Tha cudromachd obair an antropologist Aimeireaganach Mairead Mead an-diugh a’ dearbhadh gu bheil i cinnteach airson na deasbadan as cudromaiche a th’ ann an-dràsta, a bharrachd air na dearbh bhunaitean smaoineachaidh air cuspairean leithid gnè, cultar, gnèitheachas, neo-ionannachd agus claon-bhreith. Rugadh Mead ann an 1901 agus an dèidh dha a dhol a-steach don Roinn Antroipeòlais aig Oilthigh Columbia agus a teagasg aig grunn oilthighean anns na SA, thàinig Mead gu bhith na antropologist as cudromaiche san dùthaich aice agus mar aon den fheadhainn as cudromaiche san 20mh linn airson grunn thabhartasan, ach gu sònraichte airson a bhith a’ sealltainn sin cha robh na h-eadar-dhealachaidhean ann an giùlan agus slighe eadar fir is boireannaich, cho math ri eadar diofar ghnè ann an diofar dhaoine, mar thoradh air eileamaidean bith-eòlasach no dùthchasach, ach air buaidh agus ionnsachadh sòisio-chultarach.

Mairead Thàinig Mead gu bhith mar an antropologist as motha anns na SA agus aon den fheadhainn as motha air an t-saoghal © Wikimedia Commons

-Air an eilean seo tha beachd fireannach co-cheangailte ri fighe <1.

Chan e co-thuiteamas a th’ ann, ma-thà, gu bheil obair Mead air a mheas mar aon de chlachan-oisinn a’ ghluasad saorsa bhoireann agus gnèitheasach an latha an-diugh. Às deidh sgrùdadh a dhèanamh air na h-eadar-dhealachaidhean eadar dileab agus giùlan deugairean ann an Samoa ann am meadhan na 1920n, gu sònraichte an taca ri daoine òga anns na SA aig an àm - air fhoillseachadh ann an 1928, tha an leabhar Adolescence, Sex and Culture in Samoa, mu thràth sheall anbuaidh sòisio-chultarach mar eileamaid chudromach ann an giùlan a leithid de bhuidheann - b’ ann leis an rannsachadh a chaidh a dhèanamh am measg fireannaich is boireannaich bho thrì treubhan eadar-dhealaichte ann am Papua New Guinea a dhèanadh an antropologist aon de na h-obraichean as buadhaiche aice.

Gnè agus Stuamachd ann an Trì Comainn Prìomhach

Foillsichte ann an 1935, sheall Sex and Temperament in Three Primitive Societies na h-eadar-dhealachaidhean eadar sluagh Arapesh, Tchambuli agus Mundugumor, a’ nochdadh raon farsaing de dh’ eadar-dhealachaidhean, fa leth agus eadar-dhealachaidhean eadar daoine sòisealta. agus eadhon cleachdaidhean poileataigeach nan gnè (cha robh bun-bheachd 'gnè' ann fhathast aig an àm) a thug fianais air an àite chultarail mar luchd-breithneachaidh. A’ tòiseachadh leis na daoine Tchambuli, air an stiùireadh le boireannaich às aonais, mar a tha an obair a’ nochdadh, ag adhbhrachadh buairidhean sòisealta. Anns an aon seadh, dhearbh na daoine Arapesh gu bhith sìtheil eadar fir is boireannaich, fhad ‘s a bha an dà ghnè am measg muinntir Mundugumor air a bhith fiadhaich agus clag - agus am measg nan Tchambuli chaidh na dreuchdan ris an robh dùil a thionndadh a-steach: bha fir gan sgeadachadh fhèin agus a’ nochdadh. cugallachd ris a bheil dùil agus eadhon cugallachd, fhad ‘s a bha boireannaich ag obair agus a’ nochdadh gnìomhan practaigeach agus èifeachdach don chomann-shòisealta.

Am Mead òg, aig an àm nuair a chaidh i gu Samoa an toiseach © Encyclopædia Britannica

-1d antropologist Brazilach a’ dèiligeadh ri machismo agus bha e na thùsaire ann an sgrùdadh airiasgairean

Mar sin, chuir cruthachaidhean Mead ceist air a h-uile beachd a bha riatanach aig an àm mu eadar-dhealachaidhean gnè, a’ ceasnachadh gu tur a’ bheachd gu robh boireannaich gu nàdarrach cugallach, mothachail agus air an toirt do obair-taighe, mar eisimpleir. A rèir na h-obrach aice, b 'e structaran cultarail a bh' ann an leithid de bheachdan, air an dearbhadh le leithid de dh'ionnsachadh agus sparradh: mar sin, thàinig rannsachadh Mead gu bhith na inneal airson a bhith a 'càineadh diofar stereotypes agus claon-bhreith mu bhoireannaich agus, mar sin, airson leasachadh ùr-nodha boireannaich. Ach chan e a-mhàin: ann an tagradh leudaichte, bha na notaichean aige dligheach airson na beachdan claon-bhreith as eadar-dhealaichte a thaobh dreuchd sòisealta sam bith agus a h-uile càil a chuirear air buidheann sònraichte.

Mead eadar dithis bhoireannach à Samoa ann an 1926 © Leabharlann a’ Chòmhdhail airson co-ionannachd gnè

Tha obair Mead air a bhith na amas air càineadh domhainn a-riamh, an dà chuid airson a dhòighean-obrach agus airson na co-dhùnaidhean a tha e a’ comharrachadh, ach chan eil a bhuaidh agus a chudromachd air a dhol suas ach thairis air an deicheadan. Suas gu deireadh a beatha, ann an 1978 agus aig aois 76, thug an antropologist i fhèin seachad cuspairean leithid foghlam, gnèitheachas agus còraichean boireannaich, gus cuir an-aghaidh structaran agus modhan sgrùdaidh a bha a’ gluasad dìreach claon-bhreith agusfòirneart air a chòmhdach mar eòlas saidheansail – agus nach do dh’ aithnich prìomh àite buadhan cultarach agus sparradh air na beachdan as eadar-mheasgte: air ar claon-bhreith. sgrùdaidhean air gnèithean co-aimsireil © Wikimedia Commons