Niemożliwe jest przewidzenie, które wydarzenie, kontekst lub gest sprowokuje reakcję. transformacja kulturowa i stać się symbolem ducha epoki. Zespół, sala koncertowa, bar, przedstawienie, książka, wiersz, piosenka, artysta lub zdarzenie w różnych czasach i miejscach, byli już odpowiedzialni za uchwycenie i reprezentowanie tego, co Niemcy nazywali zeitgeist (lub "ducha epoki") - a także do zmiany rzeczywistości kulturowej miasta lub kraju.

W Rio de Janeiro, a dokładniej na piaskach plaży Ipanema, w pełnych, twardych i musujących latach 70. ubiegłego wieku który najlepiej uchwycił i zmienił duch Był to obiekt nieożywiony, zimny w żelazie i drewnie, ale ostatecznie zbudował rodzaj utopijnej oazy, buntowniczej i kontrkulturowej, w samym sercu najciemniejszej fazy reżimu wojskowego. Było to molo, w zasadzie bezduszna konstrukcja, która przenosiła emisariusza, rurę, która do dziś jest odpowiedzialna za odprowadzanie odpadów z najbogatszych dzielnic miasta bezpośrednio do morza, i która zaczęła dzielić plażę Ipanema w 1971 roku.

Molo Ipanema widziane z daleka

Kto mógł przewidzieć, że na wysokości ulicy Teixeira de Melo w Ipanema, na pasie piasku otaczającym konstrukcję, która przecięła plażę i wywiozła takie odpady, powstanie rodzaj hipisowskiej republiki? Molo Ipanema było szalonym snem, który trwał do 1975 roku, kiedy najlepsze fale były surfowane przez najlepszych surferów, a najważniejsi artyści mieszali się z młodymi ludźmi tamtych czasów, aby opalać się, nurkować w morzu, rozmawiać i marzyć - napędzane olejami bazowymi, kwasami i innymi psychodelicznymi paliwami.

Wokół placu budowy powstały najlepsze fale, jakie Rio kiedykolwiek widziało na swoich plażach

Praca, która umożliwiła powstanie tej magicznej i utopijnej krainy, początkowo wywołała jednak gniew wśród ludności - W końcu była to brzydka konstrukcja, która odprowadzała ścieki do morza, w którym pływali: jednak tylko surferzy byli podekscytowani wiadomością o budowie molo, ponieważ wiedzieli, że wokół niego pojawią się idealne fale. Z tego dość ponurego scenariusza (co nadal ma miejsce, biorąc pod uwagę, że znaczna część tego, co jest wylewane do toalet w południowej strefie Rio, nadal jest wyrzucana do morza). narodziła się poezja, kultura i opór.

Emisariusz wszedł do morza od strony ulicy Teixeira de Melo

Aby doprowadzić rurociąg do właściwego punktu w oceanie, konieczna była zmiana morfologii gleby i samej głębokości morza Jeśli wcześniej najlepszy szczyt do surfowania w Ipanema znajdował się w regionie Arpoador, wraz z pojawieniem się molo fale w Teixera de Melo rosły i stopniowo tam migrowali surferzy, aby zacząć przekształcać ten szczyt w najlepszy szczyt plaży, Rio de Janeiro, młodzieży tamtych czasów.

Jako pierwsi surfowali tam młodsi bracia popularnych wówczas surferów

Czasy były jednak szczególnie autorytarne, a prawo zabraniało surfowania w wodach Rio po godzinie 8 rano. Nikt jednak nie wyobrażał sobie, że ktokolwiek będzie chciał kąpać się wokół tak uroczego budynku o tak obrzydliwej funkcji, więc prawo ostatecznie nie "przykleiło się" w rejonie molo - i to właśnie tam narodziły się najlepsze fale w historii miasta.

Jakość fal szybko sprawiła, że grupa przeniosła się na molo © Mucio Scorzelli

Legenda głosi, że pierwszymi osobami, które surfowały po doskonałych formacjach tego punktu morza, nie byli surferzy z Arpoador, ale grupa, która stała się znana jako Metralinhas. Założony przez młodszych braci ówczesnych surferów, ponieważ nie mogli złapać dobrych fal Arpoador, The Metralinhas wyemigrowali do części molo, gdzie znaleźli złoto w falach.

Mistrzostwa surfingu odbyły się wokół molo w 1972 roku © Eurico Dantas

Piasek usunięty w celu wykonania konstrukcji został rozrzucony na boki, tworząc w ten sposób duże wydmy na granicy piasku i asfaltu, które służyłyby jako bariera zdolna do ukrycia przed przechodniami na chodniku i na ulicy tego, co dzieje się na tym odcinku plaży W ten sposób powstał idealny scenariusz: fale przyciągnęły tłum surferów, którzy przyciągnęli najpiękniejszych i najbardziej gorących młodych ludzi, a prywatność przyciągnęła artystów i szalonych ludzi: od nocy do dnia nie było lepszego miejsca niż molo Ipanema. W ten sposób powstały wydmy Desbunde.

Wydmy powstałe w wyniku prac budowlanych i utworzonych rowów behawioralnych na terenie © Fedoca

Dzięki piaskowej barierze wydm nie można było zobaczyć z asfaltu, co dzieje się na plaży

Należy pamiętać, że kontekstem, w którym miało miejsce to wydarzenie kulturalne, była dyktatura w jej najciemniejszym okresie. Praktycznie cały okres, w którym molo zostało wzniesione, miał miejsce podczas krwawych i szczególnie autorytarnych rządów generała Emílio Garrastazu Médici, swoistego szczytu tortur i zbrodni popełnionych przez dyktaturę w Brazylii. Tak więc afirmacja wolności seksualnej i wolności wypowiedzi, która rządziła piaskami wydm, wymagała sporej odwagi i zdrowej nieodpowiedzialności ze strony jej bywalców.

Pierwszy topless miał miejsce również na molo

Opuszczenie wydm przed zachodem słońca było przestępstwem niepodlegającym karze, a od listopada 1971 r. po plaży nie można było iść nigdzie indziej, jak tylko na spektakl Gal a Todo Vapor Był to występ, który dał początek albumowi na żywo Gal Costy Gal Fa-tal prawdopodobnie największe dzieło w całej dyskografii piosenkarza i jedno z najlepszych nagrań na żywo w historii brazylijskiej muzyki.

Gal w programie A Todo Vapor

Często można było zobaczyć samą Gal na piaskach Ipanemy przed pokazem, a mitologia głosi, że jako pierwsza rozwinęła canga i położyła się za wydmami. To, w połączeniu z faktem, że Gal była największą gwiazdą brazylijskiej muzyki, sprawiło, że grupa ochrzciła wydmy jej imieniem w powszechnej wyobraźni: miejsce to stało się również znane jako "wydmy Gal".

Artysta często zostawiał piasek bezpośrednio w teatrze Tereza Rachel w Copacabana

Piosenkarka na piaskach Ipanemy: jej obecność sprawiła, że miejsce to zyskało przydomek "Gal's Dunes".

Piękno i talent Gal, prowokacyjna subwersja, zmysłowa i poetycka, ucieleśniona w jej ówczesnym show (wyreżyserowanym przez poetę i tekściarza Wally'ego Salomão) doskonale oddawały ducha molo - uosabiając zeitgeist Mówi się, że kiedy ludzie na plaży zdali sobie sprawę, że Gal opuszcza piasek, również zaczęli przygotowywać się do udania się w to samo miejsce.

Plaża podążyła za piosenkarzem do teatru, aby obejrzeć jedno z najlepszych przedstawień, jakie kiedykolwiek odbyły się w Brazylii

Publiczność weszła do teatru wciąż ubrudzona piaskiem, często nawet nie zakrywając swoich ciał poza kostiumami kąpielowymi, aby zobaczyć, jak śpiewa największy brazylijski piosenkarz Twoja głupota , Jako 2 i 2 , Charles Angel 45 , Czarna perła , Sekretne zło , Czarne założenie i, w szczytowym momencie serialu (i być może dekady), klasyczny Tani Steam Jards Macalé i Waly Salomão, wśród wielu innych (kto nie zna płyty Gal Fa-tal Zostaw ten tekst teraz i biegnij zadziwić swoje uszy).

