यह अनुमान लगाना असंभव है कि कौन सी घटना, संदर्भ या इशारा सांस्कृतिक परिवर्तन को भड़का सकता है और एक युग की भावना का प्रतीक बन सकता है। एक बैंड, एक कॉन्सर्ट हॉल, एक बार, एक शो, एक किताब, एक कविता, एक गीत, एक कलाकार या एक घटना , अलग-अलग समय और स्थानों में, पहले से ही इस बात को पकड़ने और प्रस्तुत करने के लिए जिम्मेदार हैं जर्मनों ने इसे zeitgeist (या "उम्र की भावना") कहा - और साथ ही किसी शहर या देश की सांस्कृतिक वास्तविकता को बदलने के लिए भी।
नहीं रियो डी जनेरियो, अधिक सटीक रूप से इपनेमा समुद्र तट की रेत पर, 1970 के दशक के सबसे पूर्ण, सबसे कठिन और सबसे शानदार में, जो उस समय की आत्मा को सबसे अच्छी तरह से पकड़ और बदल देता था, वह एक निर्जीव वस्तु थी, लोहे में ठंडी और लकड़ी, लेकिन जो सैन्य शासन के सबसे अंधेरे चरण के दिल में एक प्रकार का यूटोपियन, विद्रोही और प्रतिसांस्कृतिक नखलिस्तान का निर्माण कर रहा था। यह एक घाट था, पहले बिना किसी आकर्षण के एक निर्माण, जिसने एक निकास किया, एक पाइपलाइन जो अभी भी शहर के सबसे अमीर इलाकों से कचरे को सीधे समुद्र में डंप करने के लिए जिम्मेदार है, और जो इपनेमा समुद्र तट को अलग करना शुरू कर दिया वर्ष 1971।
दूर से देखा गया इपनेमा घाट
किसने भविष्यवाणी की थी कि, की ऊंचाई पर रूआ टेक्सेरा डी मेलो पर, इपनेमा में, निर्माण के चारों ओर रेत की पट्टी में जो समुद्र तट को पार करता है और उक्त कचरे को ले जाता है, एक प्रकार काहिप्पी गणराज्य? क्योंकि इपनेमा घाट एक पागल सपना था जो 1975 तक चलेगा, जिसमें सबसे अच्छी लहरें सबसे अच्छे सर्फर्स द्वारा दिखाई जाएंगी, और सबसे महत्वपूर्ण कलाकार उस समय के युवा लोगों के साथ मिलकर धूप सेंकेंगे, समुद्र में डुबकी लगाएंगे। समुद्र, बात और सपना - जोड़ों, एसिड और अन्य साइकेडेलिक ईंधन द्वारा संचालित।
इमारत के चारों ओर बने समुद्र तटों पर अब तक की सबसे अच्छी लहरें रियो ने देखी हैं <5
वह काम जिसने इस जादुई और यूटोपियन भूमि के उद्भव को संभव बनाया, हालांकि, शुरुआत में आबादी में क्रोध को उकसाया - जिसमें मुख्य रूप से उन युवा लोगों में शामिल थे जो निवास करने के लिए आएंगे, जिन्हें "के रूप में जाना जाता है" सस्ते टिब्बा" या "गल के टीले"। आखिरकार, यह एक बदसूरत संरचना थी, जो सीवेज को समुद्र में ले जाती थी जहां वे तैरते थे: घाट के निर्माण की खबर के बारे में केवल सर्फर्स उत्साहित थे, क्योंकि वे जानते थे कि इसके चारों ओर सही लहरें उभरेंगी . इस उदास परिदृश्य से (जो ऐसा ही रहता है, यह देखते हुए कि रियो के दक्षिण क्षेत्र में शौचालयों में जो कुछ फेंका जाता है उसका एक अच्छा हिस्सा समुद्र में फेंक दिया जाता है) कविता, संस्कृति और प्रतिरोध पैदा हुए थे।
दूत रुआ टेक्सेरा डी मेलो से समुद्र में प्रवेश किया
पाइप को सही जगह तक पहुंचाने के लिए समुद्र में बिंदु मिट्टी की आकृति विज्ञान और समुद्र की गहराई को बदलने के लिए आवश्यक था, इस प्रकार परिवर्तनजगह में लहरों की गुणवत्ता भी। यदि, पहले, इपनेमा में सर्फिंग के लिए सबसे अच्छी जगह अर्पोडोर क्षेत्र था, तो घाट के आगमन के साथ टेक्सेरा डी मेलो में लहरें बढ़ीं और, थोड़ा-थोड़ा करके, यह वहां था कि सर्फर्स ने माइग्रेट किया, ताकि सबसे अच्छा पिको दा बनाना शुरू किया जा सके। प्रिया, रियो डी जनेरियो से, उस समय के युवाओं से।
