اها اڳڪٿي ڪرڻ ناممڪن آهي ته ڪهڙو واقعو، حوالو يا اشارو هڪ ثقافتي تبديلي ۽ هڪ دور جي روح جي علامت بڻجي سگهي ٿو. هڪ بئنڊ، هڪ ڪنسرٽ هال، هڪ بار، هڪ شو، هڪ ڪتاب، هڪ نظم، هڪ گيت، هڪ فنڪار يا هڪ واقعو ، مختلف وقتن ۽ هنڌن تي، اڳ ۾ ئي انهن کي پڪڙڻ ۽ نمائندگي ڪرڻ جي ذميواري آهي. جرمن ان کي zeitgeist (يا ”عمر جو روح“) سڏين ٿا – انهي سان گڏ ڪنهن شهر يا ملڪ جي ثقافتي حقيقت کي تبديل ڪرڻ لاءِ.

نه. ريو ڊي جينيرو، Ipanema سامونڊي ڪناري جي سينڊن تي وڌيڪ واضح طور تي، 1970 جي ڏهاڪي ۾ تمام گهڻي، سخت ۽ سڀ کان وڌيڪ اثرائتو ، ان وقت جي روح کي ڪهڙي شيءِ چڱيءَ طرح پڪڙيو ۽ تبديل ڪيو، هڪ بي جان شئي هئي، لوهه ۾ ٿڌي. ۽ ڪاٺ، پر جيڪو فوجي راڄ جي اونداهي دور جي دل ۾، هڪ قسم جي يوٽوپيائي، باغي ۽ ثقافتي نخلستان جي تعمير کي ختم ڪري ڇڏيو. اھو ھڪڙو گھاٽو ھو، ھڪڙي تعميراتي تعمير، جنھن ۾ ھڪڙي دلڪشيءَ کان سواءِ ھو، جنھن ۾ ھڪ ٻاھر نڪرندو ھو، ھڪڙي پائيپ لائين جيڪا اڃا تائين شھر جي امير ترين پاڙن مان ڪچرو سڌو سنئون سمنڊ ۾ اڇلائڻ لاءِ ذميوار آھي، ۽ جنھن کي Ipanema سامونڊي ڪناري کان ورهائڻ شروع ڪيو ويو. سال 1971.

پري کان ڏٺو ويو Ipanema پيئر 5> Rua Teixeira de Melo تي، Ipanema ۾، ان اڏاوت جي چوڌاري واريءَ جي پٽي ۾ جيڪا سمنڊ پار ڪئي وئي ۽ چيو ويو فضلو کڻي ويو، هڪ قسم جوهپي ريپبلڪ؟ ڇاڪاڻ ته Ipanema Pier هڪ چريو خواب هو جيڪو 1975 تائين هلندو، جنهن ۾ بهترين لهرن کي بهترين سرفرز ذريعي سرف ڪيو ويندو، ۽ سڀ کان اهم فنڪار ان وقت جي نوجوانن سان گڏ سج لھڻ لاءِ، ان ۾ غوطه هڻندا. سمنڊ، ڳالهائڻ ۽ خواب - جوائن، تيزاب ۽ ٻين سائيڪيڊيلڪ ايندھن جي ذريعي هلائيندڙ.

