Tha e eu-comasach ro-innse dè an tachartas, an co-theacsa no an gluasad-bodhaig a dh’ fhaodadh cruth-atharrachadh cultarach a bhrosnachadh agus a bhith na shamhla air spiorad linn. Tha còmhlan, talla cuirm-chiùil, bàr, taisbeanadh, leabhar, dàn, òran, neach-ealain no tachartas , ann an diofar amannan agus àiteachan, air a bhith an urra ri bhith a’ glacadh agus a’ riochdachadh na tha an Thug na Gearmailtich an t-ainm zeitgeist (no “spiorad na h-aois”) air – a bharrachd air a bhith ag atharrachadh fìrinn chultarail baile-mòr no dùthaich.

Chan eil Rio de Janeiro, nas mionaidiche air gainmheach tràigh Ipanema, anns na 1970n as coileanta, as cruaidhe agus as èifeachdaiche, b’ e rud neo-dhiadhaidh a bh’ ann a ghlac agus a dh’ atharraich spiorad na h-ùine sin, fuar ann an iarann agus fiodh, ach a thàinig gu crìch a’ togail seòrsa de oasis utopian, ceannairceach agus an-aghaidh cultarail, ann an cridhe na h-ìre as dorcha den rèim armachd. B’ e cidhe a bh’ ann, togail gun seun an toiseach, anns an robh emissary, loidhne-phìoban a tha fhathast an urra ri bhith a’ dumpadh sgudal bho na nàbachdan as beairtiche sa bhaile gu dìreach dhan mhuir, agus a thòisich air tràigh Ipanema a sgaradh bho a’ bhliadhna 1971.

Cò dh’ fhaodadh a bhith air ro-innse, aig àirde na air Rua Teixeira de Melo, ann an Ipanema, anns an stiall gainmhich timcheall air an togail a bha a ’dol tarsainn air an tràigh agus a’ giùlan an sgudal sin, seòrsa depoblachd hippie? Leis gur e bruadar seòlta a bh’ ann an cidhe Ipanema a mhaireadh gu 1975, anns am biodh na tonnan as fheàrr air an surfadh leis an luchd-surfaidh as fheàrr, agus gum biodh an luchd-ealain as cudromaiche a’ measgachadh le òigridh na h-ùine sin airson a bhith a’ gabhail na grèine, dàibheadh ​​​​anns an muir , còmhradh is bruadar – air a stiùireadh le joints, acids agus connadh psychedelic eile.

Na tonnan as fheàrr a chunnaic Rio a-riamh air na tràighean a chaidh a chruthachadh timcheall an togalaich <5

Dh’adhbhraich an obair sin a thug air an dùthaich dhraoidheil agus utopian seo nochdadh, ge-tà, fearg an t-sluaigh an toiseach - a’ toirt a-steach agus gu sònraichte anns an òigridh a thigeadh gu bhith a’ fuireach ann an rud ris an canar “ na dunan saor" or "the dunes of Gal". Às deidh na h-uile, b’ e structar grànda a bh’ ann, a bhiodh air òtrachas a thoirt chun na mara far an robh iad a’ snàmh: cha robh ach an luchd-surfaidh, ge-tà, air bhioran leis an naidheachd mu thogail a’ chidhe, oir bha fios aca gum biodh tonnan foirfe a’ nochdadh timcheall air. . Bhon t-suidheachadh caran gruamach seo (a tha fhathast fìor, leis gu bheil pàirt mhath de na tha air a dhumpadh anns na taighean-beaga ann an Sòn a Deas Rio fhathast ga thilgeil dhan mhuir) bàrdachd, cultar agus strì rugadh iad.

Thàinig an emissary a-steach don mhuir bho Rua Teixeira de Melo

Gus toirt air a’ phìob an ìre cheart a ruighinn puing sa chuan bha e riatanach morf-eòlas na talmhainn agus doimhneachd na mara atharrachadh, mar sin ag atharrachadhcuideachd càileachd nan tonn san àite. Mas e, roimhe seo, an àite as fheàrr airson surfadh ann an Ipanema ann an sgìre Arpoador, nuair a thàinig an cidhe dh’ fhàs na tonnan ann an Teixera de Melo agus, beag air bheag, b’ ann an sin a rinn luchd-surfaidh imrich, gus tòiseachadh air sin a dhèanamh am pico da as fheàrr. praia, à Rio de Janeiro, bho òige na h-ùine sin.

