Nie je možné predpovedať, ktorá udalosť, kontext alebo gesto vyvolá kultúrna transformácia a stal sa symbolom ducha doby. Kapela, koncertná sála, bar, predstavenie, kniha, báseň, pieseň, umelec alebo udalosť v rôznych časoch a na rôznych miestach už boli zodpovední za zachytenie a reprezentáciu toho, čo Nemci nazývali zeitgeist (alebo "ducha doby") - ako aj na zmenu kultúrnej reality mesta alebo krajiny.

V Riu de Janeiro, presnejšie na piesku pláže Ipanema, v plných, tvrdých a šumivých 70. rokoch minulého storočia ktorý najlepšie zachytil a zmenil spirit Bol to neživý objekt, chladný zo železa a dreva, ale nakoniec vybudoval akúsi utopickú oázu, rebelantskú a kontrakultúrnu, v srdci najtemnejšej fázy vojenského režimu. Bolo to mólo, v podstate nevýrazná stavba, ktorá niesla emisár, potrubie, ktoré dodnes vypúšťa odpad z najbohatších štvrtí mesta priamo do mora a ktoré sa začalo deliť o pláž Ipanema v roku 1971.

Mólo Ipanema z diaľky

Kto mohol predpokladať, že na vrchole ulice Teixeira de Melo v Ipaneme, na páse piesku okolo stavby, ktorá rozrezala pláž a odviezla takýto odpad, vznikne akási hippie republika? Mólo Ipanema bolo bláznivým snom, ktorý trval až do roku 1975, keď na najlepších vlnách surfovali najlepší surferi a najvýznamnejší umelci sa tu stretávali s vtedajšou mládežou, aby sa opaľovali, potápali v mori, rozprávali a snívali - poháňaní základnými olejmi, kyselinami a inými psychedelickými palivami.

Okolo staveniska sa vytvorili najlepšie vlny, aké kedy Rio na svojich plážach videlo

Práca, ktorá umožnila vznik tejto magickej a utopickej krajiny, však spočiatku vyvolala hnev medzi obyvateľstvom. - Bola to predsa škaredá stavba, ktorá by odvádzala splašky do mora, kde sa pláva: len surferov však správa o výstavbe móla nadchla, pretože vedeli, že okolo neho sa zdvihnú dokonalé vlny. Z tohto pomerne pochmúrneho scenára (čo platí aj naďalej, keďže veľká časť toho, čo sa vyleje do záchodov v južnej zóne Ria, sa naďalej vyhadzuje do mora) sa zrodila poézia, kultúra a odpor.

Vyslanec vstúpil do mora z ulice Teixeira de Melo

Aby sa potrubie dostalo do správneho bodu v oceáne, bolo potrebné zmeniť morfológiu pôdy a samotnú hĺbku mora. Ak bol predtým najlepší vrchol na surfovanie v Ipaneme v oblasti Arpoador, s príchodom móla sa vlny na Teixera de Melo zväčšili a postupne sa tam presťahovali surferi, aby sa tento vrchol stal najlepším vrcholom pláže, Ria de Janeira, vtedajšej mládeže.

Ako prví tam začali surfovať mladší bratia vtedajších populárnych surferov

Doba však bola mimoriadne autoritatívna a zákon zakazoval surfovanie vo vodách Ria po ôsmej hodine ráno. Nikto si však nevedel predstaviť, že by sa niekto chcel kúpať v okolí takej bezcharakternej budovy s takou nechutnou funkciou, a tak sa zákon nakoniec "nezasekol" v oblasti móla - a práve tam sa zrodili najlepšie vlny v histórii mesta.

Kvalita vĺn rýchlo prinútila skupinu presunúť sa na mólo © Mucio Scorzelli

Legenda hovorí, že prvými ľuďmi, ktorí surfovali na dokonalých útvaroch tohto miesta na mori, neboli surferi z Arpoadoru, ale skupina, ktorá sa stala známou ako Metralinhas. Vytvorili ju mladší bratia vtedajších surferov, pretože im bránili v chytaní dobrých vĺn v Arpoadore, Metralinhas sa presťahovali do časti móla, kde našli zlato vo vlnách.