सर्फिंग करने वाले पहले उस समय के लोकप्रिय सर्फर के छोटे भाई थे <5
हालांकि, वह समय विशेष रूप से अधिनायकवादी था, और एक कानून ने सुबह 8 बजे के बाद रियो के पानी में सर्फिंग को रोक दिया। हालांकि, किसी ने कल्पना नहीं की थी कि कोई ऐसे निर्माण के आसपास स्नान करना चाहेगा जो सिद्धांत रूप में इतना आकर्षक था और इस तरह के घृणित कार्य के साथ, और इसलिए यह कानून घाट क्षेत्र में "पकड़" नहीं रहा - और यह वहां ठीक था कि इस क्षेत्र में सबसे अच्छी लहरें पैदा हुईं। शहर का इतिहास।
जल्दी से, लहरों की गुणवत्ता ने समूह को घाट पर स्थानांतरित कर दिया © म्यूसियो स्कॉर्ज़ेली <5
रेजा की किंवदंती है कि जो लोग पहली बार समुद्र के उस बिंदु पर सही संरचनाओं पर सर्फ करते थे, वे अर्पोडोर के सर्फर नहीं थे, लेकिन एक समूह जिसे ओस मेट्रालिन्हास के रूप में जाना जाता है। के छोटे भाइयों द्वारा गठित उस समय के सर्फर, क्योंकि उन्हें पकड़ने से रोका गया था। अर्पोडोर में अच्छी लहरों के बाद, मेट्रालिन्हास पियर के उस हिस्से में चले गए, जहां उन्हें लहरों में सोना मिला।
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घाट के चारों ओर एक सर्फिंग चैंपियनशिप आयोजित की गई थी1972 में © यूरिको डैंटास
संरचना के कार्यान्वयन के लिए हटाई गई रेत को किनारों पर फेंक दिया गया था, इस प्रकार रेत और डामर के बीच की सीमा पर बड़े टीले बन गए, जो कि फुटपाथ और सड़क पर राहगीरों से छिपने में सक्षम बाधा जो समुद्र तट के उस हिस्से पर हो रही थी, उस हिस्से को मुक्त व्यवहार के लिए एक तरह की खाई में बदल दिया। इस तरह से सही परिदृश्य का निर्माण किया गया था: लहरें सर्फिंग करने वाली भीड़ को ले आईं, जिसने सबसे सुंदर और आकर्षक युवा लोगों को आकर्षित किया, और गोपनीयता ने कलाकारों और पागल लोगों को लाया: रात से दिन तक, पीर डी इपनेमा से बेहतर कोई जगह नहीं थी , और इस तरह से रेत के टीलों का निर्माण हुआ।
टिब्बों का निर्माण कार्य के परिणामस्वरूप हुआ, और साइट पर व्यवहारिक खाइयां बनाई गईं © फेडोका
टिब्बा के रेत अवरोध के साथ, यह देखना असंभव था कि डामर से समुद्र तट पर क्या हो रहा था
यह याद रखना आवश्यक है कि जिस संदर्भ में यह सांस्कृतिक घटना विकसित हुई वह अपने सबसे काले दौर में तानाशाही का था। व्यावहारिक रूप से वह पूरी अवधि जिसमें घाट चढ़ा रहा, खूनी और विशेष रूप से जनरल एमिलियो गैरास्टाज़ू मेडिसी की सत्तावादी सरकार के दौरान हुआ, ब्राजील में तानाशाही द्वारा किए गए अत्याचार और अपराधों की एक प्रकार की ऊंचाई। इस प्रकार, कथन टीलों की रेत पर राज करने वाली यौन स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति की एक अच्छी खुराक की मांग कीइसके संरक्षकों की ओर से साहस और एक स्वस्थ गैरजिम्मेदारी। सनसेट सनसेट एक गैर-जमानती अपराध था और नवंबर 1971 के बाद से, टेरेसा रैक्वेल थिएटर में गैल कोस्टा द्वारा शो गैल ए टोडो वेपर के अलावा समुद्र तट के बाद जाने के लिए कोई और जगह नहीं थी। कोपाकबाना में। यह वह शो था जिसने लाइव एल्बम गैल फा-ताल को जन्म दिया, संभवतः गायक की संपूर्ण डिस्कोग्राफ़ी में सबसे बड़ा काम और ब्राज़ीलियाई संगीत के इतिहास में सबसे महान लाइव एल्बमों में से एक।