A’ chiad fheadhainn a rinn surfadh ann bha na bràithrean a b’ òige aig luchd-surfaidh mòr-chòrdte an ama <5

Bha amannan, ge-tà, gu sònraichte ùghdarrasach, agus chuir lagh casg air daoine bho bhith a’ surfadh air uisgeachan Rio às deidh 8m. Cha do smaoinich duine, ge-tà, gum biodh cuideigin airson snàmh timcheall air togalach a bha cho seun ann am prionnsapal agus le gnìomh cho tàmailteach, agus mar sin cha do chrìochnaich an lagh seo “glacadh” ann an sgìre a’ chidhe - agus b’ ann dìreach an sin a bha an rugadh na tonnan as fheàrr san roinn. eachdraidh a’ bhaile.

Gu luath, thug càileachd nan tonn air a’ bhuidheann imrich chun a’ chidhe © Mucio Scorzelli <5

Reza an uirsgeul nach b’ e luchd-surfaidh à Arpoador a bh’ anns an fheadhainn a rinn surfadh air na cumaidhean foirfe aig an ìre sin den mhuir, ach buidheann ris an canar Os Metralinhas. Air a chruthachadh le na bràithrean a b’ òige aig luchd-surfaidh an ama, oir bha iad air an casg bho bhith a' glacadh An dèidh nan tonnan math aig Arpoador, rinn na Metralinhas imrich gu pàirt a' chidhe, far an d' fhuair iad òr nan tuinn.

3>Chaidh farpais surfadh a chumail timcheall a’ chidheann an 1972 © Eurico Dantas

Chaidh a’ ghainmhich a chaidh a thoirt air falbh airson an structar a chur an gnìomh a thilgeil air na taobhan, agus mar sin a’ cruthachadh dùintean mòra air a’ chrìch eadar gainmheach agus an asphalt, a bhiodh mar cnap-starra a bha comasach air falach bho dhaoine a bha a’ dol seachad air a’ chabhsair agus air an t-sràid dè bha a’ tachairt air a’ phàirt sin den tràigh , a’ tionndadh a’ phàirt sin gu bhith na sheòrsa de chlais airson giùlan saor. Seo mar a chaidh an suidheachadh foirfe a thogail: thug na tonnan an sluagh surfadh, a tharraing na daoine òga as àille agus as teotha, agus thug prìobhaideachd an luchd-ealain agus na daoine seòlta: bho oidhche gu latha, cha robh àite nas fheàrr ann na Píer. de Ipanema, agus seo mar a chaidh na dùintean gainmhich a chruthachadh.

Chaidh na dùintean a chruthachadh mar thoradh air an obair, agus chruthaich iad trainnsichean giùlain aig an làrach © Fedoca

Le cnap-starra gainmhich nan dùintean, bha e eu-comasach fhaicinn dè bha a’ tachairt air an tràigh bhon asphalt

Tha e riatanach cuimhneachadh gur e an co-theacsa anns an do leasaich an tachartas cultarail seo an deachdaireachd anns an ùine as dorcha aige. Gu practaigeach thachair an ùine gu lèir anns an robh an cidhe air a chuir suas aig àm riaghaltas fuilteach agus gu sònraichte ùghdarrasach an t-Seanalair Emílio Garrastazu Médici, seòrsa de chràdh agus eucoirean a rinn an deachdaireachd ann am Brasil. Mar sin, an aithris de shaorsa gnèitheasach agus faireachdainn a bha a’ riaghladh gainmheach nan dùintean ag iarraidh dòs mathde mhisneachd agus neo-chùram fallain air taobh an luchd-taic.

