Pentingna karya antropolog Amérika Margaret Mead kiwari kabuktian jadi decisive pikeun debat ayeuna pangpentingna, kitu ogé pondasi pamikiran dina jejer kayaning gender, budaya, seksualitas, kateusaruaan jeung prasangka. Dilahirkeun di 1901 sareng ngagabung sareng Jurusan Antropologi di Universitas Columbia sareng ngajar di sababaraha paguron luhur di Amérika Serikat, Mead janten antropolog anu paling penting di nagarana sareng salah sahiji anu paling penting dina abad ka-20 pikeun sababaraha kontribusi, tapi utamina pikeun nunjukkeun éta. bédana paripolah jeung lintasan antara lalaki jeung awéwé, kitu ogé antara béda gender dina bangsa béda, éta lain alatan unsur biologis atawa bawaan, tapi pangaruh jeung pembelajaran sosiokultural.

Margaret Mead janten antropolog pangageungna di AS sareng salah sahiji anu pangageungna di dunya © Wikimedia Commons

-Di pulo ieu gagasan maskulinitas pakait sareng nyulam

Teu aya kabeneran, mangka karya Mead dianggap salah sahiji batu pondasi gerakan féminis jeung pembebasan seksual modéren. Sanggeus ngalaksanakeun ulikan ngeunaan béda antara dilema jeung paripolah rumaja di Samoa dina pertengahan taun 1920-an, utamana dibandingkeun jeung nonoman di AS waktu éta - diterbitkeun taun 1928, buku Adolescence, Sex and Culture in Samoa, geus némbongkeun étapangaruh sosiokultural salaku unsur nangtukeun dina paripolah grup misalna - nya éta ku panalungtikan dilaksanakeun antara lalaki jeung awewe ti tilu suku béda di Papua Nugini yén antropolog bakal ngalaksanakeun salah sahiji karyana paling boga pangaruh.

Sex and Temperament in Three Primitive Society

Diterbitkeun taun 1935, Sex and Temperament in Three Primitive Societies ngajukeun bédana antara masarakat Arapesh, Tchambuli jeung Mundugumor, nembongkeun rupa-rupa kontras, singularitas jeung bédana antara masarakat. komo prak-prakan pulitik séks (konsép 'gender' tacan aya dina jaman harita) anu ngabuktikeun peran budaya salaku determinant. Dimimitian ku jalma Tchambuli, dipingpin ku awéwé tanpa, sakumaha karya presents, ngabalukarkeun gangguan sosial. Dina rasa anu sami, urang Arapesh kabuktian damai antara lalaki sareng awéwé, sedengkeun dua jinis kelamin di antara urang Mundugumor kabukti galak sareng gelut - sareng diantara Tchambuli sadaya peran anu dipiharep dibalikkeun: lalaki ngahias diri sareng nunjukkeun. sakuduna sensitipitas komo fragility, bari awéwé digawé tur nunjukkeun fungsi praktis tur éféktif pikeun masarakat.

The Mead ngora, dina waktu manéhna mimiti indit ka Samoa © Encyclopædia Britannica

-1st antropolog Brasil diurus machismo sarta jadi panaratas dina ulikan ngeunaanPamayang

Rumusan Mead, ku kituna, ditaroskeun kana sagala anggapan imperatif ngeunaan bédana gender, lengkep naroskeun ide yén awéwé sacara alami rapuh, sénsitip sareng dipasihkeun ka padamelan rumah tangga, contona. Numutkeun karyana, anggapan sapertos kitu mangrupikeun konstruksi budaya, ditangtukeun ku diajar sareng imposisi sapertos kitu: ku kituna, panalungtikan Mead janten instrumen pikeun ngritik rupa-rupa stereotypes sareng prasangka ngeunaan awéwé sareng, ku kituna, pikeun pangwangunan modérn feminisme. Tapi henteu ngan: dina aplikasi nu dilegaan, catetan na valid pikeun anggapan prasangka paling variatif ngeunaan sagala jeung sagala peran sosial ditumpukeun dina grup tangtu.

Mead antara dua awéwé ti Samoa di 1926 © Library of Congress for equality gender

Karya Mead sok jadi udagan kritik jero, boh pikeun métodena boh pikeun kacindekan anu ditembongkeun, tapi pangaruh jeung pentingna ngan ngaronjat dina puluhan taun. Nepi ka ahir hirupna, dina 1978 sarta dina yuswa 76 taun, antropolog dedicated dirina kana téma kayaning atikan, seksualitas jeung hak awéwé, pikeun merangan struktur jeung metodologi analisis nu propagated ngan prasangka jeungkekerasan disguised salaku pangaweruh ilmiah - sarta éta henteu mikawanoh peran sentral pangaruh budaya jeung impositions on anggapan paling variatif: on prejudices urang.

Antropolog geus jadi salah sahiji dasar pikeun ngulik genre kontemporer © Wikimedia Commons