بهترين لهرن کي ريو پنهنجي ساحل تي ڏٺو آهي جيڪو عمارت جي چوڌاري ٺهيل آهي <5

اهو ڪم جنهن هن جادوئي ۽ يوٽوپيائي سرزمين جي ظهور کي ممڪن بڻايو، تنهن هوندي، شروعات ۾ آباديءَ ۾ ڪاوڙ کي جنم ڏنو - جنهن ۾ ۽ خاص طور تي نوجوان ماڻهو، جيڪي آباد ٿيڻ لاءِ ايندا هئا، جن جي نالي سان مشهور ٿيو. سستا ٽيلا" يا "گل جا ٽيڙا". آخرڪار، اها هڪ بدصورت ساخت هئي، جيڪا گندي پاڻي کي سمنڊ ڏانهن وٺي ويندي هئي، جتي اهي ترندا هئا: صرف سرفرز، پر هن بندر جي تعمير جي خبر تي پرجوش هئا، ڇاڪاڻ ته انهن کي خبر هئي ته ان جي چوڌاري ڀرپور لهرون نڪرنديون. . ان انتهائي اداس منظر مان (جيڪو ائين ئي رهي ٿو، ان ڳالهه تي غور ڪندي ته ريو جي ڏکڻ زون ۾ ٽوائلٽس ۾ جيڪو گهڻو ڪجهه ڊمپ ڪيو وڃي ٿو اهو سمنڊ ۾ اڇلايو وڃي ٿو) شاعري، ثقافت ۽ مزاحمت جنم ورتو. .

سفارتخاني Rua Teixeira de Melo کان سمنڊ ۾ داخل ٿيو

پائپ کي درست موڙ تي پهچڻ لاءِ سمنڊ کي مٽيءَ جي مورفولوجي ۽ سمنڊ جي کوٽائي کي تبديل ڪرڻ ضروري هو ، اهڙيءَ طرح تبديل ٿي رهيو آهي.پڻ جڳهه ۾ موجن جي معيار. جيڪڏهن، اڳي، Ipanema ۾ سرفنگ لاءِ بهترين جڳهه آرپوڊور علائقو هو، پيئر جي اچڻ سان ٽيڪسيرا ڊي ميلو ۾ لهرون وڌنديون ويون ۽، ٿوري دير سان، اتي ئي سرفرز لڏپلاڻ ڪئي، انهي کي ٺاهڻ شروع ڪرڻ لاءِ بهترين پيڪو دا. پريا، ريو ڊي جينيرو کان، ان وقت جي نوجوانن کان.

سڀ کان پهريان سرف ڪرڻ وارا ان وقت جي مشهور سرفرن جا ننڍا ڀائر هئا

جڏهن ته، وقت، خاص طور تي آمرانه هئا، ۽ هڪ قانون ريو جي پاڻي ۾ سرفنگ کي روڪيو ويو 8 صبح کان پوء. تنهن هوندي به، ڪنهن به اهو تصور نه ڪيو هو ته ڪو ماڻهو اهڙي اڏاوت جي چوڌاري غسل ڪرڻ چاهيندو جيڪو اصول ۾ ايترو دلڪش ۽ اهڙي نفرت آميز ڪم سان هو، ۽ تنهنڪري اهو قانون پيئر واري علائقي ۾ ”پڪڙجڻ“ وارو نه رهيو - ۽ اهو صحيح طور تي اتي هو. علائقي ۾ بهترين لهرون پيدا ٿيون. شهر جي تاريخ.

جلدي، موجن جي معيار گروپ کي پيئر ڏانهن منتقل ڪيو © Mucio Scorzelli

رضا اهو ڏند ڪٿا آهي ته جن ماڻهن پهريون ڀيرو سمنڊ جي انهيءَ نقطي تي ڪامل فارميشن تي سرفنگ ڪيو، اهي آرپوڊور جا سرفرز نه هئا، پر هڪ گروهه جيڪو Os Metralinhas جي نالي سان مشهور ٿيو. ان وقت جي سرفرز، جيئن کين پڪڙڻ کان روڪيو ويو هو، ارپوڊور ۾ سٺيون لهرون اچڻ کان پوءِ، دي ميٽراليناس پيئر جي ان حصي ڏانهن لڏي ويا، جتي کين لهرن ۾ سونا مليا.

