오늘날 미국 인류학자 마가렛 미드(Margaret Mead)의 작업의 중요성은 현재 가장 중요한 논쟁뿐만 아니라 젠더, 문화, 섹슈얼리티, 불평등 및 편견과 같은 주제에 대한 사고의 토대에 결정적인 역할을 하고 있음이 입증되었습니다. 1901년에 태어나 컬럼비아 대학교 인류학과에 합류하고 미국의 여러 대학교에서 가르친 Mead는 그녀의 나라에서 가장 중요한 인류학자가 되었으며 여러 공헌으로 20세기의 가장 중요한 인류학자 중 한 사람이 되었습니다. 남성과 여성의 행동과 궤적의 차이, 다른 민족의 다른 성별 간의 차이는 생물학적 또는 선천적 요소 때문이 아니라 영향과 사회 문화적 학습 때문이었습니다.

Margaret Mead는 미국에서 가장 위대한 인류학자이자 세계에서 가장 위대한 인류학자 중 한 명이 되었습니다. © Wikimedia Commons

-이 섬에서 남성성의 개념은 뜨개질과 관련이 있습니다

그렇다면 미드의 작품이 현대 페미니스트와 성 해방 운동의 초석 중 하나로 여겨지는 것은 우연이 아닙니다. 1920년대 중반 사모아 청소년, 특히 ​​당시 미국 청소년과 비교하여 1928년 출판된 사모아 청소년의 딜레마와 행동의 차이점에 대한 연구를 수행한 후 이미 보여주었다그러한 집단의 행동에서 결정적인 요소로서의 사회문화적 영향 – 파푸아뉴기니의 세 가지 다른 부족의 남성과 여성을 대상으로 수행된 연구에서 인류학자는 그녀의 가장 영향력 있는 작업 중 하나를 수행하게 되었습니다.

3개 원시 사회의 성과 기질

1935년에 출판된 3개 원시 사회의 성과 기질은 아라페시, 참불리, 문두구모르 민족 간의 차이점을 제시하여 그리고 결정 요인으로서의 문화적 역할을 입증하는 성별의 정치적 관행('젠더'의 개념은 당시에는 아직 존재하지 않음)까지 있었습니다. Tchambuli 사람들을 시작으로 여성이 주도하지 않고 작품이 제시하는 것처럼 사회적 혼란을 일으 킵니다. 같은 의미에서 Arapesh 사람들은 남녀 사이에 평화로운 것으로 판명되었고 Mundugumor 사람들 사이의 두 성별은 사납고 호전적인 것으로 판명되었습니다. 그리고 Tchambuli 사이에서 예상되는 모든 역할은 반전되었습니다. 여성은 사회를 위해 일하며 실용적이고 효과적인 기능을 보여주었습니다.

처음 사모아에 갔을 때 젊은 미드 © 브리태니커 백과사전

-브라질 최초의 인류학자는 남성주의를 다루었으며따라서 Mead의 공식화는 성별 차이에 대한 당시의 모든 필수 개념에 의문을 제기했으며, 예를 들어 여성은 선천적으로 연약하고 민감하며 가사 노동을 해야 한다는 생각에 완전히 의문을 제기했습니다. 그녀의 작업에 따르면 그러한 개념은 그러한 학습과 부과에 의해 결정되는 문화적 구성물이었습니다. 따라서 Mead의 연구는 여성에 대한 다양한 고정 관념과 편견을 비판하고 따라서 페미니즘의 현대적 발전을 위한 도구가 되었습니다. 그러나 뿐만 아니라 확장된 적용에서 그의 메모는 특정 그룹에 부과된 모든 사회적 역할에 대한 가장 다양한 편견 개념에 유효했습니다.

1926 © 성평등을 위한 의회 도서관

미드의 연구는 그 방법과 그것이 지적하는 결론 모두에서 항상 깊은 비판의 대상이었지만, 그 영향력과 중요성은 수십 년. 1978년 76세의 나이로 생을 마감할 때까지 인류학자는 교육, 섹슈얼리티, 여성의 권리와 같은 주제에 전념하여 단순한 편견과 편견을 퍼뜨리는 구조와 분석 방법론에 맞서 싸웠습니다.과학적 지식으로 위장한 폭력 – 문화적 영향의 중심 역할을 인식하지 못하고 가장 다양한 개념, 즉 우리의 편견에 부과합니다.

인류학자는 현대 장르 연구 © Wikimedia Commons