ယနေ့ အမေရိကန် မနုဿဗေဒပညာရှင် Margaret Mead ၏ အလုပ်၏ အရေးပါမှုသည် အရေးကြီးဆုံး လက်ရှိ ဆွေးနွေးမှုများ အတွက် ပြတ်ပြတ်သားသား သက်သေပြနေပြီး ကျား၊ မ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ လိင်မှုဆိုင်ရာ၊ မညီမျှမှုနှင့် မလိုမုန်းထားမှု စသည့် ခေါင်းစဉ်များအတွက် တွေးခေါ်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များ ဖြစ်သည်။ 1901 ခုနှစ်တွင်မွေးဖွားပြီး Columbia University တွင်မနုဿဗေဒဌာနသို့ဝင်ရောက်ပြီး USA ရှိတက္ကသိုလ်များစွာတွင်သင်ကြားပြသပြီးနောက် Mead သည်သူမ၏တိုင်းပြည်တွင်အရေးကြီးဆုံးမနုဿဗေဒပညာရှင်ဖြစ်လာပြီး 20 ရာစု၏အရေးပါဆုံးသောပံ့ပိုးကူညီမှုများစွာအတွက်ပါဝင်သော်လည်းအဓိကအားဖြင့်၎င်းကိုပြသရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးကြား အပြုအမူနှင့် လမ်းကြောင်း ကွဲပြားမှုများအပြင် မတူညီသော လူမျိုးများတွင် မတူညီသော လိင်ကွဲပြားမှုများကြားတွင် ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် မွေးရာပါဒြပ်စင်များကြောင့်မဟုတ်ဘဲ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် လူမှုယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သင်ယူမှုတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။

မာဂရက် Mead သည် US တွင် အကြီးကျယ်ဆုံး မနုဿဗေဒပညာရှင်ဖြစ်လာပြီး ကမ္ဘာ့အကြီးကျယ်ဆုံး © Wikimedia Commons

- ဤကျွန်းတွင် ယောက်ျားပီသခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆသည် သိုးမွှေးထိုးခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်

မဟုတ်ပါ၊ သို့ဆိုလျှင် Mead ၏အလုပ်သည် ခေတ်သစ်အမျိုးသမီးဝါဒီများနှင့် လိင်မှုလွတ်မြောက်ရေးလှုပ်ရှားမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆခြင်းသည် တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပေ။ 1920 ခုနှစ်များအလယ်ပိုင်းတွင် ဆာမိုအာရှိ ဆယ်ကျော်သက်များ၏ အကျပ်အတည်းများနှင့် အပြုအမူများကြား ခြားနားချက်များကို လေ့လာမှုတစ်ခု ပြုလုပ်ပြီးနောက်၊ အထူးသဖြင့် ထိုအချိန်က အမေရိကန်ရှိ လူငယ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်- 1928 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော Samoa ရှိ ဆယ်ကျော်သက်များ၊ လိင်နှင့် ယဉ်ကျေးမှု စာအုပ်၊ ကိုပြသခဲ့သည်။ထိုအုပ်စု၏အပြုအမူတွင် လူမှုယဉ်ကျေးမှုလွှမ်းမိုးမှုကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် - ၎င်းသည် ပါပူဝါနယူးဂီနီရှိ မျိုးနွယ်စုသုံးစုမှ အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများကြားတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော သုတေသနပြုမှုဖြင့် မနုဿဗေဒပညာရှင်သည် သူမ၏ သြဇာအရှိဆုံးလက်ရာများထဲမှ တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။

ရှေးဟောင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းသုံးခုရှိ လိင်နှင့်စိတ်နေစိတ်ထား

1935 တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သော၊ ရှေးရိုးလူ့အဖွဲ့အစည်းသုံးခုရှိ လိင်နှင့်စိတ်နေသဘောထားသည် Arapesh၊ Tchambuli နှင့် Mundugumor လူမျိုးတို့ကြား ကွဲပြားမှုများကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး ကွဲပြားမှုများ၊ အနည်းနှင့်အများ ကွဲပြားမှုများကို ထုတ်ဖော်ပြသကာ လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍကို အဆုံးအဖြတ်များအဖြစ် သက်သေပြသော လိင်များ၏ နိုင်ငံရေးကျင့်ထုံးများ ( 'ကျား၊ မ' အယူအဆသည် ထိုအချိန်က မရှိခဲ့သေးပါ။ အလုပ်မရှိသော အမျိုးသမီးများ ဦးဆောင်သည့် Tchambuli လူမျိုးများနှင့် စတင်ကာ လူမှုရေး အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေပါသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် Arapesh လူမျိုးများသည် အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးကြားတွင် အေးချမ်းသာယာကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး Mundugumor လူမျိုးများကြားတွင် လိင်နှစ်မျိုးသည် ကြမ်းတမ်းပြီး ရက်စက်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည် – ​​Tchambuli တို့တွင် မျှော်လင့်ထားသည့် အခန်းကဏ္ဍအားလုံးကို ပြောင်းပြန်လှန်လိုက်သည်- အမျိုးသားများသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို တန်ဆာဆင်ပြီး သရုပ်ပြခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် လက်တွေ့ကျပြီး ထိရောက်မှုရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြစဉ်တွင် အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းနှင့် ထိရှလွယ်မှုတို့ကိုပင် သရုပ်ပြခဲ့သည်။

