On võimatu ennustada, milline sündmus, kontekst või žest kutsub esile kultuuriline ümberkujundamine ja saada ajastu vaimu sümboliks. Bänd, kontserdisaal, baar, etendus, raamat, luuletus, laul, artist või juhtum. eri aegadel ja eri kohtades on juba vastutanud selle eest, et jäädvustada ja esindada seda, mida sakslased nimetasid Zeitgeist (või "ajastu vaim") - samuti linna või riigi kultuurilise reaalsuse muutmiseks.
Rio de Janeiros, täpsemalt Ipanema ranna liival, täielikus, kõvas ja kihisevas 1970ndates. mis kõige paremini tabas ja muutis vaim See oli elutu objekt, mis oli rauast ja puidust külm, kuid mis lõppkokkuvõttes rajas omamoodi utoopilise oaasi, mässumeelse ja vastukultuurilise, keset sõjaväelise režiimi kõige tumedamat faasi. Tegemist oli põhimõtteliselt võltsimata konstruktsiooniga, mis kandis emissioonitoru, toru, mis tänaseni vastutab linna jõukamate linnaosade jäätmete otse merre juhtimise eest ja mis hakkas 1971. aastal jagama Ipanema randa.
Ipanema muuli kaugelt vaadatuna
Kes oleks võinud ennustada, et Teixeira de Melo tänava kõrgusel, Ipanema linnaosas, randa lõikava ja nii palju jäätmeid ära vedava ehitise ümbritseval liivaribal moodustub omamoodi hipivabariik? Ipanema kai oli hullumeelne unistus, mis kestis kuni 1975. aastani, mil parimad surfajad surfasid parimatel lainetel ja tähtsaimad kunstnikud segunesid tolleaegsete noortega, et päevitada, sukelduda meres, rääkida ja unistada - toidetud baasõlidest, hapetest ja muudest psühhedeelsetest kütustest.
Ehitusplatsi ümber tekkisid parimad lained, mida Rio oma randades kunagi näinud on
Töö, mis tegi selle maagilise ja utoopilise maa võimalikuks, tekitas aga esialgu rahva seas viha - See oli ju kole ehitis, mis viiks reovee merre, kus nad ujusid: ainult surfarid olid aga elevil uudisest, et muuli ehitatakse, sest nad teadsid, et selle ümber tekivad täiuslikud lained. Sellest üsna süngest stsenaariumist (mis jääbki nii, arvestades, et suur osa sellest, mida Rio lõunapiirkonna tualettidesse valatakse, visatakse jätkuvalt merre). sündis luule, kultuur ja vastupanu.
Saadik sisenes merre Teixeira de Melo tänavalt
Selleks, et torujuhe jõuaks õigesse punkti ookeanis, oli vaja muuta pinnase morfoloogiat ja mere sügavust. Kui varem oli Ipanema parim tipp surfamiseks Arpoadori piirkonnas, siis pärast muuli rajamist kasvasid lained Teixera de Melos ja vähehaaval rändasid surfajad sinna, et hakata seda tippu muutma Rio de Janeiro rannas, Rio de Janeiro noorte parimaks tipuks.
Vaata ka: Kunstnik loob ühe uue asja päevas 1 aasta jooksul
Esimesed, kes seal surfasid, olid tolleaegsete populaarsete surfajate nooremad vennad
Ajad olid aga eriti autoritaarsed ja seadus keelas Rio vetes surfamise pärast kella 8. Keegi ei kujutanud aga ette, et keegi tahaks sellise inetu funktsiooniga sarmitu ehitise ümber supelda, ja nii jäi seadus lõpuks "pidama" ka muuli piirkonnas - ja just seal sündisid linna ajaloo parimad lained.
Laine kvaliteet pani grupi kiiresti muulile rändama © Mucio Scorzelli
Legendi kohaselt ei olnud esimesed inimesed, kes surfasid selle merepunkti täiuslikel formatsioonidel, mitte Arpoadori surfajad, vaid rühm, mis sai tuntuks kui Metralinhas. Moodustasid tolleaegsed nooremate vendade surfarid, sest neil ei olnud võimalik püüda Arpoadori häid laineid, Metralinhas rändasid Pieri osasse, kus nad leidsid lainetest kulda.