هڪ سرفنگ چيمپئن شپ پيئر جي چوڌاري منعقد ڪئي وئي1972 © Eurico Dantas

ڍانچي کي لاڳو ڪرڻ لاءِ ڪڍيل ريل کي پاسن تي اڇلايو ويو، اهڙيءَ طرح سانڊ ۽ اسفالٽ جي وچ ۾ سرحد تي وڏا وڏا ڍاڪا ٺاهيا ويا، جيڪي ڪم ڪندا. هڪ رڪاوٽ جيڪو لنگهندڙن کان لڪائڻ جي قابل هوندو آهي فٽ پاٿ تي ۽ گهٽي ۾ ڇا ٿي رهيو هو ساحل جي ان حصي تي ، ان حصي کي هڪ قسم جي خندق ۾ بدلائي آزاد رويي لاءِ. اهڙيءَ ريت مڪمل منظرنامو ٺاهيو ويو: موجن سرفنگ جو ميڙ کڻي آيو، جنهن تمام خوبصورت ۽ گرم ترين نوجوانن کي راغب ڪيو، ۽ رازداري فنڪارن ۽ چريو ماڻهن کي وٺي آيو: رات کان ڏينهن تائين، هتي پيئر کان وڌيڪ بهتر جڳهه نه هئي. de Ipanema، ۽ اهڙيءَ ريت ريتي جا ڍير ٺهي ويا هئا.

ڪم جي نتيجي ۾ ٽيڙا ٺهي ويا هئا، ۽ ان ۾ رويي جي خندق ٺاهيا ويا هئا. سائيٽ © Fedoca

ٽيلي جي ٽڪرين سان، اهو ڏسڻ ناممڪن هو ته سمنڊ جي ڪناري تي اسفالٽ کان ڇا ٿي رهيو آهي

پھرين ٽاپ لیس پڻ پيئر تي ٿي 5>

پھرين کي ڇڏيندي. غروب آفتاب هڪ غير ضمانتي ڏوهه هو ۽ نومبر 1971ع کان پوءِ، ٽريسا راڪيل ٿيٽر ۾ گال ڪوسٽا جي شو Gal a Todo Vapor کان سواءِ سمنڊ جي ڪناري تي وڃڻ جي ٻي ڪا جاءِ نه هئي، Copacabana ۾. اهو شو هو جنهن لائيو البم کي جنم ڏنو گال فا-ٽال ، ممڪن آهي ته ڳائڻي جي پوري ڊسڪوگرافي ۾ سڀ کان وڏو ڪم ۽ برازيل ميوزڪ جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو لائيو البم.

گالي شو ۾ A Todo Vapor

اها عام ڳالهه هئي ته گال پاڻ کي شو کان اڳ Ipanema جي سينڊن تي ڏسي ٿي، ۽ افسانا ٻڌائي ٿو ته هوءَ اھو پھريون ماڻھو ھو جنھن پنھنجو جوا ڊگھو ڪيو ۽ ڍڳن جي پويان ليٽيو. اھو، گال جي برازيل جي موسيقيءَ جو سڀ کان وڏو ستارو ھجڻ جي غير معمولي تفصيل ۾ شامل ڪيو ويو، اھو ئي ھو، جنھن گروھ کي پنھنجي ٻچن کي بپتسما ڏني. مشهور تخيل ۾ نالو: اها جاءِ به ”As Dunas da Gal“ جي نالي سان مشهور ٿي ويندي.

فنڪار اڪثر ڪري ريتي کي سڌو ڪري ڇڏيندو هو Teatro Tereza Rachel، Copacabana

ايپنيما جي سينڊس تي ڳائڻي: هن جي موجودگي هن جڳهه کي لقب ڏنو ”ڊوناس دا گال“

The گال جي خوبصورتي ۽ قابليت، اشتعال انگیز تباهي، حساس ۽ شاعرانه، ان وقت هن جي شو ۾ شامل ڪيو ويو (شاعر ۽ گيتر واللي سالوما پاران هدايت ڪئي وئي)پيئر جي روح کي مڪمل طور تي مجسم ڪيو - هڪ شخص ۾ پڻ زيٽجسٽ جو مجسمو، جيڪو سٽي کان اسٽيج تي قدم رکندو هو. رپورٽن مطابق، جڏهن ساحل تي موجود ماڻهن کي احساس ٿيو ته گال رينڊ ڇڏي رهيو آهي، انهن پڻ ساڳئي منزل ڏانهن وڃڻ جي تياري شروع ڪئي.

