On mahdotonta ennustaa, mikä tapahtuma, konteksti tai ele saa aikaan kulttuurinen muutos ja siitä on tullut aikakauden hengen symboli. Bändi, konserttisali, baari, esitys, kirja, runo, laulu, taiteilija tai tapahtuma. eri aikoina ja eri paikoissa, ovat jo olleet vastuussa siitä, että he ovat vanginneet ja edustaneet sitä, mitä saksalaiset kutsuivat nimellä Zeitgeist (tai "ajan henki") - sekä kaupungin tai maan kulttuuritodellisuuden muuttamiseksi.

Rio de Janeirossa, tarkemmin sanottuna Ipaneman rannan hiekalla, täydellä, kovalla ja kuohuvalla 1970-luvulla. joka parhaiten vangitsi ja muutti henki Se oli eloton esine, kylmää rautaa ja puuta, mutta se päätyi rakentamaan eräänlaisen utopistisen keidas, kapinallisen ja vastakulttuurisen, keskelle sotilashallinnon synkintä vaihetta. Kyseessä oli laituri, periaatteessa viehättävä rakennelma, joka kuljetti lähettilästä, putkea, joka vielä tänäkin päivänä on vastuussa siitä, että kaupungin rikkaimpien asuinalueiden jätteet lasketaan suoraan mereen, ja joka alkoi jakaa Ipaneman rantaa vuonna 1971.

Ipaneman laituri kaukaa nähtynä

Kuka olisi voinut ennustaa, että Teixeira de Melo -kadun korkeudella Ipanemassa, hiekkakaistaleella, joka ympäröi rakennusta, joka leikkasi rantaa ja vei pois niin paljon jätettä, muodostuisi eräänlainen hippitasavalta? Ipaneman laituri oli hullu unelma, joka kesti vuoteen 1975 asti, jolloin parhaat surffaajat surffasivat parhailla aalloilla ja merkittävimmät taiteilijat sekoittuivat silloisiin nuoriin ottamaan aurinkoa, sukeltamaan mereen, puhumaan ja unelmoimaan - perusöljyjen, happojen ja muiden psykedeelisten polttoaineiden voimalla.

Rakennustyömaan ympärille muodostuivat parhaat aallot, joita Rio on koskaan nähnyt rannoillaan.

Työ, joka teki tästä maagisesta ja utopistisesta maasta mahdollisen, herätti kuitenkin aluksi vihaa väestön keskuudessa. - Se oli loppujen lopuksi ruma rakennelma, joka veisi jätevedet mereen, jossa he uivat: vain surffaajat olivat kuitenkin innoissaan uutisesta laiturin rakentamisesta, koska he tiesivät, että sen ympärille nousisi täydellisiä aaltoja. Tästä melko synkästä skenaariosta (mikä on edelleen niin, kun otetaan huomioon, että suuri osa siitä, mitä Rion eteläisen vyöhykkeen vessoihin kaadetaan, heitetään edelleen mereen). syntyi runoutta, kulttuuria ja vastarintaa.

Lähettiläs tuli mereen Teixeira de Melo -kadulta.

Jotta putki saatiin oikeaan kohtaan meressä, oli tarpeen muuttaa maaperän morfologiaa ja meren syvyyttä. Jos ennen Ipaneman paras surffaushuippu oli Arpoadorin alueella, laiturin tulon myötä Teixera de Melon aallot kasvoivat, ja vähitellen surffaajat muuttivat sinne, ja alkoivat tehdä tuosta huipusta rannan, Rio de Janeiron ja sen ajan nuorison parhaan huipun.

Ensimmäiset surffaajat olivat tuon ajan suosittujen surffaajien nuoremmat veljekset.

Ajat olivat kuitenkin erityisen autoritaarisia, ja laki kielsi surffaamisen Rion vesillä aamukahdeksan jälkeen. Kukaan ei kuitenkaan voinut kuvitella, että kukaan haluaisi uida näin viehättävän rakennuksen ympärillä, jolla on näin vastenmielinen tehtävä, ja niinpä laki ei lopulta "pysynyt" laiturin alueella - ja juuri siellä syntyivät kaupungin historian parhaat aallot.

Aaltojen laatu sai ryhmän nopeasti siirtymään laiturille © Mucio Scorzelli

Legendan mukaan ensimmäiset ihmiset, jotka surffasivat tuon meripisteen täydellisissä muodostelmissa, eivät olleet Arpoadorin surffaajia, vaan ryhmä, joka tuli tunnetuksi nimellä Metralinhas. The Metralinhas perustettiin silloisten surffaajien nuoremmista veljistä, koska he eivät päässeet kiinni Arpoadorin hyviin aaltoihin, ja he muuttivat laiturin osaan, jossa he löysivät kultaa aalloista.

