Ne mimkûn e ku meriv pêşbînî bike ka kîjan bûyer, çarçoveyek an jestek dikare veguherînek çandî derxe û bibe sembola ruhê serdemekê. Kom, salonek konserê, bar, pêşangeh, pirtûk, helbest, stran, hunermendek an bûyerek , di dem û cihên cihê de, ji berê de berpirsiyarê girtin û temsîlkirina tiştên ku Almanan jê re digotin zeitgeist (an jî "ruhê serdemê") - û her weha ji bo guhertina rastiya çandî ya bajarek an welatek.

Na Rio de Janeiro, bi rastî li ser qûma peravê Ipanemayê, di salên 1970-î yên herî tije, herî dijwar û herî zirav de , tiştê ku herî baş ruhê yê wê demê girt û guherand tiştekî nejî, di nav hesin de sar bû. û dar, lê ku dawî li avakirina cure awaza utopîk, serhildêr û dijkulturî, di dilê qonaxa herî tarî ya rejîma leşkerî de. Ew di destpêkê de stêrkek bû, avahiyek bê xweş, ku şandeyek hilgirtibû, boriyek ku hîn jî berpirsiyar e ku bermayiyên ji taxên herî dewlemend ên bajêr rasterast diavêje nav deryayê, û ku dest bi dabeşkirina peravê Ipanema ji ji sala 1971.

Seleya Ipanemayê ji dûr ve tê dîtin

Kê dikaribû pêşbînî bike ku, li bilindahiya li ser Rua Teixeira de Melo, li Ipanema, di xêza xweliyê de li dora avahiya ku ji bejê derbas bû û bermayên navborî hilgirt, celebekkomara hippie? Ji ber ku sîteya Ipanemayê xewnek dîn bû ku dê heta sala 1975-an bidome, ku tê de pêlên herî baş ji hêla surferên herî baş ve dihatin gerandin, û hunermendên herî girîng dê bi ciwanên wê demê re tev bigerin da ku tavê bixwin, di nav de derya, axaftin û xewn - ji hêla movikan, asîd û sotemeniyên din ên derûnî ve têne ajotin.

Pêlên herî baş ên ku Rio heta niha li peravên xwe dîtiye li dora avahiyê çê bûne

Ew xebata ku peydabûna vê axa efsûnî û utopîk mimkun kir, lê di destpêkê de hêrsa gel derdixist - di nav de û bi giranî di nav ciwanên ku dê bihatana niştecîhbûna ku bi navê " dunên erzan" an "Dînên Gal". Jixwe, ew avahiyek gemar bû, ku dê kanalîzasyonê bikişanda ser deryaya ku lê avjenî dikirin: lêbelê, tenê surfer ji nûçeyên avakirina keleyê dilgeş bûn, ji ber ku wan dizanibû ku pêlên bêkêmasî dê li dora wê derkevin. . Ji vê senaryoya pir gemar (ku wisa dimîne, ji ber ku gelek tiştên ku di tuwaletên li herêma başûrê Rio de têne avêtin ber bi deryayê ve têne avêtin) helbest, çand û berxwedan çêbûn. .

Qasiyon ji Rua Teixeira de Melo ket behrê

Ji bo ku boriyê bigihîne xala rast. okyanûs hewce bû ku morfolojiya axê û kûrahiya behrê biguhere , bi vî rengî were guhertin.jî kalîteya pêlên li cihê. Ger, berê, cîhê çêtirîn ji bo surfingê li Ipanema, herêma Arpoador bû, bi hatina pierkê pêlên li Teixera de Melo mezin bûn û, hêdî hêdî, ew li wir bû ku surfing koçber bûn, da ku dest bi çêkirina wê çêtirîn pico da bikin. praia, ji Rio de Janeiro, ji xortaniya wê demê.

Yê pêşî ku surf kir birayên piçûk ên surferên populer ên wê demê bûn

Lêbelê, dem bi taybetî otorîter bûn, û qanûnek piştî 08.00 sibehê rê li surfkirina di avên Rio de girt. Lêbelê, kesî xeyal nedikir ku kesek bixwaze li dora avahîsaziyek ku di prensîbê de ew qas xweşik û bi fonksiyonek wusa nefret bû bişon, û ji ber vê yekê ev qanûn li herêma qelebalix ne "girtin" bû - û tam li wir bû ku pêlên herî baş ên li herêmê çêbûn. dîroka bajêr.

Zû zû, kalîteya pêlan kir ku kom koçî bergehê bike © Mucio Scorzelli

Reza efsaneya ku dibêje yên ku pêşî li avabûnên bêkêmahî yên li wê derê deryayê geriyan, ne surferên Arpoador bûn, lê komeke ku bi navê Os Metralinhas tê zanîn. Ji hêla birayên piçûk ên surfersên wê demê, ji ber ku ew nehatin girtin Piştî pêlên baş ên Arpoador, Metralinhas koçî beşa Pier kirin, li wir wan zêr di pêlan de dîtin.