V roku 1972 sa v okolí móla konali majstrovstvá v surfovaní © Eurico Dantas

Piesok, ktorý sa odstránil pri realizácii stavby, sa nahádzal do strán, čím sa na hranici medzi pieskom a asfaltom vytvorili veľké duny, ktoré by slúžili ako bariéra schopná skryť pred okoloidúcimi na chodníku a na ulici, čo sa na tomto úseku pláže deje. Vznikol tak dokonalý scenár: vlny prilákali surferov, ktorí priťahovali najkrajšiu a najhorúcejšiu mládež, a súkromie prinieslo umelcov a bláznov: od noci do dňa nebolo lepšieho miesta ako mólo Ipanema a Takto vznikli duny Desbunde.

Duny, ktoré vznikli pri stavebných prácach a vytvorili na stavenisku behaviorálne priekopy © Fedoca

Vďaka pieskovej bariére z dún nebolo z asfaltu vidieť, čo sa deje na pláži.

Je dôležité si uvedomiť, že kontext, v ktorom sa táto kultúrna udalosť odohrala, bol kontextom diktatúry v jej najtemnejšom období. Prakticky celé obdobie, počas ktorého bolo mólo postavené, sa odohrávalo počas krvavej a mimoriadne autoritárskej vlády generála Emília Garrastazu Médiciho, ktorá bola akýmsi vrcholom mučenia a zločinov spáchaných diktatúrou v Brazílii. Potvrdenie sexuálnej slobody a slobody prejavu, ktoré vládli na piesku dún, si teda vyžadovalo od ich návštevníkov veľkú dávku odvahy a zdravej nezodpovednosti.

Prvý topless sa stal aj na móle

Opustiť duny pred západom slnka bolo trestné a od novembra 1971 sa po pláži nedalo ísť nikam inam ako na výstavu. Gal a Todo Vapor Práve z tohto predstavenia vznikol živý album Gal Costa Gal Fa-tal pravdepodobne najlepšie dielo celej spevákovej diskografie a jeden z najlepších živých záznamov v histórii brazílskej hudby.

Gal v šou A Todo Vapor

Bolo bežné vidieť samotnú Gal na piesku Ipanemy pred predstavením a mytológia hovorí, že bola prvá, ktorá rozbalila svoju kangu a ľahla si za duny. K tomu sa pridal aj fakt, že Gal bola najväčšou hviezdou brazílskej hudby, a tak skupina v ľudovej predstavivosti pokrstila duny jej menom: miesto sa stalo známym aj ako "Galine duny".

Umelec často odchádzal z piesku priamo do divadla Tereza Rachel na Copacabane.

Speváčka na piesku Ipanemy: vďaka jej prítomnosti dostalo toto miesto prezývku "Galove duny".

Galina krása a talent, provokatívna podvratnosť, zmyselnosť a poetika, ktorú stelesňovala vo svojej vtedajšej šou (v réžii básnika a textára Wallyho Salomãoa), dokonale vystihovali ducha móla - stelesňovali zeitgeist Hovorí sa, že keď si ľudia na pláži uvedomili, že Gal opúšťa piesok, začali sa tiež pripravovať na to, že sa vydajú na rovnakú cestu.

Pláž nasledovala speváka do divadla, aby si pozrel jedno z najlepších predstavení, aké sa kedy v Brazílii odohralo

Verejnosť išla do divadla ešte špinavá od piesku, často dokonca bez toho, aby si zakryla telo inak ako v plavkách, aby si pozrela najväčšieho brazílskeho speváka. Vaša hlúposť , Ako 2 a 2 , Charles Angel 45 , Čierna perla , Tajné zlo , Čierny predpoklad a na vrchole programu (a možno aj desaťročia) klasický Lacná služba Steam Jards Macalé a Waly Salomão, okrem mnohých iných (kto by nepoznal záznam Gal Fa-tal Opustite tento text a bežte ohúriť svoje uši).

