Անհնար է կանխատեսել, թե որ իրադարձությունը, համատեքստը կամ ժեստը կարող է հրահրել մշակութային վերափոխում և դառնալ դարաշրջանի ոգու խորհրդանիշը: Խումբը, համերգասրահը, բարը, շոուն, գիրքը, բանաստեղծությունը, երգը, արտիստը կամ միջադեպը , տարբեր ժամանակներում և վայրերում, արդեն պատասխանատու են ֆիքսելու և ներկայացնելու այն, ինչ Գերմանացիներն այն անվանել են zeitgeist (կամ «դարի ոգի»), ինչպես նաև քաղաքի կամ երկրի մշակութային իրականությունը փոխելու համար:

Ոչ: Ռիո դե Ժանեյրոյում, ավելի ճիշտ՝ Իպանեմա լողափի ավազների վրա, 1970-ականների ամենալիարժեք, ամենադժվար և փրփրացող 1970-ական թվականներին , այն, ինչ լավագույնս գրավեց և փոխեց այն ժամանակվա ոգին , մի անշունչ առարկա էր՝ սառը երկաթի մեջ։ և փայտ, բայց որն ի վերջո կառուցեց մի տեսակ ուտոպիստական, ապստամբ և հակամշակութային օազիս՝ ռազմական ռեժիմի ամենամութ փուլի սրտում: Դա մի նավամատույց էր, սկզբում առանց հմայքի շինություն, որը կրում էր էմիսար, մի խողովակաշար, որը մինչ այժմ պատասխանատու է քաղաքի ամենահարուստ թաղամասերից աղբը ուղղակիորեն ծովը թափելու համար, և որը սկսեց բաժանել Իպանեմա լողափը: 1971 թվական:

Իպանեմայի նավամատույցը երեւում է հեռվից

Ո՞վ կարող էր կանխատեսել, որ բարձրության վրա Rua Teixeira de Melo-ում, Իպանեմայում, ավազի շերտում շինության շուրջ, որը հատում էր լողափը և տեղափոխում նշված աղբը, մի տեսակհիպի հանրապետություն? Որովհետև Իպանեմայի նավամատույցը խելահեղ երազանք էր, որը տևելու էր մինչև 1975 թվականը, որտեղ լավագույն ալիքները սերֆինգով կանցնեին լավագույն սերֆինգիստները, իսկ ամենակարևոր արտիստները կխառնվեին այն ժամանակվա երիտասարդների հետ՝ արևային լոգանք ընդունելու, սուզվելու համար: ծով, խոսակցություն և երազանք՝ հոդերի, թթուների և այլ հոգեմետ վառելիքի միջոցով:

Լավագույն ալիքները, որոնք Ռիոն երբևէ տեսել է իր լողափերում, որոնք ձևավորվել են շենքի շուրջը

Այդ աշխատանքը, որը հնարավոր դարձրեց այս կախարդական և ուտոպիստական ​​երկրի առաջացումը, այնուամենայնիվ, սկզբում զայրույթ առաջացրեց բնակչության մեջ , ներառյալ և հիմնականում երիտասարդների մոտ, ովքեր պետք է բնակվեին այն, ինչը հայտնի դարձավ որպես « էժանագին ավազանները» կամ «Գալի ավազանները»։ Ի վերջո, դա մի տգեղ կառույց էր, որը կեղտաջրերը տանում էր դեպի ծովը, որտեղ նրանք լողում էին. միայն սերֆինգիստները, սակայն, ոգևորված էին նավամատույցի կառուցման լուրով, քանի որ գիտեին, որ դրա շուրջը կատարյալ ալիքներ են առաջանալու։ . Այս բավականին մռայլ սցենարից (որը մնում է այդպես՝ հաշվի առնելով, որ Ռիոյի հարավային գոտում զուգարաններում թափվածների մի լավ մասը շարունակում է ծովը նետվել) պոեզիա, մշակույթ և դիմադրություն ծնվել են:

Էմիսարը ծով է մտել Rua Teixeira de Melo-ից

Որպեսզի խողովակը հասնի ճիշտ կետին կետում օվկիանոսում անհրաժեշտ էր փոխել հողի մորֆոլոգիան և ծովի խորությունը , այդպիսով փոխելով.նաև տեղում ալիքների որակը։ Եթե ​​նախկինում Իպանեմայում սերֆինգի համար լավագույն վայրը Արփոադոր շրջանն էր, ապա նավամատույցի ժամանումով Տեյշերա դե Մելոում ալիքներն աճեցին և, կամաց-կամաց, այնտեղ սերֆինգիստները գաղթեցին և սկսեցին դարձնել այդ լավագույն պիկո դա։ praia, Ռիո դե Ժանեյրոյից, այն ժամանակվա երիտասարդությունից:

Առաջինը սերֆինգ կատարեցին ժամանակի սիրված սերֆինգիստների կրտսեր եղբայրները

Ժամանակները, սակայն, հատկապես ավտորիտար էին, և օրենքն արգելում էր առավոտյան ժամը 8-ից հետո սերֆինգ կատարել Ռիոյի ջրերում: Ոչ ոք, սակայն, չէր պատկերացնում, որ ինչ-որ մեկը կցանկանա լողանալ սկզբունքորեն այդքան անհրապույր և նման նողկալի գործառույթ ունեցող շինարարության շուրջ, և այս օրենքը վերջապես «չբռնեց» պիեր շրջանում, և հենց այնտեղ էր, որ Տարածաշրջանի լավագույն ալիքները ծնվել են. քաղաքի պատմությունը:

Արագ, ալիքների որակը ստիպեց խմբին գաղթել դեպի նավամատույց © Mucio Scorzelli

Ռեզա լեգենդն այն մասին, որ նրանք, ովքեր առաջինը սերֆինգ են կատարել ծովի այդ կետում կատարյալ կազմավորումների վրա, ոչ թե Արփոադորից սերֆինգիստներն էին, այլ մի խումբ, որը հայտնի դարձավ որպես Os Metralinhas: Ստեղծվել է կրտսեր եղբայրների կողմից: ժամանակի սերֆինգիստները, քանի որ նրանց թույլ չտվեցին բռնել Արփոադորի լավ ալիքներից հետո, Մետրալինաները գաղթեցին Պիերի հատվածը, որտեղ նրանք գտան ոսկի ալիքների մեջ:

Սերֆինգի առաջնություն անցկացվեց նավամատույցի շուրջ1972 թվականին © Eurico Dantas

Կառույցի իրականացման համար հեռացված ավազը նետվել է կողքերին, այդպիսով ավազի և ասֆալտի սահմանին ստեղծելով մեծ ավազաթմբեր, որոնք ծառայելու են որպես պատնեշ, որն ընդունակ է մայթին ու փողոցում անցորդներից թաքցնել այն, ինչ կատարվում էր լողափի այդ հատվածում ՝ այդ հատվածը վերածելով ազատ պահվածքի յուրատեսակ խրամատի։ Ահա թե ինչպես կառուցվեց կատարյալ սցենարը. ալիքները բերեցին սերֆինգի ամբոխին, որը գրավեց ամենագեղեցիկ և տաքուկ երիտասարդներին, իսկ գաղտնիությունը բերեց արվեստագետներին և խենթ մարդկանց. գիշերից օր ավելի լավ տեղ չկա, քան Պիերը: դե Իպանեմա, և այսպես են ձևավորվել ավազաթմբերը:

Ամբաթումբները ձևավորվել են աշխատանքի արդյունքում և ստեղծել են վարքային խրամատներ կայքը © Fedoca

Ամբաթումբների ավազի պատնեշով ասֆալտից անհնար էր տեսնել, թե ինչ է կատարվում լողափում

Կարևոր է հիշել, որ այս մշակութային իրադարձությունը զարգացել է բռնապետության համատեքստն իր ամենամութ ժամանակաշրջանում: Գործնականորեն ամբողջ այն ժամանակահատվածը, երբ նավամատույցը մնաց մոնտաժված, տեղի է ունեցել գեներալ Էմիլիո Գարրաստազու Մեդիչիի արյունալի և հատկապես ավտորիտար կառավարության օրոք, որը Բրազիլիայում բռնապետության կողմից իրականացված խոշտանգումների և հանցագործությունների գագաթնակետն էր: Այսպիսով, հայտարարությունը: սեռական ազատության և արտահայտվելու համար, որը տիրում էր ավազաթմբերի ավազներին, լավ չափաբաժին էր պահանջումնրա հովանավորների կողմից խիզախություն և առողջ անպատասխանատվություն:

