اس بات کا اندازہ لگانا ناممکن ہے کہ کون سا واقعہ، سیاق و سباق یا اشارہ ثقافتی تبدیلی کو اکسا سکتا ہے اور ایک دور کی روح کی علامت بن سکتا ہے۔ 1 جرمن اسے zeitgeist (یا "عمر کی روح") کہتے ہیں – نیز کسی شہر یا ملک کی ثقافتی حقیقت کو تبدیل کرنے کے لیے۔
نہیں۔ ریو ڈی جنیرو، Ipanema ساحل سمندر کی ریت پر، 1970 کی سب سے مکمل، سخت ترین اور سب سے زیادہ اثر انگیز میں، جس نے اس وقت کی روح کو سب سے بہتر پکڑا اور تبدیل کیا، وہ ایک بے جان چیز تھی، جو لوہے میں ٹھنڈی تھی۔ اور لکڑی، لیکن جس نے فوجی حکومت کے تاریک ترین دور کے مرکز میں، ایک قسم کے یوٹوپیائی، باغی اور ثقافتی نخلستان کی تعمیر کا خاتمہ کیا۔ 1 سال 1971۔
بھی دیکھو: لوگوں کو (اتفاق سے نہیں) اس کتے کی تصویر کو سمجھنے میں مشکل ہو رہی ہے۔
دور سے نظر آنے والا Ipanema گھاٹ
اس کی بلندی پر کون اندازہ لگا سکتا تھا Ipanema میں Rua Teixeira de Melo پر، اس تعمیر کے ارد گرد ریت کی پٹی میں جو ساحل کو عبور کر کے مذکورہ کچرے کو لے جاتی ہے، ایک قسم کیہپی جمہوریہ؟ کیونکہ Ipanema گھاٹ ایک پاگل خواب تھا جو 1975 تک رہے گا، جس میں بہترین لہروں کو بہترین سرفرز کے ذریعے سرف کیا جائے گا، اور سب سے اہم فنکار اس وقت کے نوجوانوں کے ساتھ گھل مل کر دھوپ میں ڈوبیں گے۔ سمندر، باتیں اور خواب – جوڑوں، تیزابوں اور دیگر سائیکیڈیلک ایندھن سے چلتے ہیں۔
ریو نے عمارت کے ارد گرد بننے والی اپنے ساحلوں پر اب تک کی بہترین لہریں دیکھی ہیں <5
وہ کام جس نے اس جادوئی اور یوٹوپیائی سرزمین کے ظہور کو ممکن بنایا، تاہم، ابتدائی طور پر آبادی میں غصہ پیدا ہوا - بشمول اور بنیادی طور پر وہ نوجوان جو وہاں آباد ہونے کے لیے آتے تھے جسے "کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سستے ٹیلے" یا "گال کے ٹیلے"۔ بہر حال، یہ ایک بدصورت ڈھانچہ تھا، جو سیوریج کو سمندر تک لے جاتا جہاں وہ تیرتے تھے: تاہم، صرف سرفر ہی گھاٹ کی تعمیر کی خبر سے پرجوش تھے، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اس کے ارد گرد کامل لہریں ابھریں گی۔ . اس انتہائی اداس منظر سے (جو ایسا ہی رہتا ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ ریو کے جنوبی زون میں بیت الخلاء میں جو کچھ پھینکا جاتا ہے اس کا ایک اچھا حصہ سمندر میں پھینکا جاتا ہے) شاعری، ثقافت اور مزاحمت پیدا ہوئے تھے سمندر میں نقطہ زمین کی شکل اور سمندر کی گہرائی کو تبدیل کرنا ضروری تھا ، اس طرح تبدیل ہوتا ہےجگہ میں لہروں کا معیار بھی۔ اگر، اس سے پہلے، Ipanema میں سرفنگ کے لیے بہترین جگہ Arpoador خطہ تھا، گھاٹ کی آمد کے ساتھ ہی Teixera de Melo میں لہریں بڑھتی گئیں اور آہستہ آہستہ، یہیں پر سرفرز ہجرت کرنے لگے، تاکہ اسے بہترین پیکو دا بنانا شروع کیا جا سکے۔ پریا، ریو ڈی جنیرو سے، اس وقت کے نوجوانوں سے۔
