我们不可能预测哪个事件、环境或姿态会引发 文化转型 并成为一个时代精神的象征。 一个乐队、一个音乐厅、一个酒吧、一场演出、一本书、一首诗、一首歌、一位艺术家或一个事件 在不同的时间和地点，已经负责捕捉和代表德国人所说的 时代潮流 (或 "时代精神"）--以及，改变一个城市或国家的文化现实。

在里约热内卢，更确切地说，在伊帕内玛海滩的沙滩上，在充实、坚硬和充满活力的1970年代 其中最能体现和改变的是 灵魂 它是一个没有生命的物体，冷冰冰的铁和木头，但它最终在军事政权最黑暗的阶段的中心建立了一种乌托邦式的绿洲，反叛和反文化的。 这是一个码头，原则上是一个毫无魅力的建筑，它承载着一个使者，一个至今负责将城市最富裕社区的垃圾直接排入大海的管道，1971年开始分享伊帕内玛海滩。

从远处看伊帕内玛码头

谁能预料到，在伊帕内玛（Ipanema）的特谢拉-德-梅洛街（Teixeira de Melo Street）的高处，在切割海滩和运走这种废物的建筑周围的沙带上，会形成一种嬉皮士共和国？ 伊帕内玛码头是一个疯狂的梦想，它将持续到1975年，那时最好的海浪将由最好的冲浪者冲浪，最重要的艺术家将与当时的年轻人打成一片，享受日光浴，在海里潜水，交谈和梦想--在基础油、酸和其他迷幻燃料的推动下。

在施工现场周围，形成了里约有史以来在其海滩上看到的最好的海浪

然而，使这片神奇的乌托邦土地成为可能的工作，最初在民众中激起了愤怒 - 这毕竟是一个丑陋的建筑，它将把污水带入他们游泳的海域：然而，只有冲浪者对建造码头的消息感到兴奋，因为他们知道，完美的海浪将围绕它出现。 从这个相当严峻的情况来看 (考虑到里约南区倒入厕所的东西有很大一部分继续被扔进海里，情况仍然如此) 诞生了诗歌、文化和抵抗。

特使从特谢拉-德-梅洛街入海

为了使管道到达海洋中的正确位置，有必要改变土壤的形态和海洋的非常深度。 如果说以前伊帕内玛最好的冲浪点是在阿尔波多尔地区，那么随着码头的到来，特克塞拉-德-梅洛的海浪越来越大，冲浪者也逐渐迁移到那里，开始把这个冲浪点变成海滩、里约热内卢和当时年轻人的最佳冲浪点。

第一个在那里冲浪的是当时流行的冲浪者的弟弟们

然而，当时的时代特别专制，有一条法律禁止在上午8点后在里约的水域冲浪。然而，没有人想象到有人会愿意在这样一个没有魅力的建筑周围洗澡，并具有如此恶心的功能，因此，法律最终没有在码头地区 "坚持 "下来--而恰恰是在那里，诞生了该市历史上最好的海浪。

海浪的质量很快就使这群人迁移到了码头 © Mucio Scorzelli

传说中，第一个在那片海的完美形态上冲浪的人不是阿尔波多尔的冲浪者，而是一个被称为梅特拉里尼亚斯的团体。 由当时的冲浪者的弟弟们组成，因为他们无法捕捉到阿尔波多尔的好浪，梅特拉里尼亚斯乐队迁移到了码头的一部分，在那里他们发现了浪中的黄金。

1972年在码头周围举行了一次冲浪锦标赛 © Eurico Dantas

为实施该结构而移除的沙子被抛向两侧，从而在沙子和沥青的交界处形成巨大的沙丘，这将成为一道屏障，能够让人行道上的路人和街道上的行人看不到那片海滩上发生的一切。 完美的场景就这样形成了：海浪带来了冲浪的人群，吸引了最漂亮和最火辣的年轻人，隐私带来了艺术家和疯狂的人：从晚上到白天，没有比伊帕内玛码头更好的地方了，而且 这样就形成了德邦德的沙丘。

建筑工程形成的沙丘，并在现场形成了行为沟渠 © Fedoca

在沙丘的阻挡下，从沥青路面上不可能看到海滩上发生的事情。

最重要的是要记住，这一文化事件发生的背景是独裁统治最黑暗的时期。 实际上，码头建立的整个时期都发生在埃米利奥-加拉斯塔祖-梅迪奇将军的血腥和特别专制的政府时期，这是巴西独裁政权所犯的酷刑和罪行的某种高峰。 因此，统治沙丘沙地的性自由和言论自由的肯定，需要其常客有足够的勇气和健康的不负责任的态度。

第一个裸体事件也发生在码头上

日落前离开沙丘是一种不可保释的罪行，从1971年11月起，离开海滩后，除了去看演出，没有其他地方可去。 Gal a Todo Vapor 正是这次演出，产生了加尔-科斯塔的现场专辑 加尔-法-塔尔 这可能是这位歌手所有唱片中最伟大的作品，也是巴西音乐史上最伟大的现场唱片之一。

