কোনটো পৰিঘটনা, প্ৰসংগ বা ইংগিতে সাংস্কৃতিক ৰূপান্তৰ উত্তেজিত কৰি এটা যুগৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে সেয়া ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাটো অসম্ভৱ। এটা বেণ্ড, এটা কনচাৰ্ট হল, এটা বাৰ, এটা শ্ব', এটা কিতাপ, এটা কবিতা, এটা গীত, কোনো শিল্পী বা কোনো কাণ্ড , বিভিন্ন সময়ত আৰু স্থানত, ইতিমধ্যে কি কি... জাৰ্মানসকলে ইয়াক zeitgeist (বা “যুগৰ আত্মা”) বুলি কয় – লগতে চহৰ বা দেশৰ সাংস্কৃতিক বাস্তৱতা সলনি কৰাৰ বাবেও।
নহয় ৰিঅ' ডি জেনেইৰ', অধিক নিখুঁতভাৱে ক'বলৈ গ'লে ইপানেমা বিলৰ বালিত, আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ, কঠিন আৰু আটাইতকৈ উত্তাল ১৯৭০ চনৰ দশকত, সেই সময়ৰ আত্মা ক যিটোৱে সৰ্বোত্তমভাৱে ধৰি ৰাখিছিল আৰু পৰিৱৰ্তন কৰিছিল সেয়া আছিল লোহাৰ ঠাণ্ডা এটা নিৰ্জীৱ বস্তু আৰু কাঠ, কিন্তু যিয়ে শেষত সামৰিক শাসনৰ আটাইতকৈ ক'লা পৰ্যায়ৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ ইউটোপিয়ান, বিদ্ৰোহী আৰু প্ৰতিসাংস্কৃতিক অ'এছিছ গঢ়ি তুলিছিল। এইটো আছিল এটা ঘাট, প্ৰথমতে মনোমোহাতা নথকা নিৰ্মাণ, যিয়ে এজন দূত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, যিটো পাইপলাইন এতিয়াও চহৰৰ আটাইতকৈ ধনী চুবুৰীবোৰৰ পৰা আৱৰ্জনা পোনে পোনে সাগৰলৈ পেলোৱাৰ দায়িত্ব লয়, আৰু যিয়ে ইপানেমা বিলক তাৰ পৰা বিভাজিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৭১ চনত।
দূৰৰ পৰা দেখা ইপানেমা ঘাট
কোনে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰিলেহেঁতেন যে, ৰ উচ্চতাত... 'ইপানেমাৰ ৰুৱা টেইচেইৰা ডি মেলো'ত, বিচ পাৰ হৈ উক্ত আৱৰ্জনাবোৰ কঢ়িয়াই নিয়া নিৰ্মাণৰ চাৰিওফালে থকা বালিৰ ফিটাটোত, এক প্ৰকাৰৰহিপ্পী ৰিপাব্লিক? কাৰণ ইপানেমা ঘাটটো আছিল এক উন্মাদ সপোন যিটো ১৯৭৫ চনলৈকে চলিব, য'ত শ্ৰেষ্ঠ ঢৌবোৰ শ্ৰেষ্ঠ চাৰ্ফাৰসকলে চাৰ্ফ কৰিব, আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পীসকলে সেই সময়ৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ সৈতে মিলি ৰ'দত গা ধুবলৈ, ডুব যাব সাগৰ, কথা আৰু সপোন – গাঁঠি, এচিড আৰু অন্যান্য চাইকেডেলিক ইন্ধনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।
ৰিঅ'ই ইয়াৰ বিলত দেখা শ্ৰেষ্ঠ ঢৌবোৰ অট্টালিকাৰ চাৰিওফালে গঠিত হয়