Vaata ka: Ajutised ja inspireerivad tätoveeringud, mis aitavad teid läbi raskete päevade
Surfimeistrivõistlused toimusid 1972. aastal kai ääres © Eurico Dantas
Ehitise ehitamiseks eemaldatud liiv visati külgedele, moodustades nii suured luited liiva ja asfaldi piiril, mis oleksid tõkkeks, mis suudaks varjata kõnniteel ja tänaval möödasõitjate eest, mis sellel rannalõigul toimub. Nii kujunes täiuslik stsenaarium: lained tõid surfajaskonna, mis meelitas ligi kõige ilusamaid ja kuumemaid noori, ning privaatsus tõi kunstnikud ja hullumeelsed inimesed: öösest päevani ei olnud paremat kohta kui Ipanema kai, ja Nii tekkisid desbunde'i luited.
Ehitustööde käigus tekkinud luited, mis tekitasid ehitusplatsil käitumuslikke kraave © Fedoca
Düünide liivabarjääri tõttu oli asfaldilt võimatu näha, mis rannas toimub.
Oluline on meeles pidada, et kontekst, milles see kultuurisündmus toimus, oli diktatuuri kõige tumedam periood. Praktiliselt kogu ajavahemik, mil muuli püstitati, toimus kindral Emílio Garrastazu Médici verise ja eriti autoritaarse valitsuse ajal, mis oli Brasiilia diktatuuri piinamiste ja kuritegude omamoodi haripunkt. Seega nõudis düünide liiva valitsev seksuaalvabaduse ja sõnavabaduse kinnitamine selle külastajatelt tublisti julgust ja tervislikku vastutustundetust.
Esimene topless juhtus ka kai ääres
Düünidest lahkumine enne päikeseloojangut oli kuriteo, mille eest ei saa karistada, ja alates 1971. aasta novembrist ei olnud pärast randa enam kuhugi mujale minna kui näiteringi. Gal a Todo Vapor See oli show, mis andis aluse Gal Costa live-albumile Gal Fa-tal võib-olla suurim teos kogu laulja diskograafias ja üks suurimaid live-plaate Brasiilia muusika ajaloos.
Gal näituses A Todo Vapor
Enne etendust oli tavaline, et Gal ise oli Ipanema liival, ja mütoloogia kohaselt oli ta esimene, kes oma canga välja veeretas ja düünide taha pikali heitis. See, millele lisandus mitte pelgalt detail, et Gal on Brasiilia muusika suurim staar, oli see, mis viis selleni, et rühm ristis rahva kujutluses düünid tema nimega: see koht sai tuntuks ka kui "Gali düünid".
Kunstnik jättis sageli liiva otse Tereza Racheli teatrile, Copacabanas
Lauljatar Ipanema liival: tema kohalolu viis selleni, et koht sai hüüdnime "Gal's Dunes".
Gali ilu ja andekus, provokatiivne subversioon, sensuaalne ja poeetiline, mida tema toonane show (mille lavastas luuletaja ja lüürik Wally Salomão) kehastas ideaalselt kai vaimu - kehastades Zeitgeist Öeldakse, et kui rannarahvas sai aru, et Gal lahkub liivast, hakkasid ka nemad valmistuma samasse kohta minema.
Rand järgnes lauljale teatrisse, et vaadata üht parimat Brasiilias kunagi tehtud etendust.
Publik läks teatrisse ikka veel liivaga määrdunud, sageli isegi ilma oma keha katmata peale ujumisriiete, et näha Brasiilia suurimat lauljat, kes laulis Teie rumalus , Nagu 2 ja 2 , Charles Angel 45 , Must pärl , Salajane kurjus , Must eeldus ja sarja (ja võib-olla ka kümnendi) tipphetkel klassikaline Odav Steam Jards Macalé ja Waly Salomão, paljude teiste hulgas (kes ei tea plaati Gal Fa-tal Jäta see tekst nüüd ja jookse oma kõrvu hämmastama).