高尔在《A Todo Vapor》节目中

在演出之前，在伊帕内玛（Ipanema）的沙地上看到加尔本人是很常见的，神话传说中，她是第一个推出她的康加，躺在沙丘后面。 这一点，再加上加尔是巴西音乐界最大的明星这一不简单的细节，使得这群人在大众的想象中用她的名字对沙丘进行洗礼：这个地方也被称为 "加尔的沙丘"。

艺术家经常把沙子直接留在科帕卡巴纳的特雷莎-雷切尔剧院。

这位歌手在伊帕内玛的沙滩上：她的出现使这个地方被称为 "加尔沙丘"。

高尔的美貌和才华，她当时的表演（由诗人和作词家瓦利-萨洛芒执导）所体现的挑衅性的颠覆，感性和诗意，完美地标志了码头的精神--体现了 时代潮流 据说，当海滩上的公众意识到加尔要离开沙地时，他们也开始准备前往同一目的地。

海滩上的人跟着歌手来到剧院，观看巴西有史以来最好的演出之一。

公众进入剧院时还被沙子弄得脏兮兮的，往往除了泳衣之外连身体都没有遮挡，就为了看巴西最伟大的歌手唱歌。 你的愚蠢行为 , 如2和2 , Charles Angel 45 , 黑珍珠 , 秘密的邪恶 , 黑色假设 以及，在该节目的高峰期（也许也是这十年的高峰期），经典的 廉价蒸汽 Jards Macalé和Waly Salomão等人的作品（谁不知道这些记录？ 加尔-法-塔尔 现在留下这段文字，跑去惊动你的耳朵）。

音乐会后发行的历史性唱片《Gal Fa-tal: A Todo Vapor》的封面。

但高尔绝不是象征这个地方的唯一人物： 当时在伊帕内玛的沙丘和大海中出现了几个名字，并成为标志性人物。 比如佩蒂特，这个冲浪小丑，海滩的缪斯，同时也是知识分子聚会的缪斯，他成为歌曲的灵感来源。 河边的男孩 作者：卡埃塔诺-维罗索。

来自里约的男孩佩蒂特也是Dunas do Barato的一个象征。

纹有龙的手臂是佩蒂特的手臂，他激励卡埃塔诺通过这位年轻人的精神在歌曲中不朽地表达了沙丘的感觉--由于明显的原因，沙丘也赢得了 "Dunas do Barato "的绰号。

巴西宝宝，当她还被称为孔苏埃洛宝宝时，将成为不朽的传奇。 河边的男孩： 她也是一个轻松的人物，和诺沃斯-巴亚诺夫妇一起，在码头的沙滩上。

里科-德-索萨和佩蒂特当时在伊帕内玛的沙滩上。

埃万德罗-梅斯基塔，在组建剧团之前 Asdrubal Trouxe o 长号 或 "闪电 "乐队，每天都会来这里，还有卡祖扎、瓦利-萨洛芒和他的兄弟豪尔赫-萨洛芒、贾兹-马卡莱、诗人查卡尔、冲浪者里科-德索萨、何塞-威尔克、格劳贝尔-罗查、豪尔赫-莫特纳、罗斯-迪-普里莫、卡埃塔诺和吉尔从流放地返回时、帕特里夏-特拉瓦索斯等人。 - 所有的人都适当地纠缠在一起，没有障碍，准备为夕阳鼓掌，在伊帕内玛的邋遢战壕里自由地做、说和消费他们想要的东西。

多毛的埃万德罗-梅斯基塔离开大海，前往德邦德港。

20世纪70年代的里约反叛文化诞生于伊帕内玛的沙滩上，是对军政府严酷作风的反抗，也是面对前十年对青年要求的无限制的承诺的一种放松方式。 面对强加的严酷情景，确实有一种节日的感觉--一种身体的、性的、自由主义的放松，它允许欲望多一点；然而，只要踏上柏油路，那些多毛的男人和女人就会再次受到米利科人的严酷监视。 然而，在码头的沙地上，自由的绿洲让那一代人的剪影向前移动，转动文化的车轮，它的挑战、象征和意义。

1970年代伊帕内玛的金色青春 © Mucio Scorzelli

虽然它在1975年被拆除，但发生在码头周围的经验的深刻意义最终成为那种年轻的、自由主义的抵抗的开放之门，例如，七年后在Arpoador出现了像Circo Voador这样的舞台--以及更多。

随着码头的建设，当时的冲浪者的加州梦想更近了一步 © Fedoca

伊帕内玛码头网站恢复了所有这些历史，收集了关于沙丘记忆的各种材料。 1970年代里约反叛文化和冲浪的历史点，最近也成为Netfilx上的纪录片《Dunas do Barato》的主题： 在网站上，在Facebook页面上或通过电影，可以回忆、重温或首次体验这种自由的滋味。

因为如果自由、抵抗、反文化、与差异共存、与偏见作斗争和更新是我们今天时代的正确议程--作为紧迫的社会变革的基本需要--那么对伊帕内玛码头的记忆有助于强调如何从最意外的细节中产生深刻的变革。 可能性总是希望被冲浪，走向一个更自由的世界；这取决于我们是否注意到浪潮的到来，而不是让自己被淹没。

今天码头的遗迹