এই যাদুকৰী আৰু ইউটোপিয়ান ভূমিৰ উত্থান সম্ভৱ কৰি তোলা সেই কামটোৱে অৱশ্যে প্ৰথম অৱস্থাত জনসাধাৰণৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল – য’ত “ সস্তা টিলা" বা "গালৰ টিলা"। ইয়াৰ পিছতো ই আছিল এটা কুৎসিত গঠন, যিয়ে নলা-নৰ্দমাক তেওঁলোকে সাঁতুৰি থকা সাগৰলৈ লৈ গ’লহেঁতেন: অৱশ্যে ঘাটটো নিৰ্মাণৰ খবৰটো পাই কেৱল চাৰ্ফাৰসকলেহে উত্তেজিত হৈছিল, কিয়নো তেওঁলোকে জানিছিল যে ইয়াৰ চাৰিওফালে নিখুঁত ঢৌ ওলাই আহিব . এই যথেষ্ট ম্লান পৰিস্থিতিৰ পৰা (যিটো তেনেকৈয়ে আছে, এই কথা বিবেচনা কৰিলে যে ৰিঅ'ৰ দক্ষিণ মণ্ডলৰ শৌচাগাৰত পেলোৱা বস্তুৰ এটা ভাল অংশ সাগৰত পেলোৱা হৈয়েই আছে) কবিতা, সংস্কৃতি আৰু প্ৰতিৰোধ জন্ম হৈছিল।
দূতজনে ৰুৱা টেইক্সেইৰা ডি মেলোৰ পৰা সাগৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল
See_also: ‘ট্ৰেম বালা’ৰ আনা ভিলেলাই হাৰ মানি কয়: ‘মই কোৱা কথাখিনি পাহৰি যাওক, পৃথিৱীখন ভয়ংকৰ’।পাইপটো সঠিক স্থানত উপনীত কৰিবলৈ মাটিৰ আকৃতি আৰু সাগৰৰ গভীৰতা সলনি কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল , যাৰ ফলত পৰিৱৰ্তন হৈছিললগতে ঠাইখনৰ ঢৌৰ মানদণ্ডও। যদি, আগতে, ইপানেমাত চাৰ্ফিঙৰ বাবে সৰ্বোত্তম ঠাই আছিল আৰ্প'ডৰ অঞ্চল, ঘাটৰ আগমনৰ লগে লগে টেইক্সেৰা ডি মেলোৰ ঢৌ বাঢ়ি আহিল আৰু, লাহে লাহে, তাতেই চাৰ্ফাৰসকলে প্ৰব্ৰজন কৰিলে, সেইটোক শ্ৰেষ্ঠ পিকো দা বনাবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ প্ৰাইয়া, ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ৰ পৰা, সেই সময়ৰ যৌৱনৰ পৰা।
তাত প্ৰথমে চাৰ্ফ কৰাসকল আছিল সেই সময়ৰ জনপ্ৰিয় চাৰ্ফাৰসকলৰ সৰু ভাইসকল
সময়টো অৱশ্যে বিশেষকৈ স্বৈৰাচাৰী আছিল আৰু এটা আইন অনুসৰি পুৱা ৮ বজাৰ পিছত ৰিঅ’ৰ পানীত চাৰ্ফিং কৰাটো বাধা দিছিল। কিন্তু কোনেও কল্পনা কৰা নাছিল যে কোনোবাই নীতিগতভাৱে ইমান মনোমোহা আৰু ইমান ঘৃণনীয় কাৰ্য্যৰ সৈতে এটা নিৰ্মাণৰ চাৰিওফালে গা ধুব বিচাৰিব, আৰু সেয়েহে এই আইনখনে ঘাট অঞ্চলত “ধৰা” নহ’ল – আৰু ঠিক তাতেই... দ্ৰুতগতিত, ঢৌৰ মানদণ্ডই গোটটোক ঘাটলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল © Mucio Scorzelli