Առաջին թոփլեսները նույնպես տեղի ունեցան նավամատույցում

Ամբուլումներից առաջ մայրամուտի մայրամուտը անվճար հանցագործություն էր, և 1971 թվականի նոյեմբերից ի վեր, լողափից հետո գնալու այլ տեղ չկար, քան Գալ Կոստայի Gal a Todo Vapor ներկայացումը, Թերեզա Ռաքել թատրոնում, Կոպակաբանայում: Հենց այդ շոուն է ծնվել Gal Fa-tal կենդանի ալբոմը, որը, հնարավոր է, ամենամեծ ստեղծագործությունն է երգչուհու ողջ դիսկոգրաֆիայում և ամենամեծ կենդանի ալբոմներից մեկը բրազիլական երաժշտության պատմության մեջ:

Գալը A Todo Vapor շոուի ժամանակ

Շոուից առաջ սովորական էր տեսնել Գալին ինքն իրեն Իպանեմայի ավազների վրա, և դիցաբանությունը պատմում է, որ նա նա առաջինն էր, ով երկարեց իր լուծը և պառկեց ավազաթմբերի հետևում: Սա, որը գումարվեց Գալին բրազիլական երաժշտության ամենամեծ աստղ լինելու ոչ այնքան մանրամասն մանրամասներին, ինչն էլ ստիպեց խմբին մկրտել ավազաթմբերը նրա հետ: անունը հայտնի երևակայության մեջ. այն վայրը, որտեղ այն հայտնի կդառնար նաև որպես «Դունաս դա Գալ»:

Նկարիչը հաճախ ավազը թողնում էր անմիջապես Թերեզա Ռեյչելի թատրոնին, մ. Կոպակաբանա

Երգչուհին Իպանեմայի ավազների վրա. նրա ներկայությունը հանգեցրեց նրան, որ վայրը կոչվեց «Դունաս դա Գալ» Գալի գեղեցկությունն ու տաղանդը, սադրիչ դիվերսիա, զգայական և բանաստեղծական, որը մարմնավորված էր այդ ժամանակ նրա շոուում (ռեժիսոր՝ բանաստեղծ և բանաստեղծ Ուոլի Սալոմաոյի)կատարելապես մարմնավորում էր նավամատույցի ոգին` մարմնավորելով zeitgeist նաև մարդու մեջ, ով ավազներից բեմ էր բարձրանում: Ըստ տեղեկությունների, երբ լողափի հասարակությունը հասկացավ, որ Գալը լքում է ավազը, նրանք նույնպես սկսեցին պատրաստվել նույն ուղղությամբ մեկնելուն:

Լողափը հետևեց երգչուհուն: դեպի թատրոն, դիտելու Բրազիլիայում երբևէ նկարահանված լավագույն շոուներից մեկը

Հանդիսատեսը գնում էր թատրոն դեռևս կեղտոտ ավազով, հաճախ նույնիսկ առանց լողազգեստներից այն կողմ մարմինը ծածկելու, տեսնելու ամենամեծ բրազիլացի երգիչը երգում է Sua Stupidity , Like 2 and 2 , Charles Anjo 45 , Pérola Negra , Mal Secreto , Ենթադրենք Պրետո և, շոուի գագաթնակետին (և, հավանաբար, տասնամյակի) դասական Գոլորշիների Բարատո , Ջարդս Մակալեի և Վալի Սալոմաոյի, ի թիվս շատերի (որոնք չգիտի Գալ Ֆաթալ ալբոմը, թողե՛ք այս տեքստը հիմա և վազե՛ք ականջներդ ուրախացնելու համար):

