అమెరికన్ ఆంత్రోపాలజిస్ట్ మార్గరెట్ మీడ్ యొక్క పని యొక్క ప్రాముఖ్యత ఈ రోజు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రస్తుత చర్చలకు నిర్ణయాత్మకమైనది, అలాగే లింగం, సంస్కృతి, లైంగికత, అసమానత మరియు పక్షపాతం వంటి అంశాలపై ఆలోచన యొక్క పునాదులు. 1901లో జన్మించి, కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఆంత్రోపాలజీ విభాగంలో చేరి, USAలోని అనేక విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధించిన మీడ్, ఆమె దేశంలోనే అత్యంత ముఖ్యమైన మానవ శాస్త్రవేత్తగా మరియు 20వ శతాబ్దపు అనేక రచనలకు అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా మారింది, కానీ ప్రధానంగా దానిని ప్రదర్శించడం కోసం పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య ప్రవర్తన మరియు పథంలో తేడాలు, అలాగే వివిధ వ్యక్తులలో వివిధ లింగాల మధ్య, జీవసంబంధమైన లేదా సహజమైన అంశాల కారణంగా కాదు, కానీ ప్రభావితం మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక అభ్యాసం.

మార్గరెట్ మీడ్ USలో గొప్ప మానవ శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ప్రపంచంలోనే అత్యంత గొప్ప వ్యక్తి అయ్యాడు © Wikimedia Commons

-ఈ ద్వీపంలో పురుషత్వం యొక్క ఆలోచన అల్లికతో ముడిపడి ఉంది

కాదు, మీడ్ యొక్క పని ఆధునిక స్త్రీవాద మరియు లైంగిక విముక్తి ఉద్యమానికి మూలస్తంభాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడటం యాదృచ్చికం కాదు. 1920ల మధ్యకాలంలో సమోవాలోని యువకుల సందిగ్ధత మరియు ప్రవర్తనల మధ్య వ్యత్యాసాలపై అధ్యయనం చేసిన తర్వాత, ముఖ్యంగా ఆ సమయంలో USAలోని యువకులతో పోలిస్తే - 1928లో ప్రచురించబడిన అడోలెసెన్స్, సెక్స్ అండ్ కల్చర్ ఇన్ సమోవా, ఇప్పటికే చూపించాడుఅటువంటి సమూహం యొక్క ప్రవర్తనను నిర్ణయించే అంశంగా సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రభావం - పాపువా న్యూ గినియాలోని మూడు వేర్వేరు తెగలకు చెందిన పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య జరిపిన పరిశోధనతో మానవ శాస్త్రవేత్త తన అత్యంత ప్రభావవంతమైన రచనలలో ఒకదానిని నిర్వహిస్తారు.

మూడు ఆదిమ సమాజాలలో సెక్స్ అండ్ టెంపరమెంట్

1935లో ప్రచురితమైంది, మూడు ఆదిమ సమాజాలలో సెక్స్ అండ్ టెంపరమెంట్ అరపేష్, చంబులి మరియు ముండుగుమోర్ ప్రజల మధ్య వ్యత్యాసాలను ప్రదర్శించింది, ఇది సామాజిక మధ్య వైరుధ్యాలు, ఏకత్వాలు మరియు వ్యత్యాసాల విస్తృత శ్రేణిని వెల్లడించింది. మరియు లింగాల యొక్క రాజకీయ పద్ధతులు కూడా (అప్పట్లో 'లింగం' అనే భావన ఇంకా ఉనికిలో లేదు) సాంస్కృతిక పాత్రను నిర్ణాయకాలుగా నిరూపించాయి. ట్చంబులి ప్రజలతో ప్రారంభించి, పని లేకుండా స్త్రీల నేతృత్వంలో, సామాజిక విఘాతాలను కలిగిస్తుంది. అదే కోణంలో, అరపేష్ ప్రజలు స్త్రీ పురుషుల మధ్య శాంతియుతంగా ఉన్నారని నిరూపించారు, అయితే ముండుగుమోర్ ప్రజలలో రెండు లింగాలు ఉగ్రంగా మరియు యుద్ధానికి పాల్పడినట్లు నిరూపించబడ్డాయి - మరియు చంబులిలో ఆశించిన పాత్రలన్నీ తారుమారు చేయబడ్డాయి: పురుషులు తమను తాము అలంకరించుకుని ప్రదర్శించారు. సున్నితత్వం మరియు దుర్బలత్వం కూడా, స్త్రీలు సమాజం కోసం ఆచరణాత్మకమైన మరియు సమర్థవంతమైన విధులను ప్రదర్శించారు మరియు ప్రదర్శించారు.