ৰেজাৰ কিংবদন্তি যে যিসকলে প্ৰথমে সাগৰৰ সেই বিন্দুত নিখুঁত ফৰ্মেচন চাৰ্ফ কৰিছিল তেওঁলোক আৰ্প'ডৰৰ চাৰ্ফাৰ নাছিল, বৰঞ্চ অছ মেট্ৰালিনহাছ নামেৰে পৰিচিত হোৱা এটা গোট আছিল। ৰ কনিষ্ঠ ভাইসকলে গঠন কৰিছিল তাৰ পিছত মেট্ৰালিনহাসকলে ঘাটৰ অংশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, য'ত তেওঁলোকে ঢৌত সোণ পাইছিল।
ঘাটৰ চাৰিওফালে চাৰ্ফিং চেম্পিয়নশ্বিপ অনুষ্ঠিত হয়1972 চনত © ইউৰিকো ডান্টাছ
গাঁথনিটো ৰূপায়ণৰ বাবে আঁতৰোৱা বালি কাষে কাষে পেলোৱা হৈছিল, যাৰ ফলত বালি আৰু দালিৰ মাজৰ সীমাত বৃহৎ টিলা গঠন হৈছিল, যিয়ে কাম কৰিব ফুটপাথত আৰু ৰাস্তাত পথচাৰীৰ পৰা লুকুৱাব পৰা এটা বাধা , সেই অংশটোক মুক্ত আচৰণৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ খাদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি। এইদৰেই নিখুঁত দৃশ্যপটটো গঢ় লৈ উঠিছিল: ঢৌৱে চাৰ্ফিঙৰ ভিৰটো আনিছিল, যিয়ে আটাইতকৈ ধুনীয়া আৰু গৰম যুৱক-যুৱতীসকলক আকৰ্ষণ কৰিছিল, আৰু গোপনীয়তাই শিল্পী আৰু উন্মাদ মানুহক আনিছিল: ৰাতিৰ পৰা দিনলৈ, পিয়েৰ ডি ইপানেমাতকৈ ভাল ঠাই নাছিল , আৰু এইদৰেই বালিৰ টিলাবোৰ গঠন হৈছিল।
কামৰ ফলত টিলাবোৰ গঠন হৈছিল, আৰু ঠাইখনত আচৰণগত খাদ সৃষ্টি হৈছিল © Fedoca
টিলাবোৰৰ বালিৰ বাধাৰ বাবে দালিৰ পৰা বিলত কি হৈ আছে সেয়া দেখাটো অসম্ভৱ আছিল
মনত ৰখাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যে এই সাংস্কৃতিক পৰিঘটনাটো যি প্ৰেক্ষাপটত গঢ় লৈ উঠিছিল সেয়া আছিল একনায়কত্ববাদৰ আটাইতকৈ ক’লা সময়ছোৱাত। কাৰ্যতঃ ঘাটটো মাউণ্ট হৈ থকা সমগ্ৰ সময়ছোৱাটো জেনেৰেল এমিলিঅ' গাৰাষ্টাজু মেডিচিৰ ৰক্তাক্ত আৰু বিশেষকৈ স্বৈৰাচাৰী চৰকাৰৰ সময়ত সংঘটিত হৈছিল, যিটো ব্ৰাজিলত একনায়কত্ববাদে সংঘটিত কৰা এক প্ৰকাৰৰ নিৰ্যাতন আৰু অপৰাধৰ উচ্চতা আছিল। এইদৰে, বিবৃতিটো টিলাৰ বালিত শাসন কৰা যৌন স্বাধীনতা আৰু মত প্ৰকাশৰ ভাল মাত্ৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছিলতাৰ পৃষ্ঠপোষকসকলৰ ফালৰ পৰা সাহস আৰু এক সুস্থ দায়িত্বহীনতা।
প্ৰথম টপলেছ ঘাটতো হৈছিল
আগতে টিলাবোৰ এৰি যোৱা সূৰ্যাস্তৰ সূৰ্যাস্ত আছিল জামিনবিহীন অপৰাধ আৰু ১৯৭১ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা টেৰেছা ৰাকেল থিয়েটাৰত গাল কষ্টাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত গাল এ টডো ভেপৰ শ্ব'টোৰ বাহিৰে বিলৰ পিছত যাবলৈ আন কোনো ঠাই নাছিল, কোপাকাবানাত। এই শ্ব'টোৱেই লাইভ এলবাম গাল ফা-টাল ৰ জন্ম দিছিল, সম্ভৱতঃ গায়কজনৰ সমগ্ৰ ডিস্কোগ্ৰাফীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাম আৰু ব্ৰাজিলৰ সংগীতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ লাইভ এলবাম।