Laiturilla järjestettiin surffauksen mestaruuskilpailut vuonna 1972 © Eurico Dantas

Rakenteen toteuttamista varten poistettu hiekka heitettiin sivuille, jolloin hiekan ja asfaltin rajalle muodostui suuria dyynejä, jotka toimivat esteenä, joka pystyi piilottamaan jalkakäytävällä ja kadulla kulkevilta ohikulkijoilta sen, mitä kyseisellä rantaosuudella tapahtui. Täydellinen skenaario rakennettiin näin: aallot toivat surffaajaporukan, joka houkutteli kauneimmat ja kuumimmat nuoret, ja yksityisyys toi taiteilijat ja hullut: yöstä päivään ei ollut parempaa paikkaa kuin Ipanema Pier, ja Näin muodostuivat desbunden dyynit.

Rakennustöistä muodostuneet dyynit, jotka loivat alueelle käyttäytymishautoja © Fedoca

Dyynien muodostaman hiekkaesteen ansiosta asfaltilta oli mahdotonta nähdä, mitä rannalla tapahtui.

On tärkeää muistaa, että tämän kulttuuritapahtuman tapahtumaympäristö oli diktatuurin synkin kausi. Käytännössä koko laiturin rakentamisaika sijoittuu kenraali Emílio Garrastazu Médicin veriseen ja erityisen autoritaariseen hallitukseen, joka on eräänlainen huippu Brasiliassa diktatuurin aikana tehdyistä kidutuksista ja rikoksista. Siten dyynien hiekkaa hallitseva seksuaalisen vapauden ja ilmaisunvapauden vahvistaminen vaati sen kävijöiltä paljon rohkeutta ja tervettä vastuuttomuutta.

Ensimmäinen topless tapahtui myös laiturilla.

Dyyneiltä poistuminen ennen auringonlaskua oli rikos, josta ei voinut maksaa takuita, ja marraskuusta 1971 lähtien rannan jälkeen ei voinut mennä muualle kuin näyttelyyn. Gal a Todo Vapor Se oli keikka, joka antoi aihetta Gal Costan live-albumille. Gal Fa-tal mahdollisesti laulajan koko diskografian suurin teos ja yksi brasilialaisen musiikin historian suurimmista live-levyistä.

Gal näyttelyssä A Todo Vapor

Oli tavallista nähdä Gal itse Ipaneman hiekalla ennen show'ta, ja mytologian mukaan hän oli ensimmäinen, joka rullautti cangansa ulos ja makasi dyynien takana. Tämä ja se, että Gal oli brasilialaisen musiikin suurin tähti, saivat ryhmän kastamaan dyynit hänen nimellään kansan mielikuvituksessa: paikka tunnettiin myös nimellä "Galin dyynit".

Taiteilija jätti usein hiekkaa suoraan Tereza Rachel -teatteriin Copacabanassa.

Laulaja Ipaneman hiekoilla: hänen läsnäolonsa johti siihen, että paikka sai lempinimen "Gal's Dunes".

Galin kauneus ja lahjakkuus, provokatiivinen kumouksellisuus, aistillinen ja runollinen, joka ilmeni hänen silloisessa esityksessään (jonka ohjasi runoilija ja sanoittaja Wally Salomão), kuvastivat täydellisesti laiturin henkeä. Zeitgeist Sanotaan, että kun rannan yleisö huomasi, että Gal oli lähdössä hiekalta, hekin alkoivat valmistautua lähtemään samaan kohteeseen.

Ranta seurasi laulajaa teatteriin katsomaan yhtä Brasilian kaikkien aikojen parhaista esityksistä.

Yleisö meni teatteriin vielä hiestä likaantuneena, usein jopa peittämättä vartaloaan uimapukujen lisäksi, nähdäkseen Brasilian suurimman laulajan laulavan. Sinun typeryytesi , Kuten 2 ja 2 , Charles Angel 45 , Musta helmi , Salainen paha , Musta olettamus ja sarjan (ja ehkä koko vuosikymmenen) huipulla klassinen Halpa Steam Jards Macalé ja Waly Salomão, monien muiden muassa (kuka ei tiedä levyä Gal Fa-tal Jätä tämä teksti nyt ja juokse hämmästyttämään korviasi).