Şampiyoniya surfingê li dora sîteyê hat lidarxistindi sala 1972-an de © Eurico Dantas

Qûma ku ji bo pêkanîna strukturê hatî rakirin li ser aliyan hate avêtin, bi vî rengî li ser sînorê di navbera qûm û asfaltê de dunên mezin çêbûn, ku dê wekî astengek ku karibe li ser peyarê û li kolanê tiştên ku li wî bejê diqewime ji rêwiyan veşêre û ew beş bike xendeqek ji bo tevgera azad. Bi vî rengî senaryoyek bêkêmasî hate çêkirin: pêlan girseya surfing anîn, ku ciwanên herî xweşik û germ dikişand, û nepenîtiya hunermend û mirovên dîn anî: ji şev û roj, ji Pîer çêtir cîhek tune. de Ipanema, û bi vî awayî dûzên qûmê çê bûn.

Dîn di encama xebatê de çêbûn, û xendekên behrê li malper © Fedoca

Bi berbenda qûmê ya dûzan, ne mimkûn bû ku ji asfaltê li peravê çi diqewime bibînin

Pêdivî ye ku ji bîr mekin ku çarçoweya ku ev bûyera çandî tê de pêş ket di serdema wê ya herî tarî de dîktatorî bû. Di pratîkê de tevahiya heyama ku tê de spartek mabû, di dema hukûmeta xwînrêj û bi taybetî otorîter a General Emîlio Garrastazu Médici de pêk hat. azadiya zayendî û derbirînê ku li ser qûmên dunan hukum dikir dozek baş dixwestji cesaret û bêberpirsiyariya saxlem ji aliyê patronên wê ve.

Toplessên yekem jî li ser keleyê pêk hatin

Derketina dunên berê rojavabûna tavê tawanek ne-sûcek bû û, ji Mijdara 1971-an û pê ve, ji bilî pêşandana Gal a Todo Vapor , ya Gal Costa, li şanoya Teresa Raquel, cîhek din tune ku meriv li dû peravê here. li Copacabana. Ew pêşandan bû ku albûma zindî Gal Fa-tal , dibe ku di tevahiya dîskografiya stranbêjê de xebata herî mezin û yek ji mezintirîn albûmên zindî di dîroka muzîka Brezîlyayê de.

Gal di pêşandanê de A Todo Vapor

Gal bi xwe berî pêşandanê li ser qûmên Ipanemayê dît, û mîtolojî dibêje ku ew yê yekem bû ku nîrê xwe dirêj kir û li pişt dunan raza. Ev yeka ku Gal stêrka herî mezin a muzîka Brezîlyayê ye zêde kir. navê di xeyala gelêrî de: cihê ku ew ê wekî "Wekî Dunas da Gal" jî bihata zanîn.

Hunermend pir caran wê qûmê rasterast berda Teatro Tereza Rachel, li Copacabana

Stranbêja li ser qûmên Ipanemayê: hebûna wê bû sedem ku cîh jê re "Dunas da Gal" were gotin

The bedewî û jêhatiya Gal, binavkirina provokatîf, hestyarî û helbestvanî, ku di pêşandana wî ya wê demê de pêk hat (ji hêla helbestvan û stranbêj Wally Salomão ve hatî derhêner kirin)bi awayekî bêkêmasî ruhê pierkê pêk aniye - zeitgeist jî di mirovekî de, yê ku berê xwe ji qûmê ber bi sehnê ve dihesibandiye. Li gorî agahiyan, dema ku gel li peravê ferq kir ku Gal ji qûmê derdikeve, wan jî dest bi amadekariyê kir ku ber bi heman cihê ve biçin.

ber bi şanoyê, ji bo temaşekirina yek ji baştirîn pêşandanên ku heya niha li Brezîlyayê hatî çêkirin temaşe bikin

Gelo temaşevan diçû şanoyê ku hîn jî bi qûmê pîs bû, bi gelemperî bêyî ku laşê xwe ji cil û bergên xwe yên serşokê veşêre, ji bo dîtina Stranbêja Brezîlya ya herî mezin distirê Sua Stupidity , Wekî 2 û 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto , Assum Preto û, di lûtkeya pêşandanê de (û, dibe ku, ya dehsalê) klasîka Vapor Barato , ji hêla Jards Macalé û Waly Salomão ve, di nav de gelek kesên din (ku Albûma Gal Fa-tal nizane, êdî dev ji vê nivîsê berde û biçe guhên xwe xweş bike.