এ টডো ভেপৰ শ্ব'ত গাল
শ্ব'ৰ আগতে ইপানেমাৰ বালিত গাল নিজেই দেখাটো সাধাৰণ কথা আছিল, আৰু পৌৰাণিক কাহিনীয়ে কয় যে তাই... ব্ৰাজিলৰ সংগীতৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তাৰকা হিচাপে গাল হোৱাৰ ইমানবোৰ বিৱৰণৰ লগত এইটোৱে গোটটোক টিলাবোৰক তেওঁৰ সৈতে বাপ্তিস্ম দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল জনপ্ৰিয় কল্পনাত নাম: যিটো ঠাই ইয়াক “এছ ডুনাছ দা গাল” বুলিও জনা যাব।
শিল্পীজনে প্ৰায়ে বালিখিনি পোনে পোনে টিয়েট্ৰ' টেৰেজা ৰেচেললৈ এৰি দিছিল, ইন কোপাকাবানা
ইপানেমাৰ বালিৰ ওপৰত গায়িকাগৰাকী: তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে ঠাইখনৰ ডাকনাম “ডুনাছ দা গাল”
দ্য... গালৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰতিভা, উত্তেজক বিধ্বংসী, কামুক আৰু কাব্যিক, সেই সময়ত তেওঁৰ অনুষ্ঠানত মূৰ্ত (কবি আৰু গীতিকাৰ ৱালি ছালোমাওৰ দ্বাৰা পৰিচালিত)ঘাটৰ আত্মাক নিখুঁতভাৱে মূৰ্ত কৰি তুলিছিল – বালিৰ পৰা মঞ্চলৈ খোজ দিয়া এজন ব্যক্তিৰ মাজতো zeitgeist ক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল। খবৰ অনুসৰি যেতিয়া বিলৰ পাৰৰ জনসাধাৰণে গম পালে যে গালে বালি এৰি গৈছে, তেতিয়া তেওঁলোকেও একেটা গন্তব্যস্থানলৈ যাবলৈ সাজু হ’বলৈ ধৰিলে।
বিচখনেও গায়কজনৰ পিছে পিছে গ’ল ব্ৰাজিলত নিৰ্মিত অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ অনুষ্ঠান চাবলৈ থিয়েটাৰলৈ গৈছিল
দৰ্শকে এতিয়াও বালিৰে লেতেৰা হৈ থকা থিয়েটাৰলৈ গৈছিল, প্ৰায়ে আনকি গা ধোৱা চুটৰ বাহিৰেও শৰীৰটো ঢাকি নোপোৱাকৈ, চাবলৈ ব্ৰাজিলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ গায়কজনে ছুয়া ষ্টুপিডিটি , লাইক 2 আৰু 2 , চাৰ্লছ এঞ্জো 45 , পেৰোলা নেগ্ৰা , মাল চেক্ৰেটো<4 গায়>, Assum Preto আৰু, শ্ব'ৰ শিখৰত (আৰু, হয়তো, দশকৰ) ক্লাছিক Vapor Barato , Jards Macalé আৰু Waly Salomão দ্বাৰা, আন বহুতো (যি... Gal Fa-tal এলবামটো নাজানে, এতিয়া এই লিখনী পৰিত্যাগ কৰক আৰু আপোনাৰ কাণ দুখন আনন্দিত কৰিবলৈ দৌৰক)।
ঐতিহাসিক এলবামৰ কভাৰ “ গাল ফা-টাল: এ টডো ভেপৰ”, শ্ব'টোৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হৈছিল