యువ మీడ్, ఆమె మొదటిసారిగా సమోవా © ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా

-1వ బ్రెజిలియన్ ఆంత్రోపాలజిస్ట్ మచిస్మోతో వ్యవహరించాడు మరియు అధ్యయనంలో మార్గదర్శకుడుమత్స్యకారులు

కాబట్టి, మీడ్ యొక్క సూత్రీకరణలు, లింగ భేదాల గురించి అప్పటికి ఉన్న అన్ని ఆవశ్యక భావనలను ప్రశ్నించాయి, స్త్రీలు సహజంగానే పెళుసుగా, సున్నితంగా ఉంటారు మరియు ఇంటిపనులకు ఇవ్వబడతారనే ఆలోచనను పూర్తిగా ప్రశ్నించారు. ఆమె పని ప్రకారం, అటువంటి భావనలు సాంస్కృతిక నిర్మాణాలు, అటువంటి అభ్యాసం మరియు విధింపుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి: అందువల్ల, మీడ్ యొక్క పరిశోధన మహిళల గురించి వివిధ మూసలు మరియు పక్షపాతాలను విమర్శించడానికి మరియు తద్వారా స్త్రీవాదం యొక్క ఆధునిక అభివృద్ధికి ఒక సాధనంగా మారింది. కానీ మాత్రమే కాదు: విస్తరించిన అప్లికేషన్‌లో, అతని గమనికలు ఒక నిర్దిష్ట సమూహంపై విధించబడిన ఏదైనా మరియు అన్ని సామాజిక పాత్రలకు సంబంధించి చాలా భిన్నమైన పక్షపాత భావనలకు చెల్లుబాటు అయ్యేవి.

సమోవా నుండి ఇద్దరు మహిళల మధ్య మీడ్ 1926 © లైబ్రరీ ఆఫ్ కాంగ్రెస్ లింగ సమానత్వం

మీడ్ యొక్క పని ఎల్లప్పుడూ దాని పద్ధతులు మరియు అది ఎత్తి చూపిన ముగింపుల కోసం తీవ్ర విమర్శలకు గురి అవుతోంది, అయితే దాని ప్రభావం మరియు ప్రాముఖ్యత మాత్రమే పెరిగింది. దశాబ్దాలు. ఆమె జీవితాంతం వరకు, 1978లో మరియు 76 సంవత్సరాల వయస్సులో, మానవ శాస్త్రవేత్త విద్య, లైంగికత మరియు మహిళల హక్కులు వంటి ఇతివృత్తాలకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నారు, కేవలం పక్షపాతాలను ప్రచారం చేసే నిర్మాణాలు మరియు విశ్లేషణ పద్ధతులను ఎదుర్కోవడానికి.హింసను శాస్త్రీయ జ్ఞానం వలె మారువేషంలో ఉంచారు - మరియు అది సాంస్కృతిక ప్రభావాలు మరియు అత్యంత విభిన్న భావాలపై విధించే ప్రధాన పాత్రను గుర్తించలేదు: మన పక్షపాతాలపై.

మానవశాస్త్రజ్ఞుడు స్థావరాలలో ఒకటిగా మారాడు సమకాలీన కళా ప్రక్రియల అధ్యయనాలు © Wikimedia Commons