Lehetetlen megjósolni, hogy melyik esemény, kontextus vagy gesztus váltja ki a kulturális átalakulás és egy korszak szellemének szimbólumává vált. Egy zenekar, egy koncertterem, egy bár, egy előadás, egy könyv, egy vers, egy dal, egy művész vagy egy esemény. különböző időkben és helyeken, már felelősek voltak azért, hogy megragadják és képviseljék azt, amit a németek úgy hívtak. Zeitgeist (vagy "korszellem") - valamint egy város vagy ország kulturális valóságának megváltoztatására.

Rio de Janeiróban, pontosabban az Ipanema strand homokján, a telt, kemény és pezsgő 1970-es években. amely a legjobban megragadta és megváltoztatta a szellem Élettelen tárgy volt, hideg vasból és fából, de végül egyfajta utópisztikus oázist épített, lázadó és ellenkulturális, a katonai rendszer legsötétebb szakaszának szívében. Ez egy móló volt, egy elvileg bájtalan építmény, amely egy emissziót, egy csövet hordozott, amely a mai napig felelős azért, hogy a város leggazdagabb negyedeinek hulladékát közvetlenül a tengerbe engedje, és amely 1971-ben kezdte megosztani az Ipanema strandot.

Az Ipanema móló messziről nézve

Ki gondolta volna, hogy a Teixeira de Melo utca magasságában, Ipanemában, azon a homokcsíkon, amely a partot elvágó és a hulladékot elszállító építkezést övezi, egyfajta hippi köztársaság alakul ki? Az Ipanema móló egy őrült álom volt, amely 1975-ig tartott, amikor a legjobb hullámokon a legjobb szörfösök szörföztek, és a legjelentősebb művészek keveredtek az akkori fiatalokkal, hogy napozzanak, merüljenek a tengerben, beszélgessenek és álmodozzanak - bázisolajokkal, savakkal és más pszichedelikus üzemanyagokkal felturbózva.

Az építkezés körül alakultak ki a legjobb hullámok, amelyeket Rio valaha is látott a strandjain.

A munka, amely ezt a varázslatos és utópisztikus földet lehetővé tette, kezdetben azonban haragot váltott ki a lakosság körében. - Végül is egy csúnya építmény volt, amely szennyvizet vezetne a tengerbe, ahol úszkáltak: csak a szörfösöket izgatta azonban a móló építésének híre, mert tudták, hogy tökéletes hullámok jönnek majd körülötte. Ebből a meglehetősen komor forgatókönyvből (ami továbbra is így van, tekintve, hogy a riói déli zónában a vécékbe öntött víz nagy részét továbbra is a tengerbe dobják). megszületett a költészet, a kultúra és az ellenállás.

A küldött a Teixeira de Melo utca felől lépett a tengerbe.

Ahhoz, hogy a csővezeték az óceán megfelelő pontjához jusson, meg kellett változtatni a talaj morfológiáját és a tenger mélységét. Ha korábban Ipanema legjobb szörfös csúcsa az Arpoador régióban volt, a móló megérkezésével a Teixera de Melo hullámai nőttek, és apránként oda vándoroltak a szörfösök, hogy azt a csúcsot a tengerpart, Rio de Janeiro és az akkori fiatalok legjobb csúcsává tegyék.

Az elsők, akik ott szörföztek, az akkori népszerű szörfösök fiatalabb testvérei voltak.

Az akkori idők azonban különösen tekintélyelvűek voltak, és egy törvény tiltotta meg a szörfözést Rio vizein reggel 8 óra után. Senki sem gondolta azonban, hogy egy ilyen bájtalan, undorító funkciójú épület körül bárki is fürdeni akarna, így a törvény végül nem "ragadt" a móló környékén - és éppen ott születtek a város történetének legjobb hullámai.

A hullámok minősége gyorsan a mólóhoz vitte a csoportot © Mucio Scorzelli

A legenda szerint nem az Arpoador szörfösök, hanem egy Metralinhas néven ismertté vált csoport volt az első, aki a tenger ezen pontján szörfözött a tökéletes formációkon. Az akkori szörfösök fiatalabb testvéreiből alakult, mivel nem tudták elkapni az Arpoador jó hullámait, a Metralinhas a móló azon részére vándorolt, ahol aranyat találtak a hullámokban.

1972-ben szörfbajnokságot rendeztek a móló körül © Eurico Dantas

A szerkezet megvalósításához eltávolított homokot oldalra dobták, így a homok és az aszfalt közötti határon nagy dűnéket képeztek, amelyek akadályként szolgálnak, és képesek elrejteni a járdán és az utcán járókelők elől, hogy mi történik a strand ezen szakaszán. Így alakult ki a tökéletes forgatókönyv: a hullámok hozták a szörfös tömeget, amely vonzotta a legszebb és legdögösebb fiatalokat, a magánélet pedig a művészeket és az őrülteket: éjszakától nappalig nem volt jobb hely, mint az Ipanema móló, és Így alakultak ki a desbundei dűnék.

Az építési munkálatok során kialakult dűnék, és a helyszínen kialakított viselkedési árkok © Fedoca

A dűnék homoktorlaszával lehetetlen volt látni az aszfaltról, hogy mi történik a parton.

Alapvető fontosságú, hogy ne feledjük, hogy a kulturális esemény a diktatúra legsötétebb időszakának kontextusában zajlott. Gyakorlatilag a móló építésének teljes időszaka Emílio Garrastazu Médici tábornok véres és különösen tekintélyelvű kormányzása alatt zajlott, amely a brazíliai diktatúra által elkövetett kínzások és bűncselekmények egyfajta csúcspontja volt. Így a szexuális szabadság és a véleménynyilvánítás szabadságának megerősítése, amely a dűnék homokját uralta, jó adag bátorságot és egészséges felelőtlenséget követelt meg a látogatóktól.

Az első topless szintén a mólón történt.

A dűnéket napnyugta előtt elhagyni nem volt büntethető bűncselekmény, és 1971 novemberétől a strand után nem lehetett máshová menni, csak a show-ra. Gal a Todo Vapor Ez volt az a show, amelyből Gal Costa élő albuma született. Gal Fa-tal az énekesnő diszkográfiájának talán legnagyobb alkotása és a brazil zene történetének egyik legnagyobb élő lemeze.

Gal az A Todo Vapor című műsorban

Gyakori volt, hogy a show előtt magát Galt is látni lehetett Ipanema homokján, és a mitológia szerint ő volt az első, aki kigördítette a cangáját, és lefeküdt a dűnék mögé. Ez, valamint az a nem puszta részlet, hogy Gal a brazil zene legnagyobb sztárja volt, arra késztette a csoportot, hogy a nép képzeletében az ő nevével keresztelje el a dűnéket: a hely "Gal dűnéi" néven is ismertté vált.

A művész gyakran hagyta a homokot közvetlenül a Tereza Rachel Színházba, a Copacabanán.

Az énekesnő Ipanema homokján: az ő jelenléte miatt kapta a hely a "Gal's Dunes" becenevet.

Gal szépsége és tehetsége, a provokatív, érzéki és költői felforgatás, amelyet az akkori műsorában (amelyet a költő és szövegíró Wally Salomão rendezett) megtestesített, tökéletesen jelképezte a móló szellemét - megtestesítve a Zeitgeist Azt mondják, hogy amikor a tengerpart közönsége észrevette, hogy Gal elhagyja a homokot, ők is elkezdtek készülődni, hogy ugyanoda menjenek.

A strand követte az énekesnőt a színházba, hogy megnézze az egyik legjobb show-t, amit Brazíliában valaha is csináltak.

A közönség még mindig homoktól koszosan, sokszor a fürdőruhán kívül még a testüket sem takarva ment be a színházba, hogy lássa Brazília legnagyobb énekesnőjét énekelni. A hülyeséged , Mint 2 és 2 , Charles Angel 45 , Fekete gyöngy , Titkos gonoszság , Fekete feltételezés és a műsor (és talán az évtized) csúcspontján a klasszikus Olcsó Steam Jards Macalé és Waly Salomão, többek között (ki ne ismerné a rekordot Gal Fa-tal Hagyd el ezt a szöveget most, és fuss, hogy meghökkentse a füled).

A "Gal Fa-tal: A Todo Vapor" című történelmi lemez borítója, amely a koncert után jelent meg.

De Gal korántsem volt az egyetlen karakter, amely a helyet jelölte: Több név is felbukkant és ikonikussá vált az Ipanema dűnéi és tengerei között abban az időben. Mint Petit, a szörfös bohóc, a tengerpart és egyúttal az értelmiségi bulik múzsája, aki a következő dal ihletője volt. A folyó fiúja Caetano Veloso.

Petit, a riói fiú, a Dunas do Barato szimbóluma is volt.

A kar, amelyre a sárkányt tetoválták, Petit karja volt, aki arra inspirálta Caetanót, hogy dalban örökítse meg a dűnék - amelyek érthető okokból a "Dunas do Barato" becenevet is kiérdemelték - érzését a fiatalember szellemén keresztül.

Baby do Brasil, amikor még Baby Consuelónak hívták, megörökítette A folyó fiúja: a Novos Baianosokkal együtt ő is könnyű figura volt a móló homokján.

Rico de Souza és Petit az Ipanema homokján akkoriban

Evandro Mesquita, mielőtt megalakította volna a színházi csoportot. Asdrubal Trouxe o Harsona vagy a Blitz zenekar, Cazuza, Waly Salomão és testvére, Jorge Salomão, Jards Macalé, a költő Chacal, a szörfös Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano és Gil a száműzetésből való visszatérésük után, Patrícia Travassos és még sokan mások is naponta megfordultak itt. - Mindenki kellőképpen összefonódva, korlátok nélkül, készen arra, hogy megtapsolja a naplementét, szabadon azt csináltak, beszéltek és fogyasztottak, amit akartak az Ipanema hanyag árkaiban.

A szőrös Evandro Mesquita elhagyja a tengert a Dunas do Desbunde felé vezető úton.

Az 1970-es évek riói ellenkultúrája az Ipanema homokján született a katonai rezsim keménységével szembeni ellenállásként, de egyben egyfajta kikapcsolódásként is az előző évtized által a fiataloktól megkövetelt korlátlan elkötelezettséggel szemben. A kemény forgatókönyvvel szemben valóban volt egy ünnepi érzés - egy testi, szexuális, szabadelvű lazaság, amely egy kicsit többet engedett a vágyaknak; elég volt azonban rálépni az aszfaltra, és ezek a szőrös férfiak és nők ismét a milicisták kemény tekintete alá kerültek. A móló homokján azonban a szabadság oázisa mozgatta ezt a generációs vágást, hogy előre haladjon, forgatva a kultúra kerekét, kihívásait, szimbólumait és jelentéseit.

Az 1970-es évek Ipanema aranyifjúsága © Mucio Scorzelli

Bár 1975-ben lebontották, a móló körül szerzett tapasztalatok mélységes jelentése végül nyitott kaput jelentett a fiatalos, szabadelvű ellenállásnak, amely lehetővé tette például egy olyan színpad létrejöttét, mint a Circo Voador, hét évvel később, Arpoadorban - és még sok minden mást is.

Az akkori szörfösök kaliforniai álma közelebb került a móló megépítésével © Fedoca

A Pier de Ipanema honlapja mindezt a történelmet felidézi, összegyűjtve különböző anyagokat a dűnék emlékéről. Az ellenkultúra és a szörfözés történelmi pontjáról az 1970-es évek Riójában nemrégiben a Netfilxen futó "Dunas do Barato" című dokumentumfilm is készült: A honlapon, a Facebook-oldalon vagy a film segítségével visszaemlékezni, újraélni vagy először átélni a szabadság eme ízét.

Mert ha a szabadság, az ellenállás, az ellenkultúra, a mássággal való együttélés, az előítéletek elleni küzdelem és a megújulás joggal szerepelnek napjaink napirendjén - mint a sürgős társadalmi átalakulások alapvető szükségletei -, akkor az Ipanema móló emléke azt hangsúlyozza, hogy a legváratlanabb részletekből is születhetnek mélyreható átalakulások. A lehetőségek mindig egy szabadabb világ felé akarnak szörfözni; rajtunk múlik, hogy észrevesszük-e a hullámot, és nem hagyjuk-e, hogy megfulladjunk.

A móló mai maradványai