وہاں سرف کرنے والے سب سے پہلے اس وقت کے مقبول سرفرز کے چھوٹے بھائی تھے
تاہم، اوقات خاص طور پر آمرانہ تھے، اور ایک قانون نے لوگوں کو صبح 8 بجے کے بعد ریو کے پانیوں میں سرفنگ کرنے سے روک دیا۔ تاہم، کسی نے سوچا بھی نہیں تھا کہ کوئی ایسی تعمیر کے ارد گرد نہانا چاہے گا جو اصولی طور پر اس قدر دلکش اور اس طرح کے مکروہ فعل کے ساتھ ہو، اور یوں یہ قانون گھاٹ کے علاقے میں "پکڑنے" میں نہیں آیا - اور یہ بالکل وہی تھا کہ علاقے میں بہترین لہریں پیدا ہوئیں۔ شہر کی تاریخ۔
جلد، لہروں کے معیار نے گروپ کو گھاٹ پر منتقل کردیا © Mucio Scorzelli <5
رضا یہ افسانہ کہ جنہوں نے سب سے پہلے سمندر کے اس مقام پر کامل فارمیشنز کو سرف کیا وہ ارپوڈور کے سرفرز نہیں تھے بلکہ ایک گروپ جو اوس میٹرالیناس کے نام سے مشہور ہوا۔ اس کے چھوٹے بھائیوں نے تشکیل دیا تھا۔ اس وقت کے سرفرز، کیونکہ انہیں پکڑنے سے روکا گیا تھا، ارپوڈور میں اچھی لہروں کے بعد، دی میٹرالیناس پیئر کے اس حصے کی طرف ہجرت کر گئے، جہاں انہیں لہروں میں سونا ملا۔
گھاٹ کے ارد گرد ایک سرفنگ چیمپئن شپ منعقد کی گئی تھی1972 © Eurico Dantas
اس ڈھانچے کے نفاذ کے لیے ہٹائی گئی ریت کو اطراف میں پھینک دیا گیا، اس طرح ریت اور اسفالٹ کے درمیان سرحد پر بڑے ٹیلے بن گئے، جو ایک رکاوٹ جو فٹ پاتھ اور گلی میں راہگیروں سے چھپنے کے قابل ہے جو ساحل کے اس حصے پر ہو رہا تھا ، اس حصے کو آزادانہ رویے کے لیے ایک قسم کی خندق میں بدل دیتا ہے۔ اس طرح کامل منظر نامہ بنایا گیا: لہروں نے سرفنگ ہجوم کو لایا، جس نے سب سے خوبصورت اور گرم نوجوانوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور رازداری نے فنکاروں اور دیوانے لوگوں کو لایا: رات سے دن تک، پیئر سے بہتر کوئی جگہ نہیں تھی۔ de Ipanema، اور اس طرح ریت کے ٹیلوں کی تشکیل ہوئی تھی۔
کام کے نتیجے میں ٹیلے بنائے گئے تھے، اور رویے کی خندقیں بنائی گئی تھیں۔ سائٹ © فیڈوکا
ٹیلوں کی ریت کی رکاوٹ کے ساتھ، یہ دیکھنا ناممکن تھا کہ اسفالٹ سے ساحل سمندر پر کیا ہو رہا ہے
0 1 ٹیلوں کی ریت پر حکمرانی کرنے والی جنسی آزادی اور اظہار رائے نے ایک اچھی خوراک کا مطالبہ کیا۔جرات اور اس کے سرپرستوں کی طرف سے صحت مند غیر ذمہ داری۔
پہلے ٹاپ لیس بھی گھاٹ پر ہوئے
پہلے ٹیلوں کو چھوڑنا غروب آفتاب ایک غیر ضمانتی جرم تھا اور نومبر 1971 کے بعد سے، ٹریسا راکیل تھیٹر میں گال کوسٹا کے شو Gal a Todo Vapor کے علاوہ ساحل سمندر پر جانے کے لیے کوئی اور جگہ نہیں تھی، کوپاکابانا میں یہ وہ شو تھا جس نے لائیو البم Gal Fa-tal کو جنم دیا، ممکنہ طور پر گلوکار کی پوری ڈسکوگرافی کا سب سے بڑا کام اور برازیلی موسیقی کی تاریخ میں سب سے بڑے لائیو البمز میں سے ایک۔
شو میں گال A Todo Vapor
