Значение работ американского антрополога Маргарет Мид сегодня оказывается решающим в самых важных текущих дискуссиях, а также в самих основах мышления по таким темам, как гендер, культура, сексуальность, неравенство и предрассудки. Она родилась в 1901 году, поступила на факультет антропологии Колумбийского университета и преподавала в нескольких университетах США,Мид стала самым важным антропологом своей страны и одним из самых важных антропологов 20-го века благодаря нескольким вкладам, но главным образом благодаря демонстрации того, что различия в поведении и траектории между мужчинами и женщинами, а также между представителями разных полов у разных народов, были обусловлены не биологическими или врожденными элементами, а социокультурным влиянием и обучением.

Маргарет Мид стала величайшим антропологом в США и одним из величайших в мире © Wikimedia Commons

-На этом острове идея мужественности ассоциируется с вязанием.

Поэтому не случайно работа Мид считается одним из краеугольных камней современного феминистского движения и движения за сексуальное освобождение. После проведения исследования различий между дилеммами и поведением подростков в Самоа в середине 1920-х годов, особенно по сравнению с молодежью в США того времени - опубликованная в 1928 году книга "Подростковый возраст, секс и культура в Самоа", ужепоказал социокультурное влияние как определяющий элемент в поведении такой группы - именно на основе исследований, проведенных среди мужчин и женщин из трех различных племен в Папуа-Новой Гвинее, антрополог проведет одну из своих самых влиятельных работ.

Секс и темперамент в трех примитивных обществах

Опубликованная в 1935 году книга "Секс и темперамент в трех примитивных обществах" представила различия между народами арапеш, чамбули и мундугумор, показав широкий спектр контрастов, особенностей и различий между социальными и даже политическими практиками полов (понятие "гендер" в то время еще не существовало), которые подчеркивали культурные роли как определяющие факторы.В том же смысле народ арапеш оказался мирным между мужчинами и женщинами, в то время как среди мундугуморцев оба пола оказались свирепыми и воинственными - а среди чамбули все ожидаемые роли были перевернуты: мужчины украшали себя и проявляли мнимую чувствительность и дажехрупкость, в то время как женщины работали и демонстрировали практические и эффективные функции для общества.

Юная Мид, когда она впервые отправилась на Самоа © Encyclopædia Britannica

-Первый бразильский антрополог, занимавшийся проблемой мачизма и ставший пионером в изучении рыбаков

Формулировки Мид, таким образом, ставили под сомнение все тогдашние императивные представления о половых различиях, полностью подвергая сомнению идею о том, что женщины от природы хрупки, чувствительны и склонны к домашней работе, например. Согласно его работе, такие представления были культурными конструкциями, определяемыми обучением и навязыванием: так, исследования МидНо не только: в расширенном применении их заметки были действительны для самых разных предвзятых представлений о любой социальной роли, навязанной определенной группе.

Мид между двумя самоанскими женщинами в 1926 году © Библиотека Конгресса США

Мид возвращается на Самоа © Wikimedia Commons

-Феминистская воинственность: эволюция борьбы за гендерное равенство

Работы Мид всегда были объектом глубокой критики, как за их методы, так и за выводы, но ее влияние и значение только возрастали с течением десятилетий. До конца своей жизни, в 1978 году, в возрасте 76 лет, антрополог посвятила себя таким темам, как образование, сексуальность и права женщин, чтобы бороться со структурами и методологиями анализа, которые распространяли простые предрассудки инасилие, замаскированное под научное знание, и кто не признавал центральной роли культурного влияния и навязывания самых разнообразных представлений: наших предрассудков.

Антрополог стал краеугольным камнем современных гендерных исследований © Wikimedia Commons