Quvenga albûma dîrokî “ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”, ji pêşangehê hate destpêkirin

Lê Gal bi tu awayî karaktera yekane nebû ku cîh nîşan dide: Gelek nav hene ku derketine û bûne sembol. di wê demê de dun û deryaya Ipanema. Mîna Petit, surferê dilteng, mûzeya peravê û, di heman demê de, partiyên rewşenbîr, ku wek îlhama strana Menino do Rio , ya Caetano Veloso xizmet kir.

Petit,kurê ji Rioyê, di heman demê de karakterek sembola Dunas do Barato bû

Destê ku ejder lê hatibû tatokirin milê Petit bû, ku îlham da Caetano ku di stranê de hesta dunan nemir bike - ku wan jî, ji ber sedemên diyar, paşnavê "Dunas do Barato" - bi ruhê wî xortî bi dest xist.

Baby do Brasil, dema ku hîn jê re Baby Consuelo digotin, dê nemir bike Menino do Rio : Ew di heman demê de bi Novos Baianos re, li ser qûmên kelê, kesayetek hêsan bû. di wê demê de

Evandro Mesquita, beriya ku koma şanoyê ava bike Asdrubal Trouxe o Trombone an jî koma Blitz, her roj li wê derê digeriya, wekî Cazuza, Waly Salomão û birayê wî Jorge Salomão, Jards Macalé, helbestvan Chacal, surfer Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano û Gil dema ku ji sirgûnê vedigerin, Patrícia Travassos û hê bêtir - hemî bi rêkûpêk entegre, bê asteng, amade ye ku ji rojavabûnê re li çepikan bigire, di xendekên şikestî yên Ipanemayê de azad bikin, bipeyivin û tiştên ku dixwestin bixwin.

Evandro Mesquita porzok ku dev ji deryaya ji bo Dunes do Desbunde

Di 1970-an de çanda karioka di qûmên Ipanemayê de ji dayik bû, wekî berxwedana li hember tundiya rejîma leşkerî, lê di heman demê de wekî rêyekkarîbûn xwe li ber wê pabendbûna bêsînor a ku di deh salên borî de ji ciwanên xwestibû rehet bibin, yên ku diviyabû herî kêm canê xwe li dijî dîktatoriyê pêşkêş bikin. Li hemberî senaryoya dijwar a ku hatibû ferzkirin, bi rastî jî hestek cejnê hebû - rihetiyek bedenî, zayendî, azadîxwaz, ku piçekî zêdetir destûr da xwestekan; bes bû, ku ew zilamên por û por, dîsa bikevin bin armanca dijwar a mîlîtanan, bi çopê li ser asfaltê bimeşin. Lê belê, li ser qûma kelê, ocaxa azadiyê ew birîna nifşê ber bi pêş ve bir, çerxa çandê, dijwarî, sembol û wateyên wê zivirî.

Ciwaniya zêrîn a Ipanema di salên 1970-an de © Mucio Scorzelli

Her çend ew di sala 1975-an de hate hilweşandin, lê wateya kûr a ezmûna ku li dora pileyê pêk hat bi vekirî bû. derî ji bo celebê berxwedaniya azadîxwaz û ciwanan ku dê rê bide derketina holê, wek nimûne, qonaxek mîna Circo Voador, piştî heft salan, li Arpoador - û hê bêtir.

Xewna Kalîforniyayê ya surferan di wê demê de bi avakirina Pier nêzîktir bû © Fedoca

Malpera Pier de Ipanema tevahiya vê dîrokê rizgar dike, materyalên cihêreng ji der barê bîranîna dunan , karakter û çîrokên wan ên ku bi vî awayî dem nîşan dane. Di salên 1970-an de li Rioyê jî bû xala dîrokî ya kontrakultur û surfingDi van demên dawî de mijara belgefîlma "Dunas do Barato", li ser Netfilx: Him li ser malperê û hem jî li ser rûpela Facebookê û an jî bi rêya fîlmê yekem car e ku meriv vê tama azadiyê bi bîr bîne, vejîne an jî biceribîne.

Çimkî ger azadî, berxwedan, dijberî çand, hevjiyana bi cudahiyan re, têkoşîna li dijî pêşdarazî û nûbûnê di rojeva dema me ya îroyîn de be – wekî hewcedariyên bingehîn ji bo veguherînên lezgîn ên civakî –, bîranîna kelha Ipanemayê. Xizmet dike ku xêz bike ka çiqas, ji hûrguliyên herî nediyar, veguherînên kûr dikarin derkevin holê. Hemû îmkanan dixwazin ku ber bi cîhanek azadtir ve werin gerandin; li ser me ye ku em pêlê tê de bibînin û nehêlin xwe xeniqînin.

Îro çi maye ji sîteyê