Thachair a’ chiad gun mhullach cuideachd air a’ chidhe

A’ fàgail nan dùintean roimhe b’ e eucoir nach gabhadh urras a bh’ ann an dol fodha na grèine dol fodha na grèine agus, bhon t-Samhain 1971 air adhart, cha robh àite sam bith eile ann airson a dhol às deidh na tràghad na an taisbeanadh Gal a Todo Vapor , le Gal Costa, aig taigh-cluiche Teresa Raquel, ann an Copacabana. B’ e an taisbeanadh a dh’ adhbhraich an clàr beò Gal Fa-tal , ’s dòcha an obair as motha ann an clàr iomlan an t-seinneadair agus aon de na clàran beò as motha ann an eachdraidh ceòl Bhrasil.

Gal aig an fhèill A Todo Vapor

Bha e cumanta Gal i fhèin fhaicinn air gainmheach Ipanema ron chuirm, agus tha beul-aithris ag innse gun robh i a' chiad fhear a shìn a chuing a-mach agus a laighe sìos air cùlaibh nan dùintean. Chuir seo ris a' mhion-fhiosrachadh nach eil cho mionaideach gur e Gal an rionnag as motha ann an ceòl Brazilianach, a thug air a' bhuidheann na dùintean a bhaisteadh leis a ainm anns a’ mhac-meanmna mòr-chòrdte: an t-àite ris an canar cuideachd “As Dunas da Gal”.

Gu tric bhiodh an neach-ealain a’ fàgail a’ ghainmhich gu dìreach gu Teatro Tereza Rachel, ann an Copacabana

An seinneadair air gainmheach Ipanema: thug a làthaireachd air an àite am far-ainm “Dunas da Gal”

The bòidhchead agus tàlant Gal, an tionndadh brosnachail, ciallach agus bàrdail, air a ghabhail a-steach san taisbeanadh aige aig an àm (air a stiùireadh leis a’ bhàrd agus an liriceach Wally Salomão)chuir e spiorad a’ chidhe gu foirfe ris – a’ toirt a-steach an zeitgeist cuideachd ann an duine, a b’ àbhaist a bhith a’ ceumadh bhon ghainmhich chun an àrd-ùrlair. A rèir aithisgean, nuair a thuig am poball aig an tràigh gun robh Gal a’ falbh às a’ ghainmhich, thòisich iad cuideachd ag ullachadh airson a dhol don aon cheann-uidhe.

Lean an tràigh an seinneadair chun an taigh-cluiche , gus aon de na taisbeanaidhean as fheàrr a chaidh a dhèanamh a-riamh ann am Brasil fhaicinn

Bhiodh an luchd-èisteachd a’ dol don taigh-cluiche fhathast salach le gainmheach, gu tric gun eadhon a’ còmhdach an cuirp taobh a-muigh na deiseachan-snàmh aca, gus an seinn an seinneadair Brazilach as motha Sua Stupidity , Mar 2 agus 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto , Assum Preto agus, aig àirde an taisbeanaidh (agus, is dòcha, san deichead) an clasaig Vapor Barato , le Jards Macalé agus Waly Salomão, am measg mòran eile (cò nach eil eòlach air a’ chlàr Gal Fa-tal , leig seachad an teacsa seo a-nis agus ruith gus do chluasan a thoileachadh).

Còmhdach a’ chlàr eachdraidheil “ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”, a chaidh a leigeil ma sgaoil bhon taisbeanadh

Ach cha b’ e Gal an aon charactar a bha a’ comharrachadh an àite: tha grunn ainmean ann a nochd agus a dh’ fhàs suaicheanta bho na dùintean agus muir Ipanema san àm sin. Coltach ri Petit, an surfadh cridhe, muse na tràghad agus, aig an aon àm, de phàrtaidhean inntleachdail, a bha na bhrosnachadh airson an òrain Menino do Rio , le Caetano Veloso.

Petit,bha am balach à Rio, cuideachd na charactar samhla de Dunas do Barato

B’ e gàirdean Petit a’ ghàirdean air an deach tatù a dhèanamh air an dràgon, a bhrosnaich Caetano gus faireachdainn nan dùintean a neo-bhàsachadh san òran – sin fhuair iad cuideachd, airson adhbharan follaiseach, am far-ainm “Dunas do Barato” – tro spiorad an òganach sin.