ساحل گلوڪار جي پٺيان لڳو. ٿيٽر ڏانهن، برازيل ۾ ٺهيل بهترين شوز مان هڪ کي ڏسڻ لاءِ

شاعر ٿيٽر ڏانهن ويندا هئا جيڪي اڃا تائين مٽيءَ سان ڀريل هوندا هئا، اڪثر ڪري انهن جي جسم کي ڍڪڻ کان سواءِ، انهن کي ڏسڻ لاءِ. برازيل جو سڀ کان وڏو ڳائڻو ڳائي ٿو Sua Stupidity , Like 2 and 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto ، Assum Preto ۽، شو جي چوٽي تي (۽، شايد، ڏهاڪي جو) کلاسک Vapor Barato ، Jards Macalé ۽ Waly Salomão پاران، ڪيترن ئي ٻين (جيڪي البم جي خبر ناهي Gal Fa-tal ، ھاڻي ھن متن کي ڇڏي ڏيو ۽ پنھنجي ڪنن کي خوش ڪرڻ لاءِ ڊوڙو).

تاريخي البم جو احاطو“ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”، شو کان شروع ڪيو ويو

پر گال ڪنهن به لحاظ کان واحد ڪردار نه هو جيڪو هن جڳهه جي نشاندهي ڪري ٿو: ڪيترائي نالا آهن جيڪي سامهون آيا ۽ مشهور ٿيا اُن وقت اِيپنيما جا ٽيڙا ۽ سمنڊ. پيٽيٽ وانگر، دل جي ڌڙڪن سرفر، ساحل جو عجائب ۽، ساڳئي وقت، دانشور پارٽين جو، جيڪو گيت Menino do Rio ، Caetano Veloso جي گيت لاء حوصلا افزائي طور ڪم ڪيو. 5>21>7>0> پيٽٽ،ريو جو ڇوڪرو، ڊناس دو باراتو جو هڪ علامتي ڪردار پڻ هو

جنهن بازو تي ڊريگن جو ٽيٽو ٺهيل هو، اهو پيٽيٽ جي بازو هو، جنهن ڪيٽانو کي متاثر ڪيو ته هو گيت ۾ ڊنس جي احساس کي امر ڪري ڇڏي. انهن پڻ حاصل ڪئي، واضح سببن جي ڪري، لقب ”ڊوناس دو باراتو“ - ان نوجوان جي روح جي ذريعي.

بيبي ڊا برازيل، جڏهن هو اڃا تائين بيبي ڪنسويلو سڏبو هو، امر ٿي ويندو Menino do Rio : هوءَ پڻ هڪ آسان شخصيت هئي، نوواس بيانوس سان گڏ، پيئر جي سِنڊن تي.

سرفر ريڪو ڊي سوزا ۽ پيٽيٽ Ipanema جي رڻ تي ان وقت

ايوانڊرو ميسڪيتا، ٿيٽر گروپ ٺهڻ کان اڳ Asdrubal Trouxe o Trombone يا بينڊ Blitz، روزانو ان جڳهه تي ايندو هو، جيئن Cazuza، Waly Salomão ۽ سندس ڀاءُ جارج سالومائو، جارڊس ميڪالي، شاعر چالال، سرفر ريڪو ڊي سوزا، جوس ولڪر، گلوبر روچا، جارج ماٽنر، روز دي پرائمو، ڪيٽانو ۽ گل، جلاوطنيءَ کان واپسي تي، پيٽريا ٽرواسوس ۽ گهڻو ڪجهه - سڀ مناسب طور تي ضم ٿيل، بغير ڪنهن رڪاوٽ جي، غروب آفتاب جي واکاڻ ڪرڻ لاءِ تيار، ايپنيما جي ٽٽل خندق ۾ جيڪي ڪجهه چاهيو ٿا، آزاد ڪرڻ، ڳالهائڻ ۽ استعمال ڪرڻ لاءِ تيار آهي. Sea for the Dunes do Desbunde