Okładka historycznej płyty "Gal Fa-tal: A Todo Vapor", wydanej po koncercie

Gal nie był jednak jedyną postacią oznaczającą to miejsce: Istnieje kilka nazwisk, które wyłoniły się i stały się ikonami wydm i morza Ipanema w tamtym czasie. Jak Petit, surfer-klaun, muza plaży i jednocześnie intelektualnych imprez, który posłużył jako inspiracja dla piosenki Chłopiec z rzeki Caetano Veloso.

Petit, chłopiec z Rio, był także symbolem Dunas do Barato

Ramię, na którym wytatuowano smoka, było ramieniem Petita, który zainspirował Caetano do uwiecznienia w piosence uczucia wydm - które z oczywistych powodów zyskały również przydomek "Dunas do Barato" - poprzez ducha tego młodego człowieka.

Baby do Brasil, kiedy jeszcze nazywano ją Baby Consuelo, stała się nieśmiertelna. Boy of the River: Była również łatwą postacią, wraz z Novos Baianos, na piaskach molo.

Rico de Souza i Petit na piaskach Ipanemy w tamtym czasie

Evandro Mesquita, przed utworzeniem grupy teatralnej Asdrubal Trouxe o Puzon Cazuza, Waly Salomão i jego brat Jorge Salomão, Jards Macalé, poeta Chacal, surfer Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano i Gil po powrocie z wygnania, Patrícia Travassos i wielu innych. - Wszyscy należycie spleceni, bez barier, gotowi oklaskiwać zachód słońca, swobodnie robić, mówić i konsumować, co chcieli w niechlujnych okopach Ipanemy.

Owłosiony Evandro Mesquita opuszczający morze do Dunas do Desbunde

Kontrkultura carioca lat 70. narodziła się na piaskach Ipanemy jako opór wobec surowości reżimu wojskowego, ale także jako sposób na relaks w obliczu nieograniczonego zaangażowania, którego poprzednia dekada wymagała od młodzieży W obliczu narzuconego surowego scenariusza rzeczywiście panował świąteczny nastrój - cielesne, seksualne, libertariańskie rozluźnienie, które pozwalało pragnąć nieco więcej; wystarczyło jednak nadepnąć na asfalt, a ci owłosieni mężczyźni i kobiety znów znaleźliby się pod ostrym spojrzeniem milicos. Jednak na piaskach molo oaza wolności przesunęła ten pokoleniowy wycinek do przodu, obracając koło kultury, jej wyzwań, symboli i znaczeń.

Złota młodzież Ipanemy lat 70. © Mucio Scorzelli

Chociaż został on zdemontowany w 1975 roku, głębokie znaczenie doświadczenia, które miało miejsce wokół molo, stało się otwartymi drzwiami dla młodzieńczego, libertariańskiego oporu, który pozwolił na przykład na pojawienie się sceny takiej jak Circo Voador, siedem lat później, w Arpoador - i wiele więcej.

Kalifornijskie marzenie ówczesnych surferów przybliżyło się wraz z budową molo © Fedoca

Strona internetowa Pier de Ipanema odtwarza całą tę historię, gromadząc różnorodne materiały dotyczące pamięci wydm Historyczny punkt kontrkultury i surfingu w Rio w latach 70. stał się również ostatnio tematem filmu dokumentalnego "Dunas do Barato" na Netfilx: Na stronie internetowej, na stronie na Facebooku lub poprzez film można przypomnieć sobie, przeżyć lub doświadczyć po raz pierwszy tego smaku wolności.

Bo jeśli wolność, opór, kontrkultura, życie z różnicami, walka z uprzedzeniami i odnowa są słusznie na porządku dziennym naszych czasów - jako podstawowe potrzeby pilnych przemian społecznych - pamięć o molo Ipanema służy podkreśleniu, jak z najbardziej nieoczekiwanych szczegółów mogą powstać głębokie przemiany. Możliwości zawsze chcą surfować w kierunku bardziej wolnego świata; to od nas zależy, czy zauważymy nadchodzącą falę i nie pozwolimy się jej utopić.

Co dziś pozostało z molo