কিন্তু গাল কোনো কাৰণতে ঠাইখনক বুজাব পৰা একমাত্ৰ চৰিত্ৰ নাছিল: এই ঠাইত কেইবাটাও নাম আছে যিবোৰৰ উন্মেষ ঘটিছিল আৰু আইকনিক হৈ পৰিছিল সেই সময়ত ইপানেমাৰ টিলা আৰু সাগৰ। পেটিটৰ দৰেই হাৰ্টথ্ৰব চাৰ্ফাৰ, বিচৰ মিউজ আৰু একে সময়তে বৌদ্ধিক দলৰ, যিয়ে কেটানো ভেলোছ’ৰ মেনিনো ডু ৰিঅ’ গীতটোৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছিল।
See_also: প্ৰকৃতিত সম্পূৰ্ণ বিসৰ্জন বিচৰাসকলৰ বাবে স্বচ্ছ কেম্পিং টেণ্ট
পেটিট,ৰিঅ'ৰ ল'ৰাটো ডুনাছ ডো বাৰাটোৰ এটা প্ৰতীকী চৰিত্ৰও আছিল
যিটো বাহুত অজগৰটোক টেটু কৰা হৈছিল সেয়া আছিল পেটিটৰ বাহু, যিয়ে কেটানোক গীতটোত টিলাবোৰৰ অনুভৱক অমৰ কৰি তুলিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল – যে তেওঁলোকে স্পষ্ট কাৰণত “ডুনাছ ডু বাৰাটো” ডাকনামটোও লাভ কৰিছিল – সেই যুৱকজনৰ আত্মাৰ জৰিয়তে।
বেবী ডু ব্ৰাজিলে, যেতিয়া তেওঁক এতিয়াও বেবী কনছুয়েলো বুলি কোৱা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ মেনিনো ডু ৰিঅ’ক অমৰ কৰি তুলিছিল : তাইও আছিল এগৰাকী সহজ ফিগাৰ, নভোছ বাইয়ানোছৰ সৈতে, ঘাটৰ বালিত।
ইপানেমাৰ বালিত চাৰ্ফাৰ ৰিকো ডি ছৌজা আৰু পেটিট সেই সময়ত
ইভাণ্ড্ৰ' মেস্কিটাই থিয়েটাৰ গ্ৰুপ এছড্ৰুবাল ট্ৰ'ক্স অ' ট্ৰম্বন বা বেণ্ড ব্লিট্জ গঠন কৰাৰ আগতে দৈনিক ঠাইখনলৈ গৈছিল, লগতে কাজুজা, ৱালি ছালোমাও আৰু... তেখেতৰ ভাতৃ জৰ্জ ছালোমাও, জাৰ্ডছ মেকালে, কবি চাকাল, চাৰ্ফাৰ ৰিকো ডি ছৌজা, জোচে উইলকাৰ, গ্ল'বাৰ ৰোচা, জৰ্জ মাউটনাৰ, ৰোজ ডি প্ৰিমো, কেটানো আৰু গিল নিৰ্বাসনৰ পৰা উভতি অহাৰ সময়ত পেট্ৰিচিয়া ট্ৰেভাছ'ছ আৰু বহুতো – এই সকলোবোৰ সঠিকভাৱে সংহত, বাধা নোহোৱাকৈ, সূৰ্যাস্তৰ হাত চাপৰি বজাবলৈ সাজু, ইপানেমাৰ ছিন্নভিন্ন খাদত তেওঁলোকে বিচৰাখিনি কৰিবলৈ, কথা পাতিবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ মুক্ত sea for the Dunes do Desbunde
১৯৭০ চনৰ কেৰিয়াকা প্ৰতিসংস্কৃতিৰ জন্ম হৈছিল ইপানেমাৰ বালিত সামৰিক শাসনৰ কঠোৰতাৰ প্ৰতিৰোধ হিচাপে, কিন্তু ইয়াৰ এটা উপায় হিচাপেওএকনায়কত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে অন্ততঃ নিজৰ জীৱন আগবঢ়াবলগীয়া হোৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ পৰা পূৰ্বৰ দশকে দাবী কৰা