Bhiodh Baby do Brasil, nuair a bha e fhathast air ainmeachadh mar Baby Consuelo, a’ neo-bhàsachadh Menino do Rio : bha i cuideachd na h-ìomhaigh furasta, leis na Novos Baianos, air gainmheach a’ chidhe.

An surfer Rico de Souza agus Petit air gainmheach Ipanema aig an àm

Bha Evandro Mesquita, mus do stèidhich e am buidheann theatar Asdrubal Trouxe o Trombone neo an còmhlan Blitz, a’ tadhal air an àite gach latha, mar a rinn Cazuza, Waly Salomão agus a bhràthair Jorge Salomão, Jards Macalé, am bàrd Chacal, an surfer Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano agus Gil nuair a thilleas iad bhon fhògarrach, Patrícia Travassos agus mòran a bharrachd - uile amalaichte gu ceart, gun bhacaidhean , deiseil airson dol fodha na grèine a mholadh, saor ri dhèanamh, bruidhinn agus ithe na bha iad ag iarraidh ann an trainnsichean briste Ipanema.

Evandro Mesquita faltach a’ fàgail na mar airson nan Dunes do Desbunde

Rugadh an-aghaidh cultar carioca anns na 1970n ann an gainmheach Ipanema mar strì an aghaidh cruas an airm, ach cuideachd mar dhòigh aira bhith comasach air fois a ghabhail an aghaidh a’ gheallaidh gun bhacadh a bha an deichead roimhe air iarraidh air an òigridh , aig an robh co-dhiù am beatha fhèin a thairgsinn an aghaidh na deachdaire. Gu dearbh bha faireachdainn fèille ann an aghaidh an t-suidheachaidh chruaidh a chaidh a chuir an sàs - fois corporra, gnèitheasach, saoraidh, a leig le miann beagan a bharrachd; bu leòir, ge-tà, ceum a ghabhail gu cam air an asphalt airson na daoine gruagach agus faltach sin a bhith a-rithist fo amas cruaidh nam militia. Air gainmheach a’ chidhe, ge-tà, ghluais oasis na saorsa an gearradh ginealach sin air adhart, a’ tionndadh cuibhle a’ chultair, a dhùbhlain, a shamhlaidhean agus a chiall.

Òigridh òrail Ipanema anns na 1970n © Mucio Scorzelli

Ged a chaidh a thoirt às a chèile ann an 1975, b’ e brìgh dhomhainn an eòlas a ghabh àite timcheall a’ chidhe gu crìch a bhith fosgailte an doras airson an seòrsa strì an aghaidh libertarian agus òigridh a leigeadh le bhith a’ nochdadh, mar eisimpleir, ìre mar Circo Voador, seachd bliadhna às deidh sin, ann an Arpoador - agus mòran a bharrachd.

Tha làrach-lìn Pier de Ipanema a’ teasairginn na h-eachdraidh seo gu lèir, a’ toirt còmhla diofar stuthan bho timcheall air cuimhne nan dùintean , na caractaran agus na sgeulachdan aca a chomharraich an ùine. Thàinig puing eachdraidheil an aghaidh cultair agus surfadh ann an Rio anns na 1970n cuideachdo chionn ghoirid cuspair an aithriseachd “Dunas do Barato”, air Netfilx: an dà chuid air an làrach-lìn agus air an duilleag Facebook no tron ​​​​fhilm tha e comasach cuimhneachadh, ath-bheothachadh no eòlas fhaighinn air blas na saorsa seo airson a’ chiad uair.

Oir ma tha saorsa, strì, frith-chultar, co-sheasmhachd le eadar-dhealachaidhean, an t-sabaid an aghaidh claon-bhreith agus ath-nuadhachadh air clàr-gnothaich ar n-ùine an-diugh - mar fheumalachdan bunaiteach airson cruth-atharrachaidhean sòisealta èiginneach -, cuimhne cidhe Ipanema a’ daingneachadh na tha de dh’ atharrachaidhean mòra, bhon mhion-fhiosrachadh ris nach robh dùil, a’ nochdadh. Tha na cothroman an-còmhnaidh ag iarraidh a bhith air an surfadh, a dh’ ionnsaigh saoghal nas saoire; tha e an urra rinn an tonn fhaicinn a' tighinn, 's na leig sinn a bhàthadh.