شو سے پہلے گیل کو ایپنیما کی ریت پر دیکھنا ایک عام سی بات تھی، اور افسانہ بتاتا ہے کہ وہ وہ پہلا شخص تھا جس نے اپنا جوا بڑھایا اور ٹیلوں کے پیچھے لیٹ گیا۔ یہ، گال کے برازیلی موسیقی کا سب سے بڑا ستارہ ہونے کی غیر معمولی تفصیل میں اضافہ ہوا، یہی وجہ تھی کہ اس گروپ نے ٹیلوں کو اپنے ساتھ بپتسمہ دیا۔ مشہور تخیل میں نام: اس جگہ کو "As Dunas da Gal" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
آرٹسٹ اکثر ریت کو براہ راست Teatro Tereza Rachel کے پاس چھوڑ دیتا تھا۔ Copacabana
Ipanema کی ریت پر گلوکارہ: اس کی موجودگی کی وجہ سے اس جگہ کو "Dunas da Gal" کا لقب دیا گیا
دی گال کی خوبصورتی اور ہنر، اشتعال انگیز تخریب کاری، حسی اور شاعرانہ، جو اس وقت اس کے شو میں مجسم تھی (شاعر اور گیت نگار والی سلوماؤ کی ہدایت کاری میں)گھاٹ کی روح کو مکمل طور پر مجسم کیا – zeitgeist کو ایک ایسے شخص میں بھی مجسم کرتا ہے، جو ریت سے اسٹیج تک قدم رکھتا تھا۔ رپورٹس کے مطابق جب ساحل پر موجود عوام کو معلوم ہوا کہ گال ریت چھوڑ رہی ہے تو انہوں نے بھی اسی منزل کی طرف جانے کی تیاری شروع کردی۔
ساحل نے گلوکار کا پیچھا کیا۔ تھیٹر میں، برازیل میں اب تک کے بہترین شوز میں سے ایک کو دیکھنے کے لیے
بھی دیکھو: برازیلی آرٹ میں تنوع کو سمجھنے کے لیے 12 LGBT فلمیں۔سامعین ریت سے گندے تھیٹر میں جاتے تھے، اکثر اپنے جسم کو نہانے کے سوٹ سے پرے ڈھانپے بغیر، دیکھنے کے لیے برازیل کے سب سے بڑے گلوکار گاتے ہیں Sua Stupidity , Like 2 and 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto ، Assum Preto اور، شو کے عروج پر (اور، شاید، دہائی کا) کلاسک Vapor Barato ، جس میں Jards Macalé اور Waly Salomão، بہت سے دوسرے لوگوں کے درمیان (جو البم Gal Fa-tal کو نہیں جانتا، اس تحریر کو ابھی چھوڑ دیں اور اپنے کانوں کو خوش کرنے کے لیے دوڑیں۔
تاریخی البم کا سرورق “ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”، شو سے شروع کیا گیا
لیکن گال کسی بھی طرح سے اس جگہ کی نشاندہی کرنے والا واحد کردار نہیں تھا: ایسے کئی نام ہیں جو ابھرے اور مشہور ہوئے اس وقت کے ٹیلے اور ایپنیما کا سمندر۔ پیٹیٹ کی طرح، ہارٹ تھروب سرفر، ساحل سمندر کا میوزک اور اسی وقت، دانشور پارٹیوں کا، جنہوں نے کیٹانو ویلوسو کے گانے مینینو ڈو ریو کے لیے تحریک کا کام کیا۔
پییٹ،ریو سے تعلق رکھنے والا لڑکا، Dunas do Barato کا ایک علامتی کردار بھی تھا
جس بازو پر ڈریگن کا ٹیٹو بنوایا گیا تھا وہ پیٹیٹ کا بازو تھا، جس نے کیٹانو کو اس گیت میں ٹیلوں کے احساس کو امر کرنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے واضح وجوہات کی بنا پر عرفیت "ڈوناس ڈو باراتو" بھی حاصل کی - اس نوجوان کی روح کے ذریعے۔
بیبی ڈو برازیل، جب وہ ابھی بھی بیبی کونسوئیلو کہلاتا تھا، امر ہو جائے گا مینینو ڈو ریو : وہ گھاٹ کی ریت پر نوووس بائیانوس کے ساتھ ایک آسان شخصیت بھی تھیں۔
Ipanema کی ریت پر سرفر ریکو ڈی سوزا اور پیٹیٹ اس وقت