নিষিদ্ধ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সন্মুখত শিথিল হ’ব পৰা। জাপি দিয়া কঠোৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখত সঁচাকৈয়ে এটা উৎসৱমুখৰ অনুভূতি আছিল – শাৰীৰিক, যৌন, মুক্তিদায়ক শিথিলতা, যিয়ে কামনাক অলপ বেছিকৈ অনুমতি দিছিল; কিন্তু সেই লোমশ আৰু লোমশ মানুহবোৰ পুনৰ মিলিচীয়াসকলৰ কঠোৰ লক্ষ্যৰ অধীনত থাকিবলৈ দালিৰ ওপৰত বেঁকাকৈ ভৰি দিয়াটোৱেই যথেষ্ট আছিল। ঘাটৰ বালিত অৱশ্যে স্বাধীনতাৰ অ'এচিছে সেই প্ৰজন্মৰ কাটিলে আগুৱাই লৈ গ'ল, সংস্কৃতিৰ চকা, ইয়াৰ প্ৰত্যাহ্বান, প্ৰতীক আৰু অৰ্থ ঘূৰাই দিলে।
১৯৭০ চনত ইপানেমাৰ সোণালী যুৱক © Mucio Scorzelli
যদিও ১৯৭৫ চনত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল, ঘাটৰ চাৰিওফালে ঘটা অভিজ্ঞতাৰ গভীৰ অৰ্থ শেষত মুকলি... মুক্তিবাদী আৰু যুৱ প্ৰতিৰোধৰ ধৰণৰ দুৱাৰ যিয়ে উদাহৰণস্বৰূপে, সাত বছৰৰ পিছত আৰ্প'ডৰত চাৰ্কো ভোডৰৰ দৰে মঞ্চৰ উত্থানৰ অনুমতি দিব – আৰু বহুতো।
সেই সময়ত চাৰ্ফাৰৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ সপোন ঘাটৰ নিৰ্মাণৰ লগে লগে ওচৰ চাপি আহিল © Fedoca
পিয়ৰ ডি ইপানেমা ৱেবছাইটে এই সকলো ইতিহাস উদ্ধাৰ কৰে, প্ৰায়ৰ পৰা বিভিন্ন সামগ্ৰী একত্ৰিত কৰে টিলাবোৰৰ স্মৃতি , সেইবোৰৰ চৰিত্ৰ আৰু কাহিনী যিবোৰে সময়টোক ইমানেই চিহ্নিত কৰিছিল। ১৯৭০ চনত ৰিঅ’ত প্ৰতিসংস্কৃতি আৰু চাৰ্ফিঙৰ ঐতিহাসিক বিন্দুটোও হৈ পৰিলশেহতীয়াকৈ তথ্যচিত্ৰ “ডুনাছ ডু বাৰাটো”ৰ বিষয়বস্তু, নেটফিলক্সত: ৱেবছাইট আৰু ফেচবুক পেজ বা ছবিখনৰ জৰিয়তে দুয়োটাতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনতাৰ এই সোৱাদটো মনত ৰখা, পুনৰ জীৱিত কৰা বা অনুভৱ কৰা সম্ভৱ।
কাৰণ যদি স্বাধীনতা, প্ৰতিৰোধ, প্ৰতিসংস্কৃতি, পাৰ্থক্যৰ সৈতে সহাৱস্থান, পক্ষপাতিত্ব আৰু নবীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আজি আমাৰ সময়ৰ কাৰ্যসূচীত আছে – জৰুৰী সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা হিচাপে – তেন্তে ইপানেমা ঘাটৰ স্মৃতি অতি অপ্ৰত্যাশিত বিৱৰণৰ পৰা কিমান গভীৰ ৰূপান্তৰৰ উন্মেষ ঘটিব পাৰে তাক আণ্ডাৰলাইন কৰাৰ কাম কৰে। সম্ভাৱনাবোৰ সদায় চাৰ্ফ কৰিব বিচৰা, মুক্ত পৃথিৱীৰ দিশে; ঢৌ আহি থকাটো আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু নিজকে ডুব যাবলৈ নিদিয়া।
আজি ঘাটৰ পৰা কি বাকী আছে