чином, утвердження сексуальної свободи та свободи вираження поглядів, які панували в пісках дюн, вимагало від їхніх відвідувачів неабиякої мужності та здорової безвідповідальності.

Перший топлес стався також на пірсі

Залишати дюни до заходу сонця було злочином, за який не можна було вийти під заставу, і з листопада 1971 року після пляжу більше нікуди було йти, окрім як на виставу. Gal a Todo Vapor Це було шоу, яке дало початок концертному альбому Галь Коста Гал Фатал можливо, найбільша робота з усієї дискографії співака і один з найкращих концертних записів в історії бразильської музики.

Галь у шоу A Todo Vapor

Саму Гал часто можна було побачити на пісках Іпанеми перед виступом, і міфологія свідчить, що вона першою розгортала свою кангу і лягала за дюнами. Це, а також те, що Галь була найбільшою зіркою бразильської музики, спонукало гурт охрестити дюни її ім'ям у народній уяві: місце також стало відомим як "дюни Галь".

Художниця часто залишала пісок безпосередньо в театрі Терези Рахель на Копакабані

Співачка на пісках Іпанеми: її присутність призвела до того, що це місце прозвали "Дюнами Гала".

Краса і талант Гал, провокаційна підривна діяльність, чуттєва і поетична, втілена в її тодішньому шоу (режисер - поет і лірик Воллі Саломао), ідеально відображала дух пірсу - уособлюючи дух часу Кажуть, що коли люди на пляжі зрозуміли, що Гал покидає пісок, вони також почали готуватися до того, щоб попрямувати туди ж.

Пляж пішов за співачкою до театру, щоб подивитися одне з найкращих шоу, коли-небудь поставлених у Бразилії

Публіка заходила до театру ще брудна від піску, часто навіть не прикриваючи тіла купальниками, щоб побачити, як співає найкраща співачка Бразилії. Твоя дурість. , Як 2 і 2 , Чарльз Енджел 45 , Чорна перлина , Таємне зло , Чорне Успіння і, на піку шоу (і, можливо, десятиліття), класика Дешевий Steam Jards Macalé та Waly Salomão, серед багатьох інших (хто не знає запис Гал Фатал Залиште цей текст зараз і біжіть дивувати свої вуха).

Обкладинка історичного альбому "Gal Fa-tal: A Todo Vapor", випущеного після концерту

Але Гал був далеко не єдиним персонажем, який позначав це місце: Є кілька імен, які з'явилися і стали знаковими завдяки дюнам і морю Іпанеми в той час. Як Петі, серфер-клоун, муза пляжу і, в той же час, інтелектуальних вечірок, який послужив натхненням для пісні. Хлопчик з річки Каетано Велозо.

Петі, хлопчик з Ріо, також був символом Дунас-ду-Барато

Рука, на якій був витатуйований дракон, була рукою Петі, який надихнув Каетано увічнити в пісні відчуття дюн - які зі зрозумілих причин також отримали прізвисько "Dunas do Barato" - через дух цього юнака.

Baby do Brasil, коли її ще називали Крихіткою Консуело, прийде, щоб увічнити її пам'ять Хлопчик з річки: Вона також була легкою фігурою, разом з Новос-Баяносом, на піску пірсу.

Ріко де Соуза і Пті на пісках Іпанеми в той час

Евандро Мескіта перед створенням театральної групи Асдрубал Тру о Тромбон або гурт "Бліц", відвідували це місце щодня, як і Казуза, Валі Саломао та його брат Хорхе Саломао, Жардс Макале, поет Чакал, серфер Ріко де Соуза, Жозе Вілкер, Глаубер Роша, Хорхе Маутнер, Роза ді Прімо, Каетано та Жіль після повернення з еміграції, Патрісія Травассос та багато інших. - Всі належним чином переплетені, без бар'єрів, готові аплодувати заходу сонця, вільні робити, говорити і споживати все, що їм заманеться в неохайних окопах Іпанеми.

Волохатий Евандро Мескіта виходить з моря до Дунас-ду-Десбунде

Контркультура Ріо 1970-х років народилася на пісках Іпанеми як опір суворому військовому режиму, а також як спосіб розслабитися перед обличчям необмежених зобов'язань, яких вимагало від молоді попереднє десятиліття. На тлі нав'язаного суворого сценарію було справді святкове відчуття - тілесне, сексуальне, лібертаріанське розслаблення, яке дозволяло бажанням трохи більше; однак варто було лише ступити на асфальт, і ці волохаті чоловіки та жінки знову опинилися б під суворим прицілом міліції. Однак на пісках пірсу оазис свободи змусив це покоління рухатися вперед, обертаючи колесо культури, її викликів, символів і смислів.

Золота молодь Іпанеми 1970-х © Mucio Scorzelli

Хоча пірс був демонтований у 1975 році, глибокий сенс досвіду, що відбувався навколо нього, зрештою, став відкритими дверима для такого типу молодіжного, лібертаріанського опору, який уможливив появу, наприклад, такої сцени, як Circo Voador, сім років потому, в Арпоадоре - і багато іншого.

Каліфорнійська мрія серферів того часу стала ближчою з будівництвом пірсу © Fedoca

Веб-сайт Pier de Ipanema відновлює всю цю історію, збираючи різноманітні матеріали про пам'ять дюн Історична точка контркультури та серфінгу в Ріо-де-Жанейро в 1970-х роках також нещодавно стала темою документального фільму "Dunas do Barato", що вийшов на Netfilx: На сайті, на сторінці у Facebook або через фільм можна згадати, пережити або вперше відчути цей смак свободи.

Адже якщо свобода, опір, контркультура, життя з відмінностями, боротьба з упередженнями та оновлення справедливо стоять на порядку денному нашого часу - як фундаментальні потреби для нагальних соціальних перетворень - то пам'ять про причал Іпанема слугує для того, щоб підкреслити, як з найнесподіваніших деталей можуть виникати глибокі трансформації. Можливості завжди прагнуть до серфінгу, до більш вільного світу; від нас залежить, чи помітимо ми хвилю, що набігає, і чи не дозволимо собі потонути.

Що залишилося від причалу сьогодні