ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੀਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਜੂਦਾ ਬਹਿਸਾਂ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਲਿੰਗ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵੀ। 1901 ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੀਡ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਕਈ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ। ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਤੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੀਡ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ © ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
-ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬੁਣਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ, ਮੀਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - 1928 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਕਿਤਾਬ ਅਡੋਲੈਸੈਂਸ, ਸੈਕਸ ਐਂਡ ਕਲਚਰ ਇਨ ਸਮੋਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਇਆਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਇਹ ਪਾਪੂਆ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ।
ਤਿੰਨ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ
1935 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਤਿੰਨ ਆਦਿਮ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਅਰਪੇਸ਼, ਚੰਬੁਲੀ ਅਤੇ ਮੁੰਡੁਗੁਮੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਇਕਵਚਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸ ('ਲਿੰਗ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਜੋ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਬੁਲੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਿਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਰਪੇਸ਼ ਲੋਕ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਾਬਤ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੰਡੁਗੁਮੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਲਿੰਗਾਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲੜਾਕੂ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ - ਅਤੇ ਚਾਂਬੁਲੀ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉਲਟ ਗਈਆਂ: ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਦ ਯੰਗ ਮੀਡ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਮੋਆ © ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਗਈ ਸੀ
-ਪਹਿਲਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਚਿਸਮੋ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸੀ।ਮਛੇਰੇ
ਮੀਡ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ, ਇਸ ਲਈ, ਲਿੰਗ ਅੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਔਰਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਸਾਰੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਥੋਪਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੀਡ ਦੀ ਖੋਜ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਈ। ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ: ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨੋਟ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਪੱਖਪਾਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਨ।
ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਡ 1926 © ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ
ਮੀਡ ਦਾ ਕੰਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡੂੰਘੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ਦਹਾਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, 1978 ਵਿੱਚ ਅਤੇ 76 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ: ਸਾਡੇ ਪੱਖਪਾਤ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੇਲੇਨਾ ਗੋਮੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਲੱਭ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਫੋਰਾ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਪਹੁੰਚੀ; ਮੁੱਲ ਵੇਖੋ!
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ © ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ 'ਫੇਥ' ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