Young Mead၊ သူမသည် Samoa ကို ပထမဆုံးသွားရောက်စဉ်က © Encyclopædia Britannica

- ပထမ ဘရာဇီး မနုဿဗေဒ ပညာရှင် သည် machismo နှင့် ပတ်သက် ပြီး လေ့လာမှု တွင် ရှေ့ဆောင် ဖြစ်ခဲ့ သည် ။တံငါသည်

ထို့ကြောင့် Mead ၏ဖော်မြူလာများသည် ကျားမကွဲပြားမှုများနှင့်ပတ်သက်သော မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အယူအဆများအားလုံးကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ပြီး ဥပမာအားဖြင့် အမျိုးသမီးများသည် သဘာဝအတိုင်း နုနယ်သည်၊ ထိလွယ်ရှလွယ်နှင့် အိမ်မှုကိစ္စများကို လုပ်ဆောင်ပေးသည်ဟူသော အယူအဆကို လုံးဝမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ သူမ၏အလုပ်အရ၊ ထိုသို့သော အယူအဆများသည် သင်ယူမှုနှင့် တွန်းအားပေးမှုများဖြင့် ဆုံးဖြတ်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ တည်ဆောက်မှုများဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်၊ Mead ၏ သုတေသနသည် အမျိုးသမီးများနှင့်ပတ်သက်သော အမျိုးမျိုးသော အယူအဆများနှင့် မလိုမုန်းထားမှုများကို ဝေဖန်ရန်အတွက် လက်နက်တစ်ခုဖြစ်လာပြီး အမျိုးသမီးဝါဒ၏ ခေတ်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဖြစ်သည်။ သို့သော်သာမက- ချဲ့ထွင်ထားသော အပလီကေးရှင်းတစ်ခုတွင်၊ အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့တွင် ချမှတ်ထားသော လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍအားလုံးနှင့် ပတ်သက်သည့် ကွဲပြားသော သဘောထားကွဲလွဲမှုအများစုအတွက် ၎င်း၏မှတ်စုများသည် အကျုံးဝင်ပါသည်။

ဆာမိုအာရှိ အမျိုးသမီး နှစ်ဦးကြားရှိ အမဲစက်၊ 1926 © ကျားမတန်းတူရေးဆိုင်ရာကွန်ဂရက်စာကြည့်တိုက်

Mead ၏အလုပ်သည် ၎င်း၏နည်းလမ်းများနှင့် နိဂုံးချုပ်မှုအတွက် လေးနက်သောဝေဖန်မှုများ၏ပစ်မှတ်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်၎င်း၏သြဇာနှင့်အရေးပါမှုမှာသာ တိုးမြင့်လာပါသည်။ ဆယ်စုနှစ်များ။ သူမဘဝဆုံးခန်းတိုင်အောင်၊ ၁၉၇၈ ခုနှစ်နှင့် အသက် ၇၆ နှစ်တွင် မနုဿဗေဒပညာရှင်သည် ပညာရေး၊ လိင်နှင့် အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးများကဲ့သို့သော ခေါင်းစဉ်များအတွက် မိမိကိုယ်ကို မလိုမုန်းထားမှုများနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနည်းလမ်းများကို တိုက်ဖျက်ရန် ဖွဲ့စည်းပုံများနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနည်းလမ်းများကို တိုက်ဖျက်ရန်၊သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အသိပညာအဖြစ် အသွင်ဆောင်သည့် အကြမ်းဖက်မှု—နှင့် ကွဲပြားမှုအရှိဆုံး အယူအဆများအပေါ် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လွှမ်းမိုးမှုနှင့် ချမှတ်မှုများ၏ အဓိကအခန်းကဏ္ဍကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ- ကျွန်ုပ်တို့၏ မလိုမုန်းထားမှုများအပေါ်။

မနုဿဗေဒပညာရှင်သည် အခြေခံများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာပါသည်။ ခေတ်ပြိုင်အမျိုးအစားများကို လေ့လာခြင်း © Wikimedia Commons