Hansı hadisə, kontekst və ya jestin mədəni transformasiyaya səbəb ola biləcəyini və bir dövrün ruhunun simvoluna çevriləcəyini təxmin etmək mümkün deyil. Bir qrup, konsert zalı, bar, şou, kitab, şeir, mahnı, sənətçi və ya hadisə , müxtəlif vaxtlarda və yerlərdə olanları ələ keçirmək və təmsil etmək üçün artıq məsuliyyət daşıyır. Almanlar onu zeitgeist (və ya "dövrün ruhu") adlandırırdılar - həm də şəhərin və ya ölkənin mədəni reallığını dəyişdirmək üçün

Xeyr. Rio-de-Janeyro, daha dəqiq desək, İpanema çimərliyinin qumlarında, ən dolğun, ən çətin və ən qaynar 1970-ci illərdə , o dövrün ruhunu ən yaxşı ələ keçirən və dəyişdirən şey dəmirdən soyuq, cansız bir cisim idi. və ağac, lakin hərbi rejimin ən qaranlıq mərhələsinin qəlbində bir növ utopik, üsyankar və əks-mədəniyyət oazisi qurmağa son verdi. Bu körpü idi, əvvəlcə yaraşıqsız bir tikinti idi, burada emissarı, hələ də şəhərin ən zəngin məhəllələrindən tullantıları birbaşa dənizə atmaqdan məsul olan boru kəməri vardı və İpanema çimərliyini sahildən ayırmağa başladı. 1971-ci il.

Uzaqdan görünən İpanema estakadası

Kim proqnozlaşdıra bilərdi ki, yüksəklikdə Rua Teixeira de Melo üzərində, İpanemada, sahili keçən və sözügedən tullantıları daşıyan tikinti ətrafındakı qum zolağında, bir növhippi respublikası? Çünki İpanema estakadası 1975-ci ilə qədər davam edəcək, ən yaxşı dalğaların ən yaxşı sörfçülər tərəfindən sörf ediləcəyi və ən mühüm sənətçilərin o dövrün gəncləri ilə qarışaraq günəş vannası qəbul etmək, dənizə dalmaq üçün çılğın bir yuxu idi. dəniz, danışıq və yuxu – birləşmələr, turşular və digər psixodelik yanacaqlar tərəfindən idarə olunur.

Bina ətrafında formalaşan çimərliklərində Rionun indiyə qədər gördüyü ən yaxşı dalğalar

Bu sehrli və utopik diyarın yaranmasına imkan yaradan bu iş ilkin olaraq əhali arasında qəzəb doğurdu – o cümlədən və əsasən “olaraq” kimi tanınan yerə məskunlaşmağa gələcək gənclər arasında. ucuz dünlər" və ya "Qal dünləri". Axı bu, çirkin bir quruluş idi və çirkab sularını üzdükləri dənizə aparacaqdı: ancaq sörfçülər körpünün tikintisi xəbərindən həyəcanlandılar, çünki onun ətrafında mükəmməl dalğaların yaranacağını bilirdilər. . Bu kifayət qədər tutqun ssenaridən (Rio cənub zonasında tualetlərə atılanların böyük bir hissəsinin dənizə atılmağa davam etdiyini nəzərə alsaq, belə olaraq qalır) şeir, mədəniyyət və müqavimət. doğuldular.

Emissar Rua Teixeira de Melodan dənizə girdi

Boru düzgün yerə çatdırmaq üçün okeanın bir nöqtəsində torpağın morfologiyasını və dənizin dərinliyini dəyişdirmək lazım idi , beləlikləhəm də yerdəki dalğaların keyfiyyəti. Əgər əvvəllər İpanemada sörfinq üçün ən yaxşı yer Arpoador bölgəsi idisə, estakadanın gəlişi ilə Teixera de Meloda dalğalar böyüyürdü və yavaş-yavaş sörfçülər ora köçürdülər. praia, Rio-de-Janeyrodan, o dövrün gəncliyindən.

Orada ilk sörf edənlər dövrün məşhur sörfçülərinin kiçik qardaşları idi

Ancaq vaxtlar xüsusilə avtoritar idi və qanun insanların səhər saat 8-dən sonra Rio sularında sörf etməyə imkan vermədi. Ancaq heç kim təsəvvür etmirdi ki, kimsə prinsipcə bu qədər yaraşıqsız və bu qədər iyrənc funksiyası olan bir tikintinin ətrafında çimmək istəyəcək və buna görə də bu qanun körpü bölgəsində “tutmadı” – və məhz orada regionda ən yaxşı dalğalar doğuldu. şəhərin tarixi.

Dalgaların keyfiyyəti sürətlə qrupu körpüyə köçməyə məcbur etdi © Mucio Scorzelli

Reza, dənizin o nöqtəsində mükəmməl formasiyalar üzərində ilk dəfə sörf edənlərin Arpoadordan olan sörfçülər deyil, Os Metralinhas kimi tanınan bir qrup olduğu haqqında əfsanədir. Kiçik qardaşlar tərəfindən yaradılmışdır. Arpoadorda yaxşı dalğalardan sonra Metralinhalar Pier hissəsinə köçdülər və orada dalğalarda qızıl tapdılar.

Perfin ətrafında sörfinq üzrə çempionat keçirildi1972-ci ildə © Eurico Dantas

Konstruksiyanı həyata keçirmək üçün çıxarılan qum yanlara atıldı və beləliklə, qum və asfalt arasındakı sərhəddə böyük təpələr əmələ gətirdi və bu, çimərliyin həmin hissəsində baş verənləri səkidə və küçədə yoldan keçənlərdən gizlədə bilən maneə , sərbəst davranış üçün həmin hissəni bir növ xəndəyə çevirdi. Mükəmməl ssenari belə quruldu: dalğalar ən gözəl və qaynar gəncləri cəlb edən sörfinq izdihamını, gizlilik isə sənətçiləri və çılğın insanları gətirdi: gecədən gündüzə Pierdən daha yaxşı yer yox idi. de İpanema və qum təpələri belə əmələ gəlmişdir.

Dünlər iş nəticəsində əmələ gəlmiş və davranış xəndəkləri yaratmışdır. sayt © Fedoca

Dünlərin qum baryeri ilə çimərlikdə baş verənləri asfaltdan görmək mümkün deyildi

Yadda saxlamaq lazımdır ki, bu mədəni hadisənin inkişaf etdiyi kontekst diktaturanın ən qaranlıq dövründəki kontekst idi. Perslərin tikildiyi praktiki olaraq bütün dövr general Emílio Garrastazu Médici-nin qanlı və xüsusilə avtoritar hökuməti dövründə baş verdi, bu, Braziliyada diktatura tərəfindən törədilən işgəncə və cinayətlərin bir növ yüksəkliyidir. Beləliklə, bəyanatda deyilir. Cinsi azadlığın və ifadənin qumlarını idarə edən yaxşı bir doza tələb edirdicəsarət və onun himayədarlarının sağlam məsuliyyətsizliyi.

İlk üstsüzlüklər də körpüdə baş verdi

Dünələri tərk etmədən əvvəl qürub qürubu təmin edilə bilməyən bir cinayət idi və 1971-ci ilin noyabrından etibarən, Teresa Raquel teatrında Gal Kosta tərəfindən Gal a Todo Vapor şousundan başqa çimərlikdən sonra getmək üçün başqa yer yox idi. Kopakabanada. Məhz bu şou Qal Fa-tal adlı canlı albomun yaranmasına səbəb oldu, bəlkə də müğənninin bütün diskoqrafiyasındakı ən böyük əsər və Braziliya musiqisi tarixində ən böyük canlı albomlardan biridir.

Qal A Todo Vapor şousunda

Şoudan əvvəl Qalın özünü İpanema qumlarında görmək adi hal idi və mifologiya onun deyir ki, o boyunduruğunu uzadıb təpələrin arxasına uzanan ilk şəxs oldu. Bu, Qalın Braziliya musiqisinin ən böyük ulduzu olmasının o qədər də sadə olmayan təfərrüatına əlavə olundu ki, bu da qrupu öz musiqisi ilə təpələri vəftiz etməyə vadar etdi. məşhur təsəvvürdə adı: “As Dunas da Gal” kimi də tanınacaq yer.

Rəssam tez-tez qumu birbaşa Teatro Tereza Rachel-ə buraxırdı. Copacabana

İpanema qumlarında müğənni: onun varlığı məkanın "Dunas da Gal" ləqəbini almasına səbəb oldu

Qalın gözəlliyi və istedadı, təxribatçı təxribat, həssas və poetik, o dövrdə onun şousunda təcəssüm etdirildi (şair və söz yazarı Wally Salomão tərəfindən idarə olunur)estakada ruhunu mükəmməl təcəssüm etdirirdi – zəitgeist ü də qumdan səhnəyə addımlayan insanda təcəssüm etdirir. Məlumatlara görə, çimərlikdəki camaat Qalın qumu tərk etdiyini anlayanda onlar da eyni istiqamətə getməyə hazırlaşmağa başlayıblar.

Sahil müğənnini izləyib. teatra , Braziliyada indiyə qədər hazırlanmış ən yaxşı şoulardan birini izləmək üçün

Tamaşaçılar hələ də qumla çirklənmiş teatra gedirdilər, çox vaxt çimərlik paltarlarından kənarda bədənlərini belə örtmədən, ən böyük braziliyalı müğənni Sua Stupidity , Like 2 and 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto<4 mahnılarını oxuyur>, Assum Preto və şounun zirvəsində (və bəlkə də onilliyin) klassik Vapor Barato , Jards Macalé və Waly Salomão, bir çox başqaları arasında (kim Qal Fa-tal albomunu bilmir, indi bu mətni tərk edin və qulaqlarınızı sevindirmək üçün qaçın).