1970 واري ڏهاڪي جي ڪيريوڪا ڪانٽر ڪلچر Ipanema جي رڻ ۾ پيدا ٿي فوجي راڄ جي سختيءَ جي خلاف مزاحمت جي طور تي، پر ان سان گڏوگڏغير محدود وابستگي جي منهن ۾ آرام ڪرڻ جي قابل ٿي رهيو آهي جيڪو گذريل ڏهاڪي نوجوانن کان مطالبو ڪيو هو ، جن کي آمريت جي خلاف گهٽ ۾ گهٽ پنهنجون جانيون پيش ڪرڻ گهرجن. اتي واقعي هڪ تہوار جو احساس هو ان سخت منظر جي منهن ۾ جيڪو مسلط ڪيو ويو هو - هڪ جسماني، جنسي، آزاديءَ وارو آرام، جنهن خواهشن کي ڪجهه وڌيڪ اجازت ڏني. تنهن هوندي به، اهو ڪافي هو ته ڊامر تي ٽيڻو قدم انهن وارن ۽ وارن وارن ماڻهن لاءِ ٻيهر مليشيا وارن جي سخت مقصد هيٺ اچي وڃن. پيئر جي رڻ تي، جيتوڻيڪ، آزاديءَ جي نخلستان ان نسلي ڪٽ کي اڳتي وڌايو، ثقافت جي ڦيٿي کي ڦيرايو، ان جي چيلنجز، علامتن ۽ معنائن کي.

1970ع جي ڏهاڪي ۾ Ipanema جو سونهري نوجوان © Mucio Scorzelli

جيتوڻيڪ ان کي 1975ع ۾ ڊاهيو ويو، پر ان تجربي جي گہرا معنيٰ جيڪا پيئر جي چوڌاري ٿي هئي، ان کي ختم ڪيو ويو. آزاديءَ ۽ نوجوانن جي مزاحمت جو دروازو جيڪو اڀرڻ جي اجازت ڏيندو، مثال طور، سرڪو ووڊور وانگر اسٽيج جو، ست سال بعد، آرپوڊور ۾ - ۽ گهڻو ڪجهه.

ڪيليفورنيا جي سرفرز جو خواب ان وقت پيئر جي تعمير سان ويجهو ٿي ويو آهي © Fedoca

The Pier de Ipanema ويب سائيٽ هن سموري تاريخ کي بچائيندي، مختلف مواد کي گڏ ڪندي. ڊنس جي يادگيري ، انهن جا ڪردار ۽ ڪهاڻيون جيڪي وقت جي نشاندهي ڪن ٿا. 1970 جي ڏهاڪي ۾ ريو ۾ انسداد ڪلچر ۽ سرفنگ جو تاريخي نقطو پڻ بڻجي ويوتازو ئي ڊاڪيومينٽري جو موضوع “Dunas do Barato”، Netfilx تي: ٻنهي ويب سائيٽ تي ۽ فيس بڪ پيج تي يا فلم ذريعي اهو ممڪن آهي ته پهريون ڀيرو آزاديءَ جي هن ذائقي کي ياد ڪرڻ، ٻيهر حاصل ڪرڻ يا تجربو ڪرڻ.

جيڪڏهن آزادي، مزاحمت، ثقافت، اختلافن سان گڏ رهڻ، تعصب جي خلاف جنگ ۽ تجديد اڄ اسان جي وقت جي ايجنڊا تي آهن - جيئن تڪڙي سماجي تبديلين جي بنيادي ضرورتن لاءِ -، ايپنيما جي پيئر جي ياداشت. اهو بيان ڪرڻ جي لاءِ ڪم ڪري ٿو ته ڪيترو، سڀ کان وڌيڪ غير متوقع تفصيلن مان، وڏيون تبديليون سامهون اچي سگهن ٿيون. امڪان هميشه سرف ٿيڻ چاهين ٿا، هڪ آزاد دنيا ڏانهن؛ اهو اسان تي منحصر آهي ته موج کي ايندي ڏسون ۽ پاڻ کي ٻوڙڻ نه ڏيو.

اڄ ڇا بچيو آهي