Amerikāņu antropoloģes Margaretas Mīdas (Margaret Mead) darbu nozīme mūsdienās izrādās izšķiroša svarīgākajās aktuālajās diskusijās, kā arī pašos domāšanas pamatos par tādām tēmām kā dzimums, kultūra, seksualitāte, nevienlīdzība un aizspriedumi. 1901. gadā dzimusī Margaret Mead sāka strādāt Kolumbijas Universitātes Antropoloģijas katedrā un pasniedza vairākās ASV universitātēs,Mīda kļuva par savas valsts nozīmīgāko antropoloģi un vienu no 20. gadsimta nozīmīgākajām antropoloģēm vairāku ieguldījumu dēļ, bet galvenokārt ar to, ka pierādīja, ka atšķirības uzvedībā un trajektorijā starp vīriešiem un sievietēm, kā arī starp dažādu tautu dzimumu pārstāvjiem nav saistītas ar bioloģiskiem vai iedzimtiem elementiem, bet gan ar sociokultūras ietekmi un mācīšanos.

Margaret Mead kļuva par lielāko antropoloģi ASV un vienu no lielākajām pasaulē © Wikimedia Commons

-Šajā salā vīrišķības ideja tiek saistīta ar adīšanu.

Tāpēc nav nejaušība, ka Mīdas darbs tiek uzskatīts par vienu no mūsdienu feminisma un seksuālās atbrīvošanās kustības stūrakmeņiem. 1928. gadā publicētā grāmata "Adolescence, Sex and Culture in Samoa" (Pusaudžu vecums, sekss un kultūra Samoa), kas tika publicēta jau 1928. gadā, ir pētījums par atšķirībām starp pusaudžu dilemmām un uzvedību 20. gadu vidū Samoa, īpaši salīdzinājumā ar tā laika ASV jauniešiem.parādīja, ka sociokultūras ietekme ir noteicošais elements šādas grupas uzvedībā - tieši ar pētījumu, kas tika veikts starp vīriešiem un sievietēm no trim dažādām Papua-Jaungvinejas ciltīm, antropoloģe veica vienu no saviem ietekmīgākajiem darbiem.

Dzimums un temperaments trīs pirmatnējās sabiedrībās

1935. gadā publicētajā grāmatā Sex and Temperament in Three Primitive Societies (Dzimums un temperaments trīs pirmatnējās sabiedrībās) tika aprakstītas atšķirības starp Arapešas, Čambuli un Mundugumoras tautām, atklājot plašu kontrastu, īpatnību un atšķirību klāstu starp dzimumu sociālajām un pat politiskajām praksēm (tajā laikā jēdziens "dzimums" vēl nepastāvēja), kas izcēla kultūras lomu kā noteicošo faktoru.Tchambuli, ko vadīja sievietes, bet tas, kā tas parādīts darbā, neradīja sociālus traucējumus. Tādā pašā nozīmē Arapesh cilvēki izrādījās miermīlīgi starp vīriešiem un sievietēm, bet abi dzimumi starp Mundugumor cilvēkiem izrādījās nikni un kareivīgi - un starp Tchambuli visas lomas, kas tolaik tika sagaidītas, bija apgrieztas: vīrieši rotāja sevi un parādīja šķietamo jutīgumu un pattrauslumu, kamēr sievietes strādāja un demonstrēja praktiskas un efektīvas funkcijas sabiedrībai.

Jaunā Mīda, kad pirmo reizi devās uz Samoa © Encyclopædia Britannica

-1. brazīliešu antropologs, kas nodarbojās ar mačismu un bija zvejnieku pētījuma pionieris.

Tāpēc Mīda formulējumi apšaubīja visus tolaik imperatīvos priekšstatus par dzimumu atšķirībām, pilnībā apšaubot, piemēram, uzskatu, ka sievietes ir dabiski trauslas, jūtīgas un nodotas mājas darbiem. saskaņā ar viņa darbu šādi priekšstati bija kultūras konstrukcijas, ko noteica šāda mācīšanās un uzspiešana: tādējādi Mīda pētījumiBet ne tikai: paplašināti piemērojot, viņu piezīmes bija derīgas visdažādākajiem aizspriedumainiem priekšstatiem par jebkuru sociālu lomu, kas uzlikta kādai noteiktai grupai.

Mīds starp divām samoāņu sievietēm 1926. gadā © Kongresa bibliotēka

Mīds atgriežas Samoā © Wikimedia Commons

-Feministu kaujinieciskums: cīņas par dzimumu līdztiesību attīstība

Mīdas darbs vienmēr ir bijis dziļas kritikas objekts gan par tās metodēm, gan secinājumiem, taču tās ietekme un nozīme gadu desmitiem ir tikai pieaugusi. Līdz pat mūža beigām, 1978. gadā, 76 gadu vecumā, antropoloģe veltīja sevi tādām tēmām kā izglītība, seksualitāte un sieviešu tiesības, lai cīnītos pret analīzes struktūrām un metodoloģijām, kas propagandēja tikai aizspriedumus unvardarbību, kas maskēta kā zinātniskas zināšanas, un kas neatzina kultūras ietekmes un uzspiešanas centrālo lomu visdažādākajos priekšstatos - mūsu aizspriedumos.

Antropologs ir kļuvis par mūsdienu dzimtes studiju stūrakmeni © Wikimedia Commons