ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਘਟਨਾ, ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੈਂਡ, ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਹਾਲ, ਇੱਕ ਬਾਰ, ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ, ਇੱਕ ਗੀਤ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ , ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਜਰਮਨ ਇਸਨੂੰ zeitgeist (ਜਾਂ "ਉਮਰ ਦੀ ਆਤਮਾ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ।
ਨਹੀਂ। ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ, ਇਪਨੇਮਾ ਬੀਚ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ, 1970 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਹੇ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਲੱਕੜ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਯੂਟੋਪੀਅਨ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਓਏਸਿਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਅਰ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਉਸਾਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕੂੜਾ ਸਿੱਧਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੰਪ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਇਪਨੇਮਾ ਬੀਚ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਲ 1971।
ਦੂਰ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇਪਨੇਮਾ ਪਿਅਰ
ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਕੌਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਰੂਆ ਟੇਕਸੀਰਾ ਡੀ ਮੇਲੋ ਉੱਤੇ, ਇਪਨੇਮਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੇਤ ਦੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਬੀਚ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕੂੜਾ ਚੁੱਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾਹਿੱਪੀ ਗਣਰਾਜ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਪਨੇਮਾ ਪਿਅਰ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਜੋ 1975 ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਰਫ਼ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਫ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਲਾਕਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਨਹਾਉਣ, ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ। ਸਮੁੰਦਰ, ਗੱਲ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ - ਜੋੜਾਂ, ਐਸਿਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਈਕੈਡੇਲਿਕ ਈਂਧਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੀਓ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀਆਂ ਇਸਦੀਆਂ ਬੀਚਾਂ 'ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ
ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਥੇ ਵੱਸਣ ਲਈ ਆਉਣਗੇ, ਜਿਸਨੂੰ "" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਸਤੇ ਟਿੱਬੇ" ਜਾਂ "ਗਾਲ ਦੇ ਟਿੱਬੇ"। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਬਣਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੀਵਰੇਜ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੈਰਦੇ ਸਨ: ਸਿਰਫ ਸਰਫਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਅਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਖਬਰ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਪੂਰਨ ਲਹਿਰਾਂ ਉਭਰਨਗੀਆਂ। . ਇਸ ਉਦਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ (ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰੀਓ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਪਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਡੰਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ) ਕਵਿਤਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।
ਦੂਤ ਰੂਆ ਟੇਕਸੀਰਾ ਡੇ ਮੇਲੋ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ
ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ , ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵੀ. ਜੇ, ਪਹਿਲਾਂ, ਇਪਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਸਰਫਿੰਗ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਅਰਪੋਡੋਰ ਖੇਤਰ ਸੀ, ਪਿਅਰ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਟੇਕਸੇਰਾ ਡੀ ਮੇਲੋ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਸਰਫਰਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਿਕੋ ਡਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਿਆ, ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਤੋਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ।
ਉੱਥੇ ਸਰਫ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰਫਰਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਨ
ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀਓ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਫਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਪਿਅਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਫੜਨ" ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ।
ਛੇਤੀ ਨਾਲ, ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਿਅਰ © Mucio Scorzelli
ਰੇਜ਼ਾ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਫਾਰਮੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਫ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਅਰਪੋਡੋਰ ਦੇ ਸਰਫਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਓਸ ਮੇਟਰਾਲਿਨਹਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਫਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਰਪੋਡੋਰ ਵਿਖੇ ਚੰਗੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਟਰਾਲਿਨਹਾਸ ਪਿਅਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਮਿਲਿਆ।
ਪਿਅਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਰਫਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ1972 © ਯੂਰੀਕੋ ਡਾਂਟਾਸ
ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਟਾਈ ਗਈ ਰੇਤ ਨੂੰ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਤ ਅਤੇ ਅਸਫਾਲਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਟਿੱਬੇ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਜੋ ਕਿ ਬੀਚ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫੁੱਟਪਾਥ ਅਤੇ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ , ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਸਰਫਿੰਗ ਭੀੜ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਗਰਮ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ: ਰਾਤ ਤੋਂ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਪੀਅਰ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. de Ipanema, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਤ ਦੇ ਟਿੱਬੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਟਿੱਬੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿਹਾਰਕ ਖਾਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਸਾਈਟ © ਫੇਡੋਕਾ
ਟੇਬਿਆਂ ਦੀ ਰੇਤ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਬੀਚ 'ਤੇ ਅਸਫਾਲਟ ਤੋਂ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੀ। ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਅਰ ਮਾਊਂਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਨਰਲ ਐਮਿਲਿਓ ਗੈਰਾਸਟਾਜ਼ੂ ਮੇਡੀਸੀ ਦੀ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਚਾਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਆਨ ਜਿਨਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਜੋ ਕਿ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀਇਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।
ਪਹਿਲੇ ਟਾਪਲੈਸ ਵੀ ਪਿਅਰ 'ਤੇ ਹੋਏ
ਪਹਿਲਾਂ ਟਿੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਅਪਰਾਧ ਸੀ ਅਤੇ, ਨਵੰਬਰ 1971 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੇਰੇਸਾ ਰਾਕੇਲ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਗੈਲ ਕੋਸਟਾ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ੋਅ ਗੈਲ ਏ ਟੋਡੋ ਵੇਪਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੀਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, Copacabana ਵਿੱਚ. ਇਹ ਉਹ ਸ਼ੋਅ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ ਗਲ ਫਾ-ਤਾਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਇਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸ਼ੋਅ 'ਤੇ ਗੈਲ ਏ ਟੋਡੋ ਵੈਪਰ
ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਲ ਨੂੰ ਇਪਨੇਮਾ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੂਲੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੇਟਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਇਹ, ਗੈਲ ਦੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾ-ਮਾਤਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟਿੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਨਾਮ: ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿਸਨੂੰ "ਡੁਨਾਸ ਦਾ ਗਾਲ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਲਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਰੇਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਟੈਟਰੋ ਟੇਰੇਜ਼ਾ ਰੇਚਲ ਕੋਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਕੋਪਾਕਾਬਾਨਾ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੀਡਾ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 'ਮਿਊਜ਼' ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ: 'ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਚੱਟਿਆ'
ਇਪਨੇਮਾ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਗਾਇਕਾ: ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ "ਡੁਨਸ ਦਾ ਗਾਲ" ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਦ ਗਾਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਭੜਕਾਊ ਵਿਤਕਰਾ, ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ (ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਵੈਲੀ ਸਲੋਮਾਓ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ)ਪਿਅਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ੀਟਜਿਸਟ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੇਤ ਤੋਂ ਸਟੇਜ ਤੱਕ ਕਦਮ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਬੀਚ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਾਲ ਰੇਤ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।
ਬੀਚ ਨੇ ਗਾਇਕ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖਣ ਲਈ
ਦਰਸ਼ਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਰੇਤ ਨਾਲ ਗੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੂਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਢੱਕੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੇਖਣ ਲਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਗਾਇਕ ਸੁਆ ਮੂਰਖਤਾ , ਜਿਵੇਂ 2 ਅਤੇ 2 , ਚਾਰਲਸ ਅੰਜੋ 45 , ਪੇਰੋਲਾ ਨੇਗਰਾ , ਮਾਲ ਸੀਕਰੇਟੋ<4 ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ>, ਅਸਮ ਪ੍ਰੀਟੋ ਅਤੇ, ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ (ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਦਹਾਕੇ ਦਾ) ਕਲਾਸਿਕ ਵੇਪਰ ਬਾਰਾਟੋ , ਜਾਰਡਸ ਮੈਕਲੇ ਅਤੇ ਵੈਲੀ ਸਲੋਮਾਓ ਦੁਆਰਾ, ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ (ਜੋ ਐਲਬਮ ਗਲ ਫਾ-ਤਾਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਹੁਣੇ ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌੜੋ)।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਲਬਮ ਦਾ ਕਵਰ “ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਪਰ ਗੈਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕਮਾਤਰ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਇੱਥੇ ਕਈ ਨਾਮ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਗਏ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਪਨੇਮਾ ਦੇ ਟਿੱਬੇ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ। ਪੇਟਿਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਰਟਥਰੋਬ ਸਰਫਰ, ਬੀਚ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬੌਧਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੈਟਾਨੋ ਵੇਲੋਸੋ ਦੁਆਰਾ ਗੀਤ ਮੇਨੀਨੋ ਡੂ ਰੀਓ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਪੇਟਿਟ,ਰੀਓ ਦਾ ਮੁੰਡਾ, ਡੁਨਸ ਡੋ ਬਾਰਾਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਾਤਰ ਵੀ ਸੀ
ਜਿਸ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਅਜਗਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪੇਟਿਟ ਦੀ ਬਾਂਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੈਟਾਨੋ ਨੂੰ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਉਪਨਾਮ “ਡੁਨਸ ਡੋ ਬਰਾਟੋ” ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ – ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬਿਡੇਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ $ 20 ਦੇ ਬਿੱਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਚਿਹਰਾ ਹੋਵੇਗਾਬੇਬੀ ਡੂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਬੀ ਕੋਨਸੁਏਲੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਮੇਨੀਨੋ ਡੂ ਰੀਓ : ਉਹ ਨੋਵੋਸ ਬਾਏਨੋਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿਅਰ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਸੀ।
ਇਪਨੇਮਾ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਸਰਫਰ ਰੀਕੋ ਡੀ ਸੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪੇਟਿਟ ਉਸ ਸਮੇਂ
ਇਵਾਂਡਰੋ ਮੇਸਕਿਟਾ, ਥੀਏਟਰ ਗਰੁੱਪ ਅਸਡਰੂਬਲ ਟਰੌਕਸ ਓ ਟ੍ਰੋਮਬੋਨ ਜਾਂ ਬੈਂਡ ਬਲਿਟਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਜ਼ੂਜ਼ਾ, ਵੈਲੀ ਸਲੋਮਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਜੋਰਜ ਸਲੋਮਾਓ, ਜਾਰਡਸ ਮੈਕਲੇ, ਕਵੀ ਚਾਕਲ, ਸਰਫਰ ਰੀਕੋ ਡੀ ਸੂਜ਼ਾ, ਜੋਸ ਵਿਲਕਰ, ਗਲਾਬਰ ਰੋਚਾ, ਜੋਰਜ ਮੌਟਨੇਰ, ਰੋਜ਼ ਡੀ ਪ੍ਰਿਮੋ, ਕੈਟਾਨੋ ਅਤੇ ਗਿਲ, ਜਲਾਵਤਨੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ, ਪੈਟਰੀਸੀਆ ਟ੍ਰੈਵਾਸੋਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ - ਸਾਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਇਪਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਖਾਈਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਕਰਨ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ।
ਇੱਕ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਇਵਾਂਡਰੋ ਮੇਸਕਿਟਾ ਛੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਸਮੁੰਦਰ ਲਈ ਡੂਨੇਸ ਡੂ ਡੇਸਬੁੰਡੇ
1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਕੈਰੀਓਕਾ ਕਾਊਂਟਰਕਲਚਰ ਦਾ ਜਨਮ ਇਪਨੇਮਾ ਦੀ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਵੀਬੇਰੋਕ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ ਸੀ। ਥੋਪੇ ਗਏ ਕਠੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ - ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ, ਮੁਕਤ ਆਰਾਮ, ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਠੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਅਸਫਾਲਟ 'ਤੇ ਟੇਢੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਦਮ ਰੱਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਓਸਿਸ ਨੇ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੱਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ।
1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਪਨੇਮਾ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਜਵਾਨੀ © Mucio Scorzelli
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੂੰ 1975 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਘਾਟ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਏ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਯੁਵਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦੀ ਕਿਸਮ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜੋ ਉਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਰਕੋ ਵੋਡੋਰ ਵਰਗੇ ਪੜਾਅ ਦੇ, ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਰਪੋਡੋਰ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਰਫਰਾਂ ਦਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪਿਅਰ © ਫੇਡੋਕਾ
ਪੀਅਰ ਡੇ ਇਪਨੇਮਾ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਇਸ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੀਓ ਵਿੱਚ ਕਾਊਂਟਰਕਲਚਰ ਅਤੇ ਸਰਫਿੰਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨੈੱਟਫਿਲਕਸ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ "ਡੁਨਸ ਦੋ ਬਾਰਾਤੋ" ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ: ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ 'ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਲਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ, ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਰੋਧ, ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਹੋਂਦ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਹਨ - ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਵਜੋਂ -, ਇਪਨੇਮਾ ਪਿਅਰ ਦੀ ਯਾਦ ਇਹ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ, ਡੂੰਘੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ, ਸਰਫ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਦੇਖੀਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਨਾ ਦੇਈਏ।
ਅੱਜ ਪਿਅਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