ایوینڈرو میسکویٹا، تھیٹر گروپ Asdrubal Trouxe o Trombone یا بینڈ Blitz بنانے سے پہلے، روزانہ اس جگہ پر آتے تھے، جیسا کہ Cazuza، Waly Salomão اور اس کے بھائی جارج سلومو، جارڈز میکالے، شاعر چاکل، سرفر ریکو ڈی سوزا، جوس ولکر، گلوبر روچا، جارج ماٹنر، روز دی پریمو، کیٹانو اور گل جلاوطنی سے واپسی پر، پیٹریسیا ٹراواسوس اور بہت کچھ – سبھی مناسب طریقے سے مربوط، بغیر کسی رکاوٹ کے، غروب آفتاب کی تعریف کرنے کے لیے تیار، Ipanema کی بکھری ہوئی خندقوں میں جو کچھ وہ چاہتے ہیں وہ کرنے، بات کرنے اور استعمال کرنے کے لیے آزاد ہیں۔
ایک بالوں والا ایونڈرو میسکویٹا سمندر کے لیے ڈینس ڈو ڈیسبندے
1970 کی دہائی کا کیریوکا انسداد ثقافت Ipanema کی ریت میں فوجی حکومت کی سختی کے خلاف مزاحمت کے طور پر پیدا ہوا تھا، بلکہاس غیر محدود وابستگی کے سامنے آرام کرنے کے قابل ہونا جس کا پچھلی دہائی نے نوجوانوں سے مطالبہ کیا تھا ، جنہیں آمریت کے خلاف کم از کم اپنی جان کا نذرانہ پیش کرنا تھا۔ مسلط کیے گئے سخت منظر نامے کے سامنے واقعی ایک تہوار کا احساس تھا – ایک جسمانی، جنسی، آزادانہ آرام، جس نے خواہشات کو کچھ زیادہ ہی اجازت دی تھی۔ تاہم، ان بالوں والے اور بالوں والے مردوں کے لیے اسفالٹ پر ٹیڑھی میڑھی قدم رکھنا کافی تھا کہ وہ دوبارہ ملیشیا کے سخت مقصد کے تحت آ جائیں۔ تاہم، گھاٹ کی ریت پر، آزادی کے نخلستان نے اس نسلی کٹ کو آگے بڑھایا، ثقافت کے پہیے، اس کے چیلنجوں، علامتوں اور معانی کو موڑ دیا۔
3 آزادی پسندانہ اور نوجوانوں کی مزاحمت کا دروازہ جو کہ ابھرنے کی اجازت دے گا، مثال کے طور پر، سات سال بعد، سرکو ووڈور جیسے اسٹیج کا، آرپوڈور میں – اور بہت کچھ۔
<0 اس وقت کیلیفورنیا کے سرفرز کا خواب Pier © Fedoca کی تعمیر کے ساتھ قریب تر ہو گیا ہے The Pier de Ipanema ویب سائٹ اس تمام تاریخ کو بچاتی ہے، جس سے متنوع مواد کو اکٹھا کیا جاتا ہے۔ ٹیلوں کی یاد ، ان کے کردار اور کہانیاں جنہوں نے وقت کو نشان زد کیا۔ 1970 کی دہائی میں ریو میں انسداد ثقافت اور سرفنگ کا تاریخی نقطہ بھی بن گیا۔حال ہی میں Netfilx پر دستاویزی فلم "Dunas do Barato" کا موضوع: ویب سائٹ اور فیس بک پیج پر یا فلم کے ذریعے پہلی بار آزادی کے اس ذائقے کو یاد کرنا، دوبارہ زندہ کرنا یا تجربہ کرنا ممکن ہے۔
کیونکہ اگر آزادی، مزاحمت، انسداد ثقافت، اختلافات کے ساتھ بقائے باہمی، تعصب کے خلاف جنگ اور تجدید آج ہمارے وقت کے ایجنڈے میں شامل ہیں - فوری سماجی تبدیلیوں کی بنیادی ضرورتوں کے طور پر -، Ipanema pier کی یاد انتہائی غیر متوقع تفصیلات سے، کتنی گہری تبدیلیاں سامنے آسکتی ہیں، اس کی نشاندہی کرتا ہے۔ امکانات ہمیشہ ایک آزاد دنیا کی طرف، سرفنگ کرنا چاہتے ہیں؛ یہ ہم پر منحصر ہے کہ ہم لہر کو آتے ہوئے دیکھیں اور خود کو ڈوبنے نہ دیں۔
آج گھاٹ میں کیا بچا ہے