Konsertin jälkeen julkaistun historiallisen levyn "Gal Fa-tal: A Todo Vapor" kansilehti

Gal ei kuitenkaan ollut suinkaan ainoa merkki, joka merkitsi tätä paikkaa: Ipaneman dyynit ja meri ovat tuohon aikaan tuoneet esiin useita nimiä, joista on tullut ikonisia. Kuten Petit, surffari-klovni, rannan muusa ja samalla älymystön juhlien muusa, joka toimi inspiraationa laululle "Ipanema". Jokipoika Caetano Veloso.

Rion poika Petit oli myös Dunas do Baraton symboli.

Käsi, johon lohikäärme tatuoitiin, oli Petitin käsi, joka inspiroi Caetanoa ikuistamaan laulussaan dyynien - jotka ilmeisistä syistä saivat myös lempinimen "Dunas do Barato" - tunteen tuon nuoren miehen hengen kautta.

Baby do Brasil, kun häntä vielä kutsuttiin Baby Consueloksi, tuli ikuistamaan - Jokipoika: hän oli myös helppo hahmo yhdessä Novos Baianosin kanssa laiturin hiekalla.

Rico de Souza ja Petit Ipaneman hiekalla tuolloin...

Evandro Mesquita ennen teatteriryhmän perustamista. Asdrubal Trouxe o Pasuuna tai Blitz-yhtye, kävivät siellä päivittäin, kuten myös Cazuza, Waly Salomão ja hänen veljensä Jorge Salomão, Jards Macalé, runoilija Chacal, surffaaja Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano ja Gil palattuaan maanpaosta, Patrícia Travassos ja monet muut. - Kaikki olivat asianmukaisesti kietoutuneet yhteen, ilman esteitä, valmiina taputtamaan auringonlaskulle, vapaina tekemään, puhumaan ja kuluttamaan mitä halusivat Ipaneman likaisissa juoksuhaudoissa.

Karvainen Evandro Mesquita lähtee mereltä Dunas do Desbundeen.

1970-luvun Rion vastakulttuuri syntyi Ipaneman hiekalla vastarintana sotilashallinnon ankaruudelle, mutta myös tapana rentoutua sen rajoittamattoman sitoutumisen edessä, jota edellinen vuosikymmen oli nuorisolta vaatinut. Ankaran skenaarion edessä vallitsi todellakin juhlava tunne - ruumiillinen, seksuaalinen, vapaamielinen rentoutuminen, joka salli halut hieman enemmän; tarvitsi kuitenkin vain astua asfaltille, ja nuo karvaiset miehet ja naiset joutuisivat jälleen miliisien ankarien katseiden kohteeksi. Laiturin hiekalla vapauden keidas siirsi kuitenkin tuon sukupolvien leikkeleen eteenpäin ja käänsi kulttuurin, sen haasteiden, symbolien ja merkitysten pyörää.

1970-luvun Ipaneman kultainen nuoruus © Mucio Scorzelli

Vaikka se purettiin vuonna 1975, laiturin ympärillä tapahtuneen kokemuksen syvällinen merkitys oli lopulta avoin ovi nuorekkaalle, vapaamieliselle vastarinnalle, joka mahdollisti esimerkiksi Circo Voadorin kaltaisen näyttämön syntymisen seitsemän vuotta myöhemmin Arpoadoriin - ja paljon muuta.

Tuon ajan surffaajien kalifornialainen unelma tuli lähemmäksi laiturin rakentamisen myötä © Fedoca

Pier de Ipanema -verkkosivusto palauttaa kaiken tämän historian ja kerää monipuolisesti materiaalia dyynien muistista. Rion vastakulttuurin ja surffauksen historiallisesta pisteestä 1970-luvulla on myös hiljattain tehty dokumentti "Dunas do Barato" Netfilxissä: Verkkosivustolla, Facebook-sivulla tai elokuvan kautta on mahdollista muistella, elää uudelleen tai kokea ensimmäistä kertaa tämä vapauden maku.

Jos vapaus, vastarinta, vastakulttuuri, erilaisuuden kanssa eläminen, ennakkoluulojen torjunta ja uudistuminen ovat oikeutetusti nykypäivän asialistalla - kiireellisten yhteiskunnallisten muutosten perustarpeina - Ipaneman laiturin muisto korostaa, miten kaikkein odottamattomimmista yksityiskohdista voi syntyä syvällisiä muutoksia. Mahdollisuudet haluavat aina surffata kohti vapaampaa maailmaa; meidän tehtävämme on huomata aallon tulo ja olla hukkumatta siihen.

Mitä laiturista on jäljellä nykyään