Obal historickej nahrávky "Gal Fa-tal: A Todo Vapor", vydanej po koncerte

Gal však v žiadnom prípade nebol jediným znakom, ktorý toto miesto označoval: Z dún a mora Ipanemy sa v tom čase vynorilo niekoľko mien, ktoré sa stali ikonickými. Ako napríklad Petit, surfer-klaun, múza pláže a zároveň intelektuálnych večierkov, ktorý poslúžil ako inšpirácia pre pieseň Chlapec z rieky Caetano Veloso.

Petit, chlapec z Ria, bol tiež symbolom Dunas do Barato

Ruka, na ktorej bol vytetovaný drak, bola Petitova ruka, ktorá inšpirovala Caetana, aby v piesni zvečnil pocit z dún - ktoré si z pochopiteľných dôvodov vyslúžili aj prezývku "Dunas do Barato" - prostredníctvom ducha tohto mladého muža.

Baby do Brasil, keď sa ešte volala Baby Consuelo, by sa mala zvečniť Chlapec od rieky: spolu s manželmi Novos Baianos bola tiež ľahkou postavou na piesku móla.

Rico de Souza a Petit v tom čase na piesku Ipanemy

Evandro Mesquita pred založením divadelnej skupiny Asdrubal Trouxe o Trombón alebo skupina Blitz, denne sem chodili Cazuza, Waly Salomão a jeho brat Jorge Salomão, Jards Macalé, básnik Chacal, surfer Rico de Souza, José Wilker, Glauber Rocha, Jorge Mautner, Rose di Primo, Caetano a Gil po návrate z exilu, Patrícia Travassos a mnohí ďalší - Všetci riadne prepletení, bez zábran, pripravení zatlieskať západu slnka, slobodní robiť, hovoriť a konzumovať, čo sa im zachce v nedbalých zákopoch Ipanemy.

Chlpatý Evandro Mesquita odchádza z mora do Dunas do Desbunde

Kontrakultúra v Riu v 70. rokoch sa zrodila na piesku Ipanemy ako odpor voči tvrdosti vojenského režimu, ale aj ako spôsob uvoľnenia tvárou v tvár neobmedzenej angažovanosti, ktorú od mladých vyžadovalo predchádzajúce desaťročie. Zoči-voči nastolenému drsnému scenáru bol skutočne cítiť sviatočný pocit - telesné, sexuálne, slobodomyseľné uvoľnenie, ktoré dovoľovalo túžby o čosi viac; stačilo však krivo stúpiť na asfalt, aby sa títo vlasatí muži a ženy opäť ocitli pod prísnym drobnohľadom milicionárov. Na piesku móla však oáza slobody posunula tento generačný výstrižok dopredu a roztočila koleso kultúry, jej výziev, symbolov a významov.

Zlatá mládež Ipanemy 70. rokov © Mucio Scorzelli

Hoci ho v roku 1975 rozobrali, hlboký význam zážitku, ktorý sa odohrával okolo móla, sa nakoniec stal otvorenými dverami k mladému, slobodomyseľnému odporu, ktorý umožnil napríklad vznik scény Circo Voador o sedem rokov neskôr v Arpoadore - a ešte oveľa viac.

Výstavbou móla sa priblížil kalifornský sen vtedajších surferov © Fedoca

Webová stránka Pier de Ipanema pripomína celú túto históriu a zhromažďuje rôzne materiály o pamäti dún. Historický bod kontrakultúry a surfovania v Riu v 70. rokoch sa nedávno stal aj predmetom dokumentárneho filmu "Dunas do Barato" na Netfilx: Na webovej stránke, na Facebooku alebo prostredníctvom filmu je možné si túto chuť slobody pripomenúť, prežiť alebo zažiť po prvýkrát.

Ak sú totiž sloboda, odpor, kontrakultúra, život s odlišnosťami, boj proti predsudkom a obnova právom na programe dnešnej doby - ako základné potreby naliehavých spoločenských transformácií -, spomienka na mólo Ipanema slúži na zdôraznenie toho, že z najneočakávanejších detailov môžu vzniknúť hlboké transformácie. Možnosti sa vždy snažia o surfovanie smerom k slobodnejšiemu svetu; je len na nás, či si všimneme prichádzajúcu vlnu a nenecháme sa v nej utopiť.

Čo z móla zostalo dnes