ए टोडो वेपर शो में लड़की
शो से पहले गैल को इपनेमा की रेत पर खुद को देखना आम था, और पौराणिक कथाओं से पता चलता है कि वह अपने जूए को बाहर निकालने और टिब्बा के पीछे लेटने वाले पहले व्यक्ति थे। इसने गैल के ब्राजीलियाई संगीत के सबसे बड़े स्टार होने के न जाने कितने विवरणों को जोड़ा, जिसने समूह को टिब्बा को अपने साथ बपतिस्मा देने के लिए प्रेरित किया। लोकप्रिय कल्पना में नाम: वह स्थान जिसे "डूनास दा गल" के रूप में भी जाना जाता है। कोपाकबाना
<18इपनेमा की रेत पर गायिका: उनकी उपस्थिति के कारण इस स्थान का उपनाम "डुनास डा गल" रखा गया
द गाल की सुंदरता और प्रतिभा, उत्तेजक तोड़फोड़, कामुक और काव्यात्मक, उस समय उनके शो में सन्निहित (कवि और गीतकार वैली सलोमाओ द्वारा निर्देशित)पूरी तरह से घाट की भावना को मूर्त रूप दिया - एक ऐसे व्यक्ति में भी जीटेजिस्ट को मूर्त रूप देना, जो रेत से मंच तक कदम रखता था। रिपोर्टों के अनुसार, जब समुद्र तट पर मौजूद लोगों ने महसूस किया कि गल रेत छोड़ रहा है, तो वे भी उसी गंतव्य की ओर जाने की तैयारी करने लगे।
समुद्र तट ने गायक का पीछा किया थिएटर में, ब्राजील में अब तक के सबसे अच्छे शो में से एक को देखने के लिए
दर्शक अभी भी रेत से गंदे थिएटर में जाते हैं, अक्सर अपने स्नान सूट से परे अपने शरीर को ढके बिना, देखने के लिए ब्राजील की सबसे बड़ी गायिका गाती हैं सुआ स्टुपिडिटी , लाइक 2 और 2 , चार्ल्स अंजो 45 , पेरोला नेग्रा , माल सेक्रेटो , Assum Preto और, शो के चरम पर (और, शायद, दशक का) क्लासिक Vapor Barato , Jards Macalé और Waly Salomão द्वारा, कई अन्य लोगों के बीच (जो एल्बम गैल फा-ताल को नहीं जानते हैं, अब इस पाठ को छोड़ दें और अपने कानों को प्रसन्न करने के लिए दौड़ें)।
ऐतिहासिक एल्बम का कवर " गल फा-ताल: ए टोडो वाष्प", शो से लॉन्च किया गया
लेकिन गल किसी भी तरह से जगह को दर्शाने वाला एकमात्र पात्र नहीं था: ऐसे कई नाम हैं जो उभरे और प्रतिष्ठित हुए उस समय के टीले और इपनेमा का समुद्र। पेटिट की तरह, हार्टथ्रोब सर्फर, समुद्र तट के म्यूज और, एक ही समय में, बौद्धिक दलों के, जिन्होंने गीत मेनिनो डो रियो के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया, कैटानो वेलोसो द्वारा।
पेटिट,रियो का लड़का, डुनास डो बाराटो का एक प्रतीक चरित्र भी था
जिस हाथ पर ड्रैगन का टैटू था, वह पेटिट की बांह थी, जिसने केतनो को गीत में टिब्बा की भावना को अमर करने के लिए प्रेरित किया - वह उन्होंने, स्पष्ट कारणों से, "डनास डो बाराटो" उपनाम भी प्राप्त किया - उस युवक की भावना के माध्यम से।
बेबी डू ब्रासिल, जब उसे अभी भी बेबी कॉन्सुएलो कहा जाता था, वह अमर हो जाएगा मेनिनो डो रियो : घाट की रेत पर नोवोस बैयानोस के साथ वह एक आसान हस्ती भी थीं।
इपनेमा की रेत पर सर्फर रिको डी सूजा और पेटिट उस समय