Tarixi albomun üz qabığı “ Gal Fa-tal: A Todo Buxarı”, şoudan başladı

Lakin Gal heç vaxt bu yeri ifadə edən yeganə personaj deyildi: bir neçə ad var ki, oradan yaranıb və ikonik hala gəldi. o dövrdə İpanema dənizi və qum təpələri. Petit kimi, Caetano Veloso tərəfindən yazılmış Menino do Rio mahnısı üçün ilham mənbəyi kimi xidmət edən ürəkaçan sörfçü, çimərlik ilhamı və eyni zamanda, intellektual əyləncə gecələri.

Petit,Riodan olan oğlan həm də Dunas do Baratonun simvolu idi

Əjdahanın döyüldüyü qolu Petitin qolu idi və bu, Caetano-nu mahnıda qum təpələri hissini əbədiləşdirməyə ruhlandırmışdı. onlar həm də məlum səbəblərə görə həmin gəncin ruhu vasitəsilə “Dunas do Barato” ləqəbini qazandılar.

Baby do Brasil, hələ Baby Consuelo adlananda, Menino do Rio-nu ölümsüzləşdirəcəkdi. : O, həm də Novos Baianos ilə körpünün qumlarında asan fiqur idi.

Sörfçü Riko de Souza və Petit İpanema qumlarında o zaman

Evandro Mesquita, Asdrubal Trouxe o Trombone teatr qrupunu və ya Blitz qrupunu yaratmazdan əvvəl, Cazuza, Waly Salomão və qardaşı Xorxe Salomão, Jards Makale, şair Çakal, sörfçü Riko de Souza, Xose Uilker, Qlauber Roşa, Xorxe Mautner, Rouz di Primo, Kaetano və sürgündən qayıdan Gil, Patrícia Travassos və daha çox – hamısı düzgün inteqrasiya olunmuş, maneəsiz, gün batımını alqışlamağa hazır, İpanemanın parçalanmış səngərlərində istədiklərini etmək, danışmaq və istehlak etmək üçün sərbəstdir.

Saçlı Evandro Mesquita Dunes do Desbunde üçün dəniz

1970-ci illərin karioka əks-mədəniyyəti İpanema qumlarında hərbi rejimin sərtliyinə müqavimət kimi, həm də bir üsul olaraq doğuldu.diktaturaya qarşı ən azı öz həyatlarını təqdim etməli olan gənclik dən əvvəlki onilliyin tələb etdiyi məhdudiyyətsiz öhdəlik qarşısında rahatlaşa bilmək. Tətbiq edilən sərt ssenari qarşısında həqiqətən də bayram əhval-ruhiyyəsi var idi – istəkləri bir az da artıran bədən, cinsi, azadedici istirahət; ancaq o tüklü və tüklü kişilərin yenidən milislərin sərt hədəfi altına düşməsi üçün asfalta əyri addım atmaq kifayət idi. Lakin estakadanın qumlarında azadlıq vahəsi mədəniyyətin təkərini, onun çağırışlarını, simvollarını və mənalarını döndərərək o nəsilləri irəli apardı.

1970-ci illərdə İpanema'nın qızıl gəncliyi © Mucio Scorzelli

1975-ci ildə sökülməsinə baxmayaraq, körpünün ətrafında baş verən təcrübənin dərin mənası sona çatdı. Məsələn, yeddi il sonra Arpoadorda Circo Voador kimi bir səhnənin ortaya çıxmasına imkan verəcək liberter və gənclik müqaviməti üçün qapı - və daha çox.

Kaliforniyalıların o vaxtkı sörfçü arzusu Pierin tikintisi ilə yaxınlaşdı © Fedoca

Pier de Ipanema veb-saytı bütün bu tarixi xilas edərək, təxminən müxtəlif materialları bir araya gətirir. təpələrin xatirəsi , onların personajları və dövrü qeyd edən hekayələr. 1970-ci illərdə Rioda əks mədəniyyət və sörfinqin tarixi nöqtəsi də olduBu yaxınlarda Netfilx-də “Dunas do Barato” sənədli filminin mövzusu: həm internet saytında, həm Facebook səhifəsində, həm də film vasitəsilə bu azadlığın dadını ilk dəfə xatırlamaq, yenidən yaşamaq və ya yaşamaq mümkündür.

Əgər azadlıq, müqavimət, əks-mədəniyyət, fərqliliklərlə birgə yaşamaq, qərəzlə mübarizə və yeniləşmə bu gün dövrümüzün gündəmindədirsə - təcili sosial transformasiyalar üçün əsas ehtiyaclar kimi - İpanema estakadasının xatirəsi ən gözlənilməz təfərrüatlardan nə qədər dərin çevrilmələrin meydana çıxa biləcəyini vurğulamağa xidmət edir. İmkanlar həmişə daha azad dünyaya doğru sörf edilmək istəyir; dalğanın gəlməsini görmək və özümüzü boğmağa imkan verməmək öz əlimizdədir.

Bu gün estakadadan nə qalıb