Պատմական ալբոմի շապիկը “ Gal Fa-tal. այդ ժամանակ ավազաթմբերը և Իպանեմայի ծովը: Ինչպես Petit-ը՝ սրտակեր սերֆինգիստը, լողափի և, միևնույն ժամանակ, ինտելեկտուալ երեկույթների մուսան, ով ոգեշնչվել է Կաետանո Վելոսոյի Menino do Rio երգի համար:

Փոքրիկ,Ռիոյից տղան նաև Դունաս դո Բարատոյի խորհրդանիշ կերպարն էր

Թևը, որի վրա դաջված էր վիշապը, Պետի թեւն էր, որը ոգեշնչեց Կաետանոյին երգում հավերժացնել ավազաթմբերի զգացողությունը. նրանք նույնպես, հասկանալի պատճառներով, ձեռք բերեցին «Դունաս դո Բարատո» մականունը՝ այդ երիտասարդի ոգով:

Բեյբի դը Բրազիլը, երբ նրան դեռ Բեյբի Կոնսուելո էին անվանում, հավերժացնում էր Մենինո դո Ռիոն: նա նաև հեշտ կերպար էր Նովոս Բայանոսի հետ, նավամատույցի ավազների վրա:

Սերֆինգիստ Ռիկո դե Սոուզան և Պետիտը Իպանեմայի ավազներին այդ ժամանակ

Էվանդրո Մեսկիտան, մինչ Asdrubal Trouxe o Trombone կամ Blitz խումբը ստեղծելը, ամեն օր այցելում էր այդ վայրը, ինչպես Կազուզան, Վալի Սալոմաոն ևն։ նրա եղբայրը՝ Խորխե Սալոմաոն, Ժարդս Մակալեն, բանաստեղծ Շակալը, սերֆինգիստ Ռիկո դե Սոուզան, Խոսե Վիլկերը, Գլաուբեր Ռոշան, Խորխե Մաուտները, Ռոուզ դի Պրիմոն, Կաետանոն և Գիլը՝ աքսորից վերադառնալիս, Պատրիսիա Տրավասոսը և շատ ավելին – բոլորը: պատշաճ կերպով ինտեգրված, առանց խոչընդոտների, պատրաստ ծափահարելու մայրամուտին, ազատ՝ անելու, խոսելու և սպառելու այն, ինչ ուզում էին Իպանեմայի փշրված խրամատներում:

Մազոտ Էվանդրո Մեսկիտան հեռանում է տարածքից: sea ​​for the Dunes do Desbunde

1970-ականների կարիոկայի հակամշակույթը ծնվել է Իպանեմայի ավազներում որպես դիմադրություն ռազմական ռեժիմի դաժանությանը, բայց նաև որպես միջոցկարողանալով հանգստանալ այն անսահմանափակ հանձնառության դիմաց, որը պահանջում էր նախորդ տասնամյակը երիտասարդությունից , որը ստիպված էր գոնե սեփական կյանքը մատուցել բռնապետության դեմ։ Իսկապես տոնական զգացողություն կար պարտադրված դաժան սցենարի դիմաց՝ մարմնական, սեռական, ազատագրող հանգստություն, որը թույլ էր տալիս ցանկությունները մի փոքր ավելին. բավական էր, սակայն, ասֆալտին ծուռ ոտք դնելը, որպեսզի այդ մազոտ ու մազոտ տղամարդիկ նորից հայտնվեին միլիցիոներների դաժան նպատակի տակ։ Սակայն նավամատույցի ավազների վրա ազատության օազիսը առաջ մղեց այդ սերնդային կտրվածքը՝ շրջելով մշակույթի անիվը, նրա մարտահրավերները, խորհրդանիշներն ու իմաստները։

Իպանեմայի ոսկե երիտասարդությունը 1970-ականներին © Mucio Scorzelli

Չնայած այն ապամոնտաժվել է 1975 թվականին, նավամատույցի շուրջ տեղի ունեցած փորձի խորը իմաստը ի վերջո բաց է թողել դուռ այն տեսակի ազատատենչության և երիտասարդության դիմադրության համար, որը թույլ կտա, օրինակ, Circo Voador-ի նման բեմի առաջացումը յոթ տարի անց Արփոադորում և շատ ավելին: