សារៈសំខាន់នៃការងាររបស់អ្នកនរវិទ្យាជនជាតិអាមេរិក Margaret Mead ថ្ងៃនេះបង្ហាញឱ្យឃើញនូវការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការជជែកដេញដោលដ៏សំខាន់បំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ន ក៏ដូចជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតលើប្រធានបទដូចជា យេនឌ័រ វប្បធម៌ ភេទ វិសមភាព និងការរើសអើង។ កើតនៅឆ្នាំ 1901 ហើយបានចូលបម្រើការងារនៅនាយកដ្ឋាននរវិទ្យានៅសកលវិទ្យាល័យ Columbia ហើយបានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើននៅសហរដ្ឋអាមេរិក Mead បានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសរបស់នាង និងជាអ្នកសំខាន់បំផុតមួយនៃសតវត្សទី 20 សម្រាប់ការរួមចំណែកជាច្រើន ប៉ុន្តែជាចម្បងសម្រាប់ការបង្ហាញថា ភាពខុសគ្នានៃឥរិយាបទ និងគន្លងរវាងបុរស និងស្ត្រី ក៏ដូចជារវាងយេនឌ័រខុសៗគ្នាក្នុងមនុស្សផ្សេងៗគ្នា មិនមែនដោយសារធាតុផ្សំនៃជីវសាស្ត្រ ឬពីកំណើតនោះទេ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពល និងការសិក្សាពីសង្គមវប្បធម៌។

ម៉ាហ្គារ៉េត Mead បានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងជាអ្នកជំនាញដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងពិភពលោក © Wikimedia Commons

- នៅលើកោះនេះ គំនិតនៃភាពជាបុរសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប៉ាក់

ទេ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ ដែលការងាររបស់ Mead ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃចលនាស្ត្រីនិយមសម័យទំនើប និងចលនារំដោះផ្លូវភេទ។ បន្ទាប់ពីបានធ្វើការសិក្សាលើភាពខុសគ្នារវាងភាពលំបាក និងអាកប្បកិរិយារបស់ក្មេងជំទង់នៅសាម័រក្នុងពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ជាពិសេសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សវ័យក្មេងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅពេលនោះ - បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1928 សៀវភៅវ័យជំទង់ ការរួមភេទ និងវប្បធម៌នៅសាម័ររួចហើយ។ បានបង្ហាញឥទ្ធិពលសង្គមវប្បធម៌ជាធាតុកំណត់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមបែបនេះ - វាគឺជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងក្នុងចំណោមបុរស និងស្ត្រីមកពីកុលសម្ព័ន្ធបីផ្សេងគ្នានៅ Papua New Guinea ដែលអ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យានឹងអនុវត្តការងារដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរបស់នាង។

ភេទ និងនិស្ស័យនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលចំនួនបី

បានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1935 ការរួមភេទ និងនិស្ស័យនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលទាំងបីបានបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងប្រជាជន Arapesh, Tchambuli និង Mundugumor ដោយបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ធំទូលាយ ភាពឯកវចនៈ និងភាពខុសគ្នារវាងសង្គម។ និងសូម្បីតែការអនុវត្តនយោបាយនៃភេទ (គំនិតនៃ 'យេនឌ័រ' មិនទាន់មាននៅពេលនោះ) ដែលបង្ហាញពីតួនាទីវប្បធម៌ជាអ្នកកំណត់។ ចាប់ផ្តើមពីប្រជាជន Tchambuli ដឹកនាំដោយស្ត្រីដោយគ្មានដូចដែលការងារមានវត្តមានបង្កឱ្យមានការរំខានដល់សង្គម។ ក្នុងន័យដូចគ្នា ប្រជាជន Arapesh បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីសន្តិភាពរវាងបុរស និងស្ត្រី ខណៈដែលភេទទាំងពីរក្នុងចំណោមប្រជាជន Mundugumor បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពកាចសាហាវ និងទន់ភ្លន់ ហើយក្នុងចំណោម Tchambuli តួនាទីដែលរំពឹងទុកទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ច្រាស់: បុរសតុបតែងខ្លួន និងបង្ហាញ។ ភាពរសើប និងសូម្បីតែភាពផុយស្រួយ ខណៈពេលដែលស្ត្រីបានធ្វើការ និងបង្ហាញពីមុខងារជាក់ស្តែង និងមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សង្គម។

The Young Mead នៅពេលនាងទៅ Samoa ជាលើកដំបូង © Encyclopædia Britannica

- អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិប្រេស៊ីលទី 1 បានដោះស្រាយជាមួយ machismo និងជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការសិក្សាអំពីអ្នកនេសាទ

ដូច្នេះ រូបមន្តរបស់ Mead បានចោទជាសំណួរអំពីសញ្ញាណចាំបាច់ទាំងអស់អំពីភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ ដោយចោទសួរទាំងស្រុងនូវគំនិតដែលថា ស្ត្រីមានភាពផុយស្រួយដោយធម្មជាតិ ប្រកាន់អក្សរតូចធំ និងផ្តល់ការងារផ្ទះជាឧទាហរណ៍។ យោងទៅតាមការងាររបស់នាង ការយល់ឃើញបែបនេះគឺជាការស្ថាបនាវប្បធម៌ ដែលកំណត់ដោយការរៀនសូត្រ និងការដាក់កំហិតបែបនេះ៖ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវរបស់ Mead បានក្លាយជាឧបករណ៍មួយសម្រាប់ការរិះគន់អំពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការរើសអើងផ្សេងៗអំពីស្ត្រី ហើយដូច្នេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សម័យទំនើបនៃលទ្ធិស្ត្រីនិយម។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ៖ នៅក្នុងកម្មវិធីដែលបានពង្រីក កំណត់ត្រារបស់គាត់មានសុពលភាពសម្រាប់គោលគំនិតរើសអើងផ្សេងៗគ្នាបំផុត ទាក់ទងនឹងតួនាទីសង្គមណាមួយ និងទាំងអស់ដែលដាក់លើក្រុមជាក់លាក់មួយ។

Mead រវាងស្ត្រីពីរនាក់មកពី Samoa ក្នុង 1926 © Library of Congress for សមភាពយេនឌ័រ

ការងាររបស់ Mead តែងតែជាគោលដៅនៃការរិះគន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ទាំងវិធីសាស្រ្ត និងសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានដែលវាចង្អុលបង្ហាញ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពល និងសារៈសំខាន់របស់វាបានកើនឡើងជាង ទសវត្សរ៍។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់នាង ក្នុងឆ្នាំ 1978 និងនៅអាយុ 76 ឆ្នាំ អ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាបានឧទ្ទិសខ្លួនឯងចំពោះប្រធានបទដូចជា ការអប់រំ ផ្លូវភេទ និងសិទ្ធិស្ត្រី ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ និងវិធីសាស្ត្រវិភាគដែលផ្សព្វផ្សាយតែការរើសអើង និងអំពើហឹង្សាដែលក្លែងបន្លំជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ – ហើយវាមិនទទួលស្គាល់តួនាទីកណ្តាលនៃឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងការដាក់លើគោលគំនិតផ្សេងៗគ្នាបំផុត៖ លើការប្រកាន់ពូជសាសន៍របស់យើង។

នរវិទ្យាបានក្លាយជាមូលដ្ឋានមួយក្នុងចំណោមមូលដ្ឋានសម្រាប់ ការសិក្សាអំពីប្រភេទសហសម័យ © Wikimedia Commons