Ajaloolise plaadi "Gal Fa-tal: A Todo Vapor" kaas, mis ilmus pärast kontserti
Kuid Gal polnud sugugi ainus tegelane, kes seda kohta tähistas: Ipanema luidetest ja merest kerkis omal ajal esile ja muutus ikooniliseks mitu nime. Nagu näiteks Petit, surfarikloun, ranna ja ühtlasi intellektuaalsete pidude muusa, kes oli inspiratsiooniks laulule Jõe poiss Caetano Veloso.
Petit, Rio poiss, oli ka Dunas do Barato sümboliks
Käsi, millele oli tätoveeritud draakon, oli Petit'i käsi, kes inspireeris Caetanot jäädvustama laulus düünide tunnet - mis mõistetavatel põhjustel teenis ka hüüdnime "Dunas do Barato" - selle noore mehe vaimu kaudu.
Baby do Brasil, kui teda kutsuti veel Baby Consueloks, oleks tulnud jäädvustada Jõepoiss: oli ta koos Novos Baianosega ka lihtne tegelane muuli liival.
Rico de Souza ja Petit toona Ipanema liival
Evandro Mesquita, enne teatritrupi moodustamist Asdrubal Trouxe o Pasunapuhuja või ansambel Blitz, käisid seal igapäevaselt, nagu ka Cazuza, Waly Salomão ja tema vend Jorge Salomão, Jards Macalé, luuletaja Chacal, surfar Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano ja Gil oma pagulusest naasmisel, Patrícia Travassos ja paljud teised. - Kõik nõuetekohaselt põimunud, ilma tõkkedeta, valmis aplodeerima päikeseloojangule, vabad tegema, rääkima ja tarbima, mida nad tahtsid Ipanema lohakates kraavides.
Karvane Evandro Mesquita lahkub merelt Dunas do Desbunde'ile
1970ndate Rio vastukultuur sündis Ipanema liival kui vastupanu sõjaväelise režiimi karmusele, kuid ka kui võimalus lõõgastuda selle piiramatu pühendumise ees, mida eelmine kümnend oli noortelt nõudnud. Tõepoolest, karmi stsenaariumi suhtes oli pidulik tunne - kehaline, seksuaalne, vabadusevaba lõõgastumine, mis lubas soovidele veidi rohkem; piisas aga vaid astuda asfaldile ja need karvased mehed ja naised oleksid jälle milikooride karmi pilgu all. Mereäärsete liivade peal liigutas aga vabaduse oaas seda põlvkondlikku kärpimist edasi, pöörates kultuuri ratast, selle väljakutseid, sümboleid ja tähendusi.
1970ndate Ipanema kuldne noorus © Mucio Scorzelli
Kuigi see lammutati 1975. aastal, sai selle kai ümber toimunud kogemuse sügav tähendus lõpuks avatud ukseks nooruslikule, vabameelsele vastupanule, mis võimaldas näiteks seitse aastat hiljem Arpoadoris sellise lava nagu Circo Voador tekkimist - ja palju muud.
Kalifornias surfajate tolleaegne unistus jõudis lähemale Pieri ehitamisega © Fedoca
Pier de Ipanema veebisait taastab kogu selle ajaloo, kogudes mitmekesist materjali düünide mälestuse kohta. Vastukultuuri ja surfamise ajaloolisest punktist Rios 1970. aastatel on hiljuti valminud ka dokumentaalfilm "Dunas do Barato", mis on linastunud Netfilxis: Kodulehel, Facebooki lehel või filmi kaudu on võimalik seda vabaduse maitset meenutada, uuesti läbi elada või seda esimest korda kogeda.
Sest kui vabadus, vastupanu, vastukultuur, koos elamine erinevustega, võitlus eelarvamustega ja uuendused on tänapäeval õigesti päevakorras - kui kiireloomuliste sotsiaalsete muutuste põhivajadused -, siis Ipanema muuli mälestus rõhutab, kuidas kõige ootamatumast detailist võivad tekkida sügavad muutused. Võimalused tahavad alati surfata vabama maailma suunas; meie asi on märgata laine tulekut ja mitte lasta end uputada.
Mis on tänapäeval kaist alles jäänud