इवांड्रो मेसक्विटा, थिएटर ग्रुप बनाने से पहले असद्रुबल ट्रौक्स ओ ट्रॉम्बोन या बैंड ब्लिट्ज, कज़ुज़ा, वैली सैलोमाओ और कज़ुज़ा की तरह रोज़ाना बार-बार आते-जाते थे। उनके भाई जॉर्ज सैलोमो, जार्ड्स मैकाले, कवि चाकल, सर्फर रिको डी सूजा, जोस विल्कर, ग्लौबर रोचा, जॉर्ज मौटनर, रोज डी प्रिमो, केतनो और गिल निर्वासन से लौटने पर, पेट्रीसिया ट्रैवासोस और बहुत कुछ - सभी उचित रूप से एकीकृत, बिना किसी बाधा के, सूर्यास्त की सराहना करने के लिए तैयार, इपनेमा की बिखरी खाइयों में वे जो चाहते थे, करने, बात करने और उपभोग करने के लिए स्वतंत्र थे। सी फॉर द ड्यून्स डो डेस्बुंडे
1970 के दशक के कैरिओका प्रतिसंस्कृति का जन्म इपनेमा की रेत में सैन्य शासन की कठोरता के प्रतिरोध के रूप में हुआ था, लेकिन यह भी एक तरीके के रूप मेंअप्रतिबंधित प्रतिबद्धता के चेहरे में आराम करने में सक्षम होने के कारण पिछले दशक ने युवाओं से की मांग की थी, जिन्हें तानाशाही के खिलाफ कम से कम अपने जीवन का बलिदान देना पड़ा था। थोपे गए कठोर परिदृश्य के सामने वास्तव में एक उत्सव की भावना थी - एक शारीरिक, यौन, मुक्तिदायक विश्राम, जिसने इच्छाओं को थोड़ा और अधिक होने दिया; हालांकि, उन बालों वाले और बालों वाले पुरुषों के लिए फिर से मिलिशियामेन के कठोर लक्ष्य के तहत डामर पर कुटिलता से कदम रखना पर्याप्त था। घाट की रेत पर, हालांकि, आजादी के नखलिस्तान ने उस पीढ़ी को आगे बढ़ाया, संस्कृति का पहिया, इसकी चुनौतियों, प्रतीकों और अर्थों को मोड़ दिया।
1970 के दशक में इपनेमा का सुनहरा युवा © म्यूसियो स्कॉर्ज़ेली
यह सभी देखें: ब्राज़ीलियाई फ़ोटोग्राफ़र ने 3 ग्लास वाइन के बाद दोस्तों के चेहरों में आए बदलाव को कैमरे में कैद कियाहालांकि इसे 1975 में नष्ट कर दिया गया था, घाट के आसपास होने वाले अनुभव का गहरा अर्थ खुला होना समाप्त हो गया मुक्तिवादी और युवा प्रतिरोध के प्रकार के लिए दरवाजा जो उभरने की अनुमति देगा, उदाहरण के लिए, सर्को वोडोर जैसे मंच, सात साल बाद, अर्पोडोर में - और भी बहुत कुछ।
<0 पियर © फेडोका के निर्माण के साथ उस समय सर्फर्स का कैलिफ़ोर्निया का सपना करीब आ गया था पियर डे इपनेमा वेबसाइट इस पूरे इतिहास को बचाती है, इसके बारे में विविध सामग्री को एक साथ लाती है टिब्बा की स्मृति , उनके चरित्र और कहानियां जो समय को इस प्रकार चिन्हित करती हैं। 1970 के दशक में रियो में काउंटरकल्चर और सर्फिंग का ऐतिहासिक बिंदु भी बन गयाहाल ही में नेटफिल्क्स पर डॉक्यूमेंट्री "डनास डू बाराटो" का विषय: वेबसाइट और फेसबुक पेज दोनों पर या फिल्म के माध्यम से पहली बार स्वतंत्रता के इस स्वाद को याद करना, फिर से जीना या अनुभव करना संभव है।
यदि स्वतंत्रता, प्रतिरोध, प्रतिसंस्कृति, मतभेदों के साथ सह-अस्तित्व, पूर्वाग्रह के खिलाफ लड़ाई और नवीनीकरण आज हमारे समय के एजेंडे में हैं - तत्काल सामाजिक परिवर्तनों के लिए मूलभूत आवश्यकताओं के रूप में - इपनेमा घाट की स्मृति यह रेखांकित करने का काम करता है कि सबसे अप्रत्याशित विवरणों से कितना गहरा परिवर्तन उभर सकता है। संभावनाएं हमेशा एक स्वतंत्र दुनिया की ओर, सामने आना चाहती हैं; यह हमारे ऊपर है कि हम लहर को आते हुए देखें, और अपने आप को डूबने न दें।
